目錄
賈剋·董特序（中文版） 9
賈剋·董特序（法文版） 11
AVANT-PROPOS 11
自序 14
導論：關於人的命運與西方文化奧秘的思想論戰 19
第一節 當代法國思想的獨創 19
第二節 在世界大戰中浴火重生和曆史的洗禮 22
第三節 當代法國現象學運動 24
（一）3H的思想威力 24
（二）黑格爾辯證法的餘音 27
（三）沙特的存在主義及其現象學基礎 29
（四）不斷超越‘他者’的列維納斯倫理現象學 33
（五）梅洛彭迪的身體生存現象學 36
（六）當代法國現象學運動的偉大意義 41
第四節 ‘三位懷疑大師’的思想啓發 42
（一）馬剋思批判精神的闡揚 46
（1）法國研究馬剋思曆史傳統的重生 47
（2）馬剋思思想重構三部麯 50
（二）從弗羅伊德到拉康和福柯的精神分析運動 57
（三）新尼采主義的誕生及其演變 59
第五節 人的自我否定：嚮人文主義挑戰 62
（一） 對於‘人’的批判交響樂序麯 62
（二）對自然權利論和啓濛時代人性論的反叛 63
（三）對人的自由的重新探索 66
（四）人的主體性的虛設及其在理論視域中的消逝 67
（五）後現代關於‘非人’的論述的新挑戰 71
第六節 返迴自然和日常生活本身 73
（一）日常生活的超越性 73
（二）批判傳統本質論以提升日常生活的理論意義 75
（三）研究日常生活基本結構作為理論思想的基礎 76
（四）日常生活的反思性 79
第七節 揭開語言及其論述的奧秘 80
（一）法國當代語言學轉摺的特點 81
（1）發生語言學轉摺的具體曆史時空 81
（2）現代派和後現代派文學藝術創作經驗的啓發 82
（3）從多學科及多景觀的語言研究中吸取養料 85
（二）拔除西方語音中心主義的根源 89
（1）追索並顛覆語音中心主義的重要性 89
（2）批判傳統話語首先必須顛覆話語中的‘邏輯’ 89
（3）語音中心主義是傳統形上學的基礎 90
（4）語音中心主義是傳統認識論、真理論和道德論的靈魂 92
（5）語音中心主義與主體中心主義的一緻性 93
（三）在生活世界中破解語音中心主義的迷思 95
（1）從人的生命的雙重性揭示語言象徵的雙重結構 95
（2）人類經驗同語言象徵雙重性的密切關係 96
（3）現代日常生活對破解語言迷思的啓示 99
（四）探索語言奧秘的典範轉換 101
第八節 對於曆史的解構 103
第九節 對‘現代性’的批判 110
（一）現代性及其自我批判力量的形成 110
（二）作為現代性的內在批判力量的當代法國思想 115
（三）對現代社會三大主軸的解構 116
（四）對現代文化及技術的集中批判 120
（1）現代性批判的焦點：現代文化與技術 120
（2）揭示現代文化的奧秘 121
（3）對於當代技術專製的批判 124
第一章 列維•史特勞斯的結構主義 126
前言 126
（1）結構主義在法國當代思想發展史上的重要意義 126
（2）李維施特勞斯的生平著作 129
第一節 以“性”和“食”兩大主軸而建構的人類文化 133
（1）神話是從自然嚮文化過渡時期的人類故事 133
（2）文化基本結構來源於自然 135
（3）性交換基本結構最初體現在原始親屬關係的模式上 137
第二節 親屬關係的基本結構 138
（1）親屬關係是一種最基本社會關係 138
（2）親屬關係原子結構 139
（3）親屬血緣關係的社會和自然雙重性 140
（4）襯托親屬關係的語詞係統 140
（5）鞏固親屬關係的態度係統 141
（6）亂倫禁忌的決定性意義 142
第三節 神話的結構是人類心靈運作模式的錶現形式 143
（1）神話研究在結構主義人類學中的關鍵地位 143
（2）李維施特勞斯《神話學》的基本結構 144
（3）神話結構的變換性和同一性 146
（4）神話結構分析的基本原則和基本方法 147
第四節 李維施特勞斯的符號論與象徵論 149
（1）語言結構分析的重要意義 149
（2）語言結構與文化結構的關係 150
（3）語言結構的二元對立象徵性模式 151
（4）四大類型的文化基本結構 152
（5）隱喻和換喻的二元對立象徵性結構 153
（6）神話思維的象徵性結構 155
（7）人類象徵性思維模式的同一性和靈活性 156
第二章 拉康後弗羅伊德主義 158
前言：拉康在法國當代思想發展曆程中的關鍵地位 158
第一節 對弗羅伊德的超越 165
第二節 透過‘他者’對潛意識進行語言解構 166
第三節 在虛無中無限追求和超越自己的欲望 170
第四節 在語言的潛意識意嚮中探討主體 176
第五節 在‘俄狄帕斯情結’之外探討主體 180
第六節 現實、象徵與想象之間的三重結構 186
第七節 簡單的結論 189
第三章 羅蘭．巴特的文化符號論 190
第一節 羅蘭•巴特符號論的後結構主義性質 190
第二節 以‘零度書寫’彰顯作傢的社會職責 193
第三節 在文學評論中探討語言符號的奧秘 199
第四節 對於流行文化的符號論研究 202
第五節 巴特符號論的後現代意義 206
第四章 褔柯的新尼采主義 211
第一節 叛逆細胞充滿全身的“異數” 211
第二節 研究主題及作品概述 215
第三節 作為事件的“論述” 218
第四節 知識考古學的基本意義 222
第五節 權力係譜學 225
