具体描述
本书为哲学大家伽达默尔撰写的一部哲学解释学专著。伽达默尔是继海德格尔之后的又一位重要人物。在本书中，伽达默尔运用解释学的一般原则研究了哲学本文。就柏拉图的有关著述写下了最著名的八篇论文。
1 柏拉图《吕雪斯篇》中的言语与行为
2 柏拉图《裴多篇》对灵魂不朽的证明
3 柏拉图与诗人
4 柏拉图的教育城邦
5 柏拉图《第七封信》中的辩证与诡辩
6 柏拉图未著文字的辩证法
7 柏拉图《蒂迈欧篇》中的理念与现实
8 “我爱柏拉图，我尤爱真理”
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读后感
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用户评价
这是一本让我受益匪浅的《伽达默尔论柏拉图》。这本书的价值在于，它不仅仅是对柏拉图思想的梳理，更是对“如何理解”这一根本性哲学问题的深刻回应。伽达默尔在书中对“理解的先设性”的论述，让我茅塞顿开。他解释了我们并非带着一张白纸去理解文本，而是带着我们自身的历史、文化和经验。这种理解的框架，恰恰是柏拉图哲学能够被不断地重新阐释和理解的根源。书中对柏拉图“分有说”（Methexis）的解读，也让我看到了柏拉图思想的丰富性和多义性。伽达默尔认为，“分有”并非简单的复制，而是一种动态的参与和转化，是理念世界与现实世界之间充满活力的联系。这种解释，使得抽象的理念论充满了现实的意义。他的论证过程充满了力量，能够引导读者一步步深入到思想的本质。我喜欢这本书的节奏，它允许读者有时间去思考，去消化，去反刍。每读一章，都会感觉自己的理解边界被拓展了，对柏拉图的哲学，乃至对整个哲学史，都有了更深的敬意。
评分《伽达默尔论柏拉图》这本书，可以说是我近年来读到的最具启发性的哲学著作之一。伽达默尔在书中对柏拉图“美的理念”的阐释，让我看到了美是如何与真理、善紧密相连的。他认为，对美的追求，实际上是对更高层次存在的渴望，是通往智慧的必经之路。这种将美置于哲学核心的视角，让我对美的理解发生了根本性的转变。书中对柏拉图“正义”的探讨，也打破了我对绝对理想的固有认知。伽达默尔强调，正义的实现是一个复杂而充满挑战的过程，需要个体不断的道德反思和社会结构的不断完善。他将柏拉图的政治哲学置于现实的困境之中进行考察，展现了其思想的深刻性和前瞻性。这本书的论述，具有一种强大的说服力，能够引导读者深入到思想的深处，去探索那些最根本的问题。
评分我不得不说，《伽达默尔论柏拉图》这本书带给我的冲击是前所未有的。它让我重新审视了自己对柏拉图的认知，也让我对“理解”这一行为有了更深刻的体悟。伽达默尔的论述，尤其是在阐释柏拉图的“辩证法”时，简直是鬼斧神工。他没有将辩证法仅仅视为一种逻辑技巧，而是将其视为一种动态的、充满生命力的对话过程，一种不断逼近真理、不断超越固有观念的旅程。书中对“洞穴寓言”的解读，更是让我感受到柏拉图思想的深刻寓意。伽达默尔通过细致入微的分析，揭示了寓言背后关于启蒙、关于自由、关于从表象走向本质的永恒命题。他并没有简单地复述寓言，而是挖掘了其在人类精神发展史上的普遍意义。他的论述充满了对细微之处的关注，例如对柏拉图对话体形式的重视，以及对其中人物对话微妙之处的分析，都显示出他对文本的极致尊重和深刻理解。这本书的语言虽然严谨，但又不失其哲学的魅力，阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼那些精辟的论断，思考其背后蕴含的深意。这是一种需要全身心投入的阅读，也是一种能够极大丰富我们精神世界的阅读。
