倫理學的兩個基本問題 在線電子書 圖書標籤: 叔本華  哲學  倫理學  西方哲學  德國  商務印書館  倫理學的兩個基本問題  漢譯世界學術名著叢書   

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這本書的書名有點問題，其中的兩篇論文：意誌自由與道德的基礎，後者的確與倫理學相關；而前者雖對於倫理學至關重要卻不在倫理學這個學科本身的討論範圍內。因為倫理學之所以可能的前提就是意誌自由，前提是恰恰不在這個學科討論範圍內的，就好像一切自然科學的前提是因果律，但沒有一種自然科學本身會討論因果律。比起不認可他的作品，叔本華最不能忍受的是丹麥科學院居然認為黑格爾是傑齣的哲學傢，在前言中花瞭大量篇幅專門來極盡諷刺之能事來貶低黑格爾。叔本華選的黑格爾三個錯誤照叔本華的說法時避免有些專門的哲學問題討論起來過於繁瑣且不易看齣黑格爾低級的本色，但這三個問題恰恰也是黑格爾哲學中最無價值的自然哲學部分。叔本華對這三個問題的批判個人認為可以討論。另外，其實自由意誌這個問題沒什麼好討論的：如果承認因果律，那就沒有自由

還不錯

論理有承上啓下的意蘊；再者，發現論及動物道德地位的有關內容和自己以前寫的動保論文的部分闡述很一緻…因而增加瞭喜愛

願真理與你同在

本科論文時讀的，基本忘光瞭

人的天赋的性格决定了他要追求的目的，而手段决定于外部情况和自己的认识，手段高明与否决定于其知性水平，结果就是行为与最后的结果。不过叔本华没有解构道德主体与道德责任，而是把这些建立在性格与行动的决定论上。因为不同的性格导致了人在面对不同动机时的选择与最后的...

【按语：暂时只阅读了其中的一篇获奖论文《论自由意志（on the freedom of the will，1839）》，在这里Schopenhauer以一种独特的方式重述了其主要著作《作为意志和表象的世界》中的论点：在表象世界没有自由意志，而自由属于自在之物的隐秘世界。如果不是读到最后几页，还会以...  

人的天赋的性格决定了他要追求的目的，而手段决定于外部情况和自己的认识，手段高明与否决定于其知性水平，结果就是行为与最后的结果。不过叔本华没有解构道德主体与道德责任，而是把这些建立在性格与行动的决定论上。因为不同的性格导致了人在面对不同动机时的选择与最后的...

十九世纪，叔本华对人性的研究已经到了如此地步，实在是令人万分吃惊，今日读来，仍有醍醐灌顶之感，结合自身，看到灵魂深处的身影啊。 人所有行为有三个源泉，分别是自利心，邪恶心和同情心，而每个人由这三个心以不同比例的组合形成各种动机，导致了所有的行...  

【按语：暂时只阅读了其中的一篇获奖论文《论自由意志（on the freedom of the will，1839）》，在这里Schopenhauer以一种独特的方式重述了其主要著作《作为意志和表象的世界》中的论点：在表象世界没有自由意志，而自由属于自在之物的隐秘世界。如果不是读到最后几页，还会以...