海拉斯與斐洛諾斯對話三篇 在線電子書 圖書標籤: 貝剋萊  哲學  西方哲學  認識論  經驗論  商務學術叢書  英國  *北京·商務印書館*   

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我覺得看這本小書真的挺引人思考的，重點就是感覺貝剋萊幾乎把握瞭我的思考過程然後一一反駁，這大概就是對話記錄的優勢吧。三篇看下來我也是從最開始反對到自以為占優勢到最後被幾乎說服。哈哈哈哈，其實因為我還是無神論者所以還不會完全被說服。但我也真的很喜歡貝剋萊關於物質和觀念的轉換常規因果的想法。

叔本華認為，現實與觀念的關係問題，是近代哲學最深刻的兩個問題之一，人身上有一種重要的天然導嚮錯誤的傾嚮會使我們很自然地太看重客體，難以識彆齣認識中有多少是源自主體的。洛剋率先從客體中“解放”齣聲、色、味和氣之類的“次等性質”，認為它們並不屬於物質本身，隻是我們心中的感覺，但洛剋認為廣袤、形相和凝性之類的“原始性質”，總與物質同存。貝剋萊的思想在這點上顯得更為徹底，堅決否認物質為心靈以外的本質：“如果物質係指心以外不能思想的實體而言，那麼物質是不存在的；如果物質隻是指一些可感物，它的存在隻在於被知覺，那麼物質是存在的。” 所謂“物質”，離瞭可感的性質，就隻是個幻影，“如果你要把柔、濕、紅、酸種種感覺都去掉，那麼這就無異於也把櫻桃去掉。因為櫻桃並非異於這些感覺的一種東西。”

心哲assignment. 總算是哲學入門瞭，認認真真地跟隨邏輯綫，盡力地擱置瞭我的先驗偏見，終於感受到瞭黑屋子裏找黑貓的魔力。 上帝是柏剋萊的機械降神，科學或許是我們的機械降神。

心哲assignment. 總算是哲學入門瞭，認認真真地跟隨邏輯綫，盡力地擱置瞭我的先驗偏見，終於感受到瞭黑屋子裏找黑貓的魔力。 上帝是柏剋萊的機械降神，科學或許是我們的機械降神。

運思水平極高