评分《伽达默尔论柏拉图》这本书，用一种非常独特的方式，让我重新认识了柏拉图。它并非是那种堆砌学术名词的书，而是充满了生命的温度和思想的激情。伽达默尔在书中对柏拉图“美”的理解的探讨，尤其令我印象深刻。他不仅仅是在分析柏拉图关于美的理念，更是在挖掘这种对美的追求如何驱动着人类的创造力和对更高境界的向往。书中对“灵魂不朽”的论述，也颠覆了我以往的看法。伽达默尔并没有将此视为一种宗教教条，而是将其解读为一种对生命意义的追寻，一种对超越短暂存在的渴望。他强调了这种信念对于个体道德修养和社会秩序的重要性。他的论述方式非常吸引人，总能在看似平凡的论断中挖掘出深刻的哲学内涵。读这本书，就像是在与一位智慧的长者进行一场深入的交谈，他循循善诱，让你在不知不觉中，对那些古老的哲学问题有了新的认识。书中对柏拉图早期和晚期思想的区分，以及对两者之间联系的阐释，也展现了他深厚的学术功底和严谨的研究态度。
评分《伽达默尔论柏拉图》这本书，在我看来，是一次极其令人振奋的哲学探险。它不仅仅是关于柏拉图，更是关于理解本身。伽达默尔的写作方式，就像一位经验丰富的向导，引领着我们深入柏拉图那错综复杂的思想迷宫。他并未试图将柏拉图的哲学简化，而是恰恰相反，他揭示了其思想中那些最深刻、最难以捉摸的层面。特别是书中对“回忆说”（Anamnesis）的重新解读，让我眼前一亮。我们通常认为回忆是对过去事物的遗忘和重新唤醒，但伽达默尔却将其与求知和领悟的内在驱动力联系起来，认为我们对理念的认识，其实是一种内在潜能的显现。这种视角极大地拓展了我对认识论的理解。此外，他对柏拉图政治哲学的分析，也打破了我原有的刻板印象。不再是冰冷僵化的理想国蓝图，而是充满了对现实社会矛盾的深刻反思，以及对正义与德性在人群中实现的可能性与挑战的细致剖析。这本书的阅读体验是层层递进的，初读时或许会有些许晦涩，但随着深入，你会发现作者的思考是如此地连贯和富有逻辑。他善于运用类比和历史考证，将古老的思想与我们当下的处境巧妙地联系起来，使得柏拉图的哲学不再遥不可及，而是与我们的生活息息相关。
评分《伽达默尔论柏拉图》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增益，更是一种思维方式的革新。伽达默尔在书中对柏拉图“形式”（Eidos）的理解，打破了我原有的刻板印象。他认为，形式并非静止不变的实体，而是与现实世界相互作用、不断生成和转化的动态过程。这种观点，使得抽象的柏拉图哲学充满了活力和生命力。书中对柏拉图“知识论”的深入探讨，也让我看到了知识是如何通过对话、反思和体验逐步形成的，而非仅仅是信息的积累。他强调了知识的实践性和情境性，这与我们当今的教育理念不谋而合。伽达默尔的论述，充满了对文本的尊重，同时又敢于挑战传统的解释，提出了许多新颖独到的见解。阅读本书，就像是参加了一场高水平的哲学研讨会，你会不断地被新的观点所激发，对那些古老的哲学问题产生新的思考。
评分当我翻开《伽达默尔论柏拉图》时，我并不知道我即将踏上怎样的思想旅程。然而，这本书所带来的体验，远超我的想象。伽达默尔在书中对于“记忆”（Mneme）与“遗忘”（Lethe）的辩证关系的阐释，对我产生了巨大的启发。他认为，对遗忘的克服，并非简单地恢复被遗忘的记忆，而是一个主动寻求真理、不断认识自身的过程。这种对记忆的动态理解，深刻地影响了我对自我认知和历史传承的看法。书中对于柏拉图“灵魂的净化”（Katharsis）的论述，也让我领略到了柏拉图哲学中蕴含的强大的精神力量。伽达默尔的解读，将净化视为一种超越感官束缚、回归理性与真理的过程，这为我们在喧嚣的世界中寻找内心的平静提供了重要的哲学指导。这本书的语言风格，可以说是严谨与生动并存，他总能用最恰当的词语，最精妙的比喻，将复杂的哲学概念娓娓道来。
评分读完《伽达默尔论柏拉图》，我仿佛经历了一场跨越时空的深刻对话。这本书并非简单地罗列伽达默尔对柏拉图思想的阐释，更像是一场精心设计的思想盛宴，让我得以窥见两位哲学巨匠智慧碰撞的火花。伽达默尔以其深邃的洞察力和严谨的论证，将柏拉图那古老而又常新的哲学体系，置于一个全新的理解框架之下。我惊叹于他如何能如此敏锐地捕捉到柏拉图思想的核心脉络，并在现代语境下赋予其新的生命力。书中对于“理念论”的解读尤为精彩，不再是枯燥抽象的形而上学说教，而是被赋予了生动活取的生命体验。伽达默尔让我们看到，柏拉图的理念并非高高在上的悬空之物，而是根植于我们日常经验，潜藏在我们对真善美的永恒追寻之中。他对“爱欲”（Eros）的阐释，更是让我醍醐灌顶，明白这并非仅仅是感官的冲动，而是通往理念世界，实现自我超越的根本动力。整本书的语言风格凝练而富有哲思，每一个字句都经过深思熟虑，如同精雕细琢的艺术品。虽然阅读过程需要一定的哲学基础，但一旦沉浸其中，便会被其强大的思想魅力所折服，仿佛置身于一座古老的雅典学院，与苏格拉底和柏拉图一同进行着严肃而又充满启发的辩论。