第六節 權力的普遍性與策略性 230
（一）在力的緊張關係中運作的權力 230
（二）權力運作的不同模式 232
（三）權力係譜學的基本策略 236
第七節 監獄是當代社會的典型縮影 238
第八節 自身的技術與規訓策略 241
（一）自身的技術與主體的建構 241
（二）自身的技術的不同模式 243
（三）對於身體和性的規訓 245
第九節 自身的曆史本體論與生存美學 248
第五章 德裏達反語音中心的解構論 255
第一節 海神普羅德斯式的人物 255
第二節 改造、並超越海德格的‘解構’ 263
第三節 對結構主義的批判和超越 270
第四節 對語音中心主義的批判 274
第五節 對西方種族中心主義的批判 283
第六節 在書寫「延異」中「解構」 287
第七節 差異化運動的可能性傾嚮 291
第八節 超語言的符號遊戲 294
第九節 差異化中實現模糊化 297
第十節 解構主義文學評論的興起 298
第十一節 德裏達與剋利絲蒂娃的對話 306
第十二節 從反語言到反藝術 310
第六章 李歐塔的後現代論述 314
第一節 李歐塔的思想曆程 314
第二節 顛覆傳統時空觀 317
第三節 關於後現代狀況的分析 322
第四節 對於傳統知識‘大敘述’的批判 328
第五節 後現代信息及文化的媒體化 331
第六節 私人生活領域的信息化和透明化 336
第七節 攝影取代繪畫如同新聞取代文學 338
第七章 波德裏亞的消費文化批判理論 342
第一節 緊跟時代步伐的社會思想傢 342
第二節 作為理論視野的日常生活 347
第三節 西方消費社會結構的轉化 353
第四節 消費的語言論述化 361
第五節 從模擬文化嚮擬像文化的轉化 368
（1）擬像遊戲的普遍化 373
（2）在極端化中冒險的消費文化 374
第六節 身體與性在當代擬像文化中的地位 376
（1）身體取代心靈的崇高地位 376
（2）身體的意識形態功能 378
（3）陽具中心主義的消費文化 379
第七節 對美國社會文化的批判 380
第八章 布爾迪厄的社會文化結構動力學 384
第一節 曆練社會文化劇變的思想傢 386
第二節 將社會學當成‘戰場’的社會學傢 392
第三節 當代社會的文化特權再生産 398
第四節 生存心態 407
（1）生存心態的基本含意 407
（2）生存心態的時空結構 410
（3）作為分類和區分化原則的生存心態 411
（4）生存心態與文化的相互轉換 413
（5）作為生活風格和美學品味的生存心態 414
第五節 場域的緊張性及其結構動力學 416
（1）社會場域是社會地位的不平等性及其象徵性的産物 416
（2）社會場域同資本之間的復雜函數關係 419
（3）場域的運作走嚮與資本鬥爭中的策略 421
（4）國傢政權場域的特殊運作邏輯 425
（5）場域的相對性、相關係性及其閱讀的反思性 429
第六節 語言交換市場及象徵性暴力的運作邏輯 433
（1）社會就是語言交換市場 433
（2）語言交換市場的基本策略及其象徵性暴力效果 434
第九章 李剋爾的反思詮釋學 438
第一節 意誌的現象學 441
第二節 反思的行動詮釋學 449
（一）詮釋學同結構主義、精神分析學及現象學的關係 450
（二）對鬍塞爾現象學的改造 451
（三）精神分析學與詮釋學的結閤 453
（四）在論述及隱喻的多重關係中詮釋意義 454
（五）從文本到行動 461
第三節 時間、記述與自身的同一性 463
第四節 政治是特殊的閤理性與特殊的惡的結閤 479
（一）對於政治的一貫關懷 479
（二）從政治與經濟和倫理的關係探討政治的性質 481
（三）對於哈娜‧阿蓮政治哲學的肯定 483
（四）對於埃裏剋‧維政治哲學的繼承 486
（五）對政治的惡的揭露和分析 489
第五節 意識形態與烏托邦 491
第十章 德勒茲的混沌哲學 499
第一節 在混沌世界中戰鬥一生 499
第二節 混沌世界的皺褶結構 504
第三節 哲學的天真無邪性 509
第四節 關於存在和自然的哲學問題 512
第五節 ‘反俄狄帕斯’與‘欲望機器’ 515
第十一章 女性主義的新篇章 519
第一節 法國當代女性主義的曆史傳承和新齣發點 519
（一）符號論的女性主義思想 523
（二）解構主義對邏輯中心主義和陽具中心主義的批判 526
（三）解構主義對父權中心主義文化體係的批判 528
第二節 德博娃的《第二性》及其影響 536
第三節 伊麗佳蕾 538
第四節 剋利絲蒂娃 544
第十二章 阿蘭．杜連的社會運動理論 547
第一節 當代社會運動的探索者 547
第二節 當代社會運動與現代性 549
第三節 後工業社會、信息程序化社會與社會運動 552
（1）‘行動者’的復返及其積極社會意義 553
（2）‘曆史性’的基本含義 554
（3）社會運動的性質及其矛盾性 557
第四節 各種力量在社會運動中的不同角色 558
（1）知識分子在社會運動中的角色 558
（2）國傢與權力與社會運動的關係 559
（3）媒體的角色與功能 560
附錄一: 參考文獻 562
附錄二：外文－中文索引 593
作者簡介 631
《當代法國思想五十年》內容簡介 632
· · · · · · (收起)