叔本華論道德與自由 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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叔本華(ArthurSchopenhauer，1788-1860)，是德國著名哲學傢，唯意誌主義和現代悲觀主義創始人。1788年2月22日誕生在但澤（今波蘭格旦斯剋）一個異常顯赫富商傢庭，自稱”性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親“。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。叔本華傢産萬貫，但不得誌，一直過著隱居的生活。25歲發錶瞭認識論的名篇《論充足性原則的四重根》。30歲完成瞭主要著作《作為意欲和錶象的世界》，首版發行500本，絕大部分放在倉庫裏。53歲齣版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華成名，他在一首詩中寫道：“此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環。”1860年9月21日在法蘭剋福病逝。

出版者:上海人民齣版社

作者:[德] 阿圖爾·叔本華

出品人:

頁數:0

译者:韋啓昌

出版時間:2014-4

價格:0

裝幀:精裝

isbn號碼:9787208121133

叢書系列:叔本華係列

圖書標籤:

叔本華
哲學
西方哲學
德國
德國哲學
韋啓昌譯叔本華
倫理學
德國文學

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《叔本華論道德與自由》選自《叔本華全集》的捲二、捲三中的5篇文章，探究的是人的本性及其發揮的規律，道德在人生中的涵義到底是什麼。這本隨筆集所談論的現象是我們司空見慣的，叔本華透過這些現象所得齣的見解與我們的流行觀點迥然不同。如珠的妙語散落在書中的每一頁，由嚴密的推理綫索串連瞭起來。這樣的思想作品，完全可以用叔本華描述普盧塔剋作品的話語形容：“我一翻開他的書，就好像長齣瞭一對翅膀”。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

这个时代的不道德源于人的不自由是谁该为这个社会的不道德负责呢？谁又能负的起这个责呢？如果要一个人有“道德”，一个基本前提是：他作为道德主体，其意志是自由的，他具有自由选择的能力和权利。所以，从某种意义上来说，我们这个社会的道德沦丧源...

評分☆☆☆☆☆

赞同他对自由意志和道德基础的刨析论证,但并不同意后部分禁欲的看法我认为欲望是痛苦的根源这一结论如同如何消除痛苦这一问题一样都是没有意义的完美的世界并不是通过理智来消除意欲从而从痛苦出得到解脱而是理解自己找到利用自己悟知性格的最好方法将自己的意欲通过理...

評分☆☆☆☆☆

所有现实外在世界之物所涉及的变化都服从因果律，人当然也不会例外。 —————— 叔本华说“人的行为只有三种推动力：愿望自己快乐的利己心；愿望别人痛苦的恶毒心；愿望别人快乐的同情心。在不同人身上只是比例不同。” 想到的刚看的釜山行。从头坏到尾的大反派大概是利己心...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

叔本華依然用其簡潔而易懂的文筆，將形而上的思想進行瞭清晰的講述。對於意欲的自由，道德的基礎，禁欲的目的等論述都有其獨到之處。 1.意欲的本質是自在之物，時間和空間，人的性格及個體化多樣性都是意欲的錶象，但其本質是同一的。 2.道德影響隻能矯正人對世界的認識，而不能真正改變人的內在性格。 3.一切事情的發生都遵循嚴格的必然性，隻是我們的認識能力並沒有理解到。 4.先有本質，後有本質的發揮。 5.對於基督教，叔本華認為《聖經》中《舊約》是樂觀的《新約》是悲觀的。而人生實際也是悲觀的，一切快樂與幸福是否定的，不過是意欲的錶象，是無法滿足的。而隻有背對意欲，走嚮禁欲，迎嚮肯定的痛苦，纔能進入無的境界，頓悟超脫。

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180／《叔本華論道德與自由》德·叔本華／譯·韋啓昌／@上海人民齣版社 20014.4 －“你可以做齣你所意欲做齣的行為，但在生命中的每一既定時刻，隻能意欲做齣某一既定行為。24 從我們所做，我們纔知道我們所是。（叔認為：性格與生俱來，唯有通過經驗及其後的反思等意識活動，纔能瞭解我們自己和他人的本質。這個過程是艱難的。）65奧古斯丁：上帝是否就是罪惡的創造者？如果罪惡齣自所創造齣的靈魂，而靈魂又來自上帝，那除瞭把這些罪惡間接地歸咎於上帝，還有其他選擇嗎？71正因為有‘我意欲這樣做’的感覺，每個人都必然把所作的行為承認為自己的行為，並因此感覺到負有道德上的責任。（叔認為：我們的行為僅是兩個因素的産物：性格。動因，即外在。）101”

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可以當作是《作為意誌和錶象的世界》的說明和補注。

评分☆☆☆☆☆

真本有點兒難，叔本華的書錯不瞭

评分☆☆☆☆☆

具有獲得性格就是精確瞭解瞭自己的素質，並從而確切知道可以信賴自己會有什麼樣的錶現、不可以指望自己做齣什麼樣的行為，等等；從而可以巧妙和技巧地發揮自己特彆的角色。而在此之前，由於性格隻有經驗以後纔可瞭解，他隻是隨波逐流地、聽其自然地發揮展示齣自己的作用。從自己所做，知自己所是。