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读后感
首先，马克思保持了他一贯“尖酸”的文风，有些词句读来令人发笑，比如“把它翻译成人的话”。（大意） 其次，马克思粗暴地略去了黑格尔辩证的一面，将理念解读为经验，也就是说，黑格尔是先从经验事实出发，但用他的逻辑学把改造成概念的游戏。如此一来，黑格尔成了彻彻底底的...
评分马克思的后继者们很喜欢引用他在《黑格尔法哲学批判导言》的一段话：“理论只要说服人，就可以掌握群众。而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。” 马克思对自身的理论有一个彻底性的要求，并且坚信一个彻底的理论是...
评分“废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福。……因此对宗教的批判就是对苦难世界--宗教就是它的灵光圈--的批判的胚胎。” “就德国来说，对宗教的批判实际上已经结束；而对宗教的批判是其他一切批判的前提。谬误在天国的申辩一经驳倒，它在...
评分“废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福。……因此对宗教的批判就是对苦难世界--宗教就是它的灵光圈--的批判的胚胎。” “就德国来说，对宗教的批判实际上已经结束；而对宗教的批判是其他一切批判的前提。谬误在天国的申辩一经驳倒，它在...
评分《黑格尔法哲学批判》导言和《国民经济学批判大纲》。一是重点理论:批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众也会变成物质力量，理论只要说服人就能掌握群众，而理论只要彻底就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。而人的根...
用户评价
本条目下同志们的评论都是《导言》读后感…
评分开篇对宗教社会功能的分析，和对新教公教历史处境的评价，堪称天才。不愧是从思想领域总是有海啸般震荡的德国成长起来的哲学家。
评分导言太狠！哲学目的上要求人类解放！德国的历史是思想和哲学的。德国的哲学是一种未来的历史。。。。
评分实际状况是市民社会与政治国家实际的分离，黑格尔用一种复古的方式试图解决分离的问题，用概念的三一体来赋予复古的事物以解决问题的意义，王权中给政治国家以绝对权力，行政权中官僚制度形成了垄断国家普遍性本质的又一个特殊的同业公会，立法权中把企图用中世纪的等级制度来达到私人等级和政治等级的虚幻同一。但是马克思在这本书里的“年轻”也非常显见，认为通过代议制中的普选制能够克服市民社会与政治国家的两元。在这个问题上turns out黑格尔是对的。不过其实马克思在这里也没有提出什么实际的方案，甚至也没有讲这个问题到底能不能解决。（真是一本非常“搞脑子”的书，连双利都说马克思绕口令！（马克思学多了定语数量陡增
评分好玩
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