伦理学的两个基本问题 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024

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第一篇:论意志的自由 将自由与必然性相连，最终得出人不存在哲学上的自由 第二篇:论道德的形而上学基础 先是批判了康德的道德形而上学的神学外衣 再是提出自己的道德基础，认为同情是道德的根源 最后才开始真正论述其形而上学部分。

没机会看了，也算是看完。

这本书的书名有点问题，其中的两篇论文：意志自由与道德的基础，后者的确与伦理学相关；而前者虽对于伦理学至关重要却不在伦理学这个学科本身的讨论范围内。因为伦理学之所以可能的前提就是意志自由，前提是恰恰不在这个学科讨论范围内的，就好像一切自然科学的前提是因果律，但没有一种自然科学本身会讨论因果律。比起不认可他的作品，叔本华最不能忍受的是丹麦科学院居然认为黑格尔是杰出的哲学家，在前言中花了大量篇幅专门来极尽讽刺之能事来贬低黑格尔。叔本华选的黑格尔三个错误照叔本华的说法时避免有些专门的哲学问题讨论起来过于繁琐且不易看出黑格尔低级的本色，但这三个问题恰恰也是黑格尔哲学中最无价值的自然哲学部分。叔本华对这三个问题的批判个人认为可以讨论。另外，其实自由意志这个问题没什么好讨论的：如果承认因果律，那就没有自由

不错的译本。第一部分对于自由意志的形而上部分的论说很有启发，第二部分关于伦理学的构建，写的也很真诚。公正、仁爱——换位思考。

唉，这些老头没事写这么多东西，排队读ing。

【按语：暂时只阅读了其中的一篇获奖论文《论自由意志（on the freedom of the will，1839）》，在这里Schopenhauer以一种独特的方式重述了其主要著作《作为意志和表象的世界》中的论点：在表象世界没有自由意志，而自由属于自在之物的隐秘世界。如果不是读到最后几页，还会以...  

十九世纪，叔本华对人性的研究已经到了如此地步，实在是令人万分吃惊，今日读来，仍有醍醐灌顶之感，结合自身，看到灵魂深处的身影啊。 人所有行为有三个源泉，分别是自利心，邪恶心和同情心，而每个人由这三个心以不同比例的组合形成各种动机，导致了所有的行...  

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人的天赋的性格决定了他要追求的目的，而手段决定于外部情况和自己的认识，手段高明与否决定于其知性水平，结果就是行为与最后的结果。不过叔本华没有解构道德主体与道德责任，而是把这些建立在性格与行动的决定论上。因为不同的性格导致了人在面对不同动机时的选择与最后的...

十九世纪，叔本华对人性的研究已经到了如此地步，实在是令人万分吃惊，今日读来，仍有醍醐灌顶之感，结合自身，看到灵魂深处的身影啊。 人所有行为有三个源泉，分别是自利心，邪恶心和同情心，而每个人由这三个心以不同比例的组合形成各种动机，导致了所有的行...