评分《伽达默尔论柏拉图》是一本真正意义上的“打开”之书，它不仅开启了我对柏拉图哲学的新认知，更在我心中播下了对哲学理解的种子。伽达默尔在书中对于“原型”（Paradeigma）概念的运用，给我留下了深刻的印象。他解释了柏拉图的原型如何不仅仅是事物的模板，更是事物存在的依据和价值的源泉。这种深刻的解读，让我理解了为何柏拉图的思想能够跨越千年，依然对人类思想产生着如此巨大的影响。书中对柏拉图“灵魂三部分”（魂、魄、精）的分析，也让我看到了柏拉图对于个体内心世界的深刻洞察。伽达默尔的论述，将这些理论概念与人类的普遍情感和道德困境联系起来，使得柏拉图的哲学充满了人性的关怀。他善于在宏大的哲学框架下，关注个体的精神状态和成长历程。整本书的叙事方式，充满了历史的厚重感，又充满了现代的智慧，读起来既有挑战性，又充满了乐趣。
评分读完《伽达默尔论柏拉图》，我内心充满了对这位思想家的敬意，也对柏拉图的哲学有了全新的认识。伽达默尔在书中对柏拉图“理念的超越性”（Transcendence）的理解，让我感受到了柏拉图思想的深邃和博大。他解释了理念如何超越了感官世界，成为我们认识和理解世界的根本依据。同时，他又强调了理念与现实世界的紧密联系，使得柏拉图的哲学充满了实践意义。书中对柏拉图“灵魂与身体的关系”的探讨，也让我领略到了柏拉图哲学中蕴含的对人类存在的深刻关怀。伽达默尔的论述，将这些理论概念与个体的精神困扰和道德选择联系起来，使得柏拉图的哲学充满了现实的指导意义。这本书的语言风格，既有学术的严谨，又不失哲学的魅力，它能够引人入胜，让人在不知不觉中，沉浸在思想的海洋中。
评分跟所有的“认识”一样，哲学认识要认清事物的本质，具有认识的结构或“再认识”。但哲学对象并不像经验科学的对象一样是给予的，毋宁说，它不断地重新建构对象，这只有当一个人试图自己想把它弄透彻时才可能发生。这就是说，无论如何，任何间接传统在原则上总是低一等的。就思想家自己贯彻这种对象的行为而言，它既不包含在那个传统中，也不能从传统中重新构造出来。只有被问话的人才能真正理解的主题，对柏拉图的学生来说根本无需说明…对话的文学形式为解释柏拉图哲学所具有的方法论上的首要原则是从同一个原则中得到的。在这些对话中我们发现自己就是被问话者，并要求阐述我们自己所说的话。我们理解，只是因为我们被给予了理解…在逻各斯中寻求真理是获得真理的唯一途径，正是在这一点上亚里士多德是一个真正的柏拉图主义者。柏拉图重数，而亚重自然
评分跟所有的“认识”一样，哲学认识要认清事物的本质，具有认识的结构或“再认识”。但哲学对象并不像经验科学的对象一样是给予的，毋宁说，它不断地重新建构对象，这只有当一个人试图自己想把它弄透彻时才可能发生。这就是说，无论如何，任何间接传统在原则上总是低一等的。就思想家自己贯彻这种对象的行为而言，它既不包含在那个传统中，也不能从传统中重新构造出来。只有被问话的人才能真正理解的主题，对柏拉图的学生来说根本无需说明…对话的文学形式为解释柏拉图哲学所具有的方法论上的首要原则是从同一个原则中得到的。在这些对话中我们发现自己就是被问话者，并要求阐述我们自己所说的话。我们理解，只是因为我们被给予了理解…在逻各斯中寻求真理是获得真理的唯一途径，正是在这一点上亚里士多德是一个真正的柏拉图主义者。柏拉图重数，而亚重自然
评分非常不错
评分【不想写作业了啊呜。。。。。。。%>_<%心情不太好。。。还是应该再勇敢一点喵。。。
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