艺术与归家

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余虹,1957年2月生,文学博士。 学术专辑: 个人简历: 暨南大学中文系文艺学专业,比较文艺学方向博士。复旦大学中国语言文学学科文艺学专业博士后。中国人民大学中文系教授,博士生导师,专业方向为比较文艺学。复旦大学文艺学与美学研究中心兼职教授,四川大学比较文学与世界文学研究中心兼职教授。全国中外文艺理论学会理事,中国古代文学理论学会理事。2000、12-2001、6在澳大利亚悉尼大学人文学院做访问学者。 一、科研项目: 1.1992年独立承担并完成国家"七五"社科青年基金项目:海德格尔诗学研究。 2.1997年独立承担并完成广东省"八五"社科项目:中西诗学话语比较研究。 3.1998年合作完成国家教委"八五"重点规划项目:比较文艺学。 4.2001年独立承担并完成海南省教育厅项目:20世纪中国文学理论的现代性冲突 5.2001年合作完成澳门政府文化司项目:澳门文学批评研究 二、科研成果: 1.著作 (1)《思与诗的对话--海德格尔诗学引论》,个人专著,中国社会科学出版社,1991年版。 (2)《中国文论与西方诗学》,"三联·哈佛燕京学术丛书"之一,个人专著,三联书店,1999年版。 (3)《革命·审美·解构--20世纪中国文学理论的现代性与后现代性》,个人专著,广西师范大学出版社2001年版, (4)《艺术与精神》,个人论文集,社会科学文献出版社,2000年版。 (5)《中西比较文艺学》,合著,中国社会科学出版社,1999年版。 (6)《欧美象征主义诗歌赏析》,合著,长江文艺出版社,1988年版。 (7)《美育概论》,主编,湖北人民出版社,1990年版。 (8)《当代西方文艺理论》,撰写部分章节,华东师大出版社,1997年版。

出版者:中国人民大学出版社
作者:余虹
出品人:
页数:436 页
译者:
出版时间:2005年8月1日
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300067971
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学 
  • 余虹 
  • 尼采 
  • 海德格尔 
  • 福柯 
  • 艺术 
  • 文学理论 
  • 精神生活 
  •  
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本书比较研究在20世纪影响深远的三位思想家的后形而上学思想。作者以“归家”的隐喻概括尼采、海德格尔和福柯“逃离”现代世界、“回归”本真世界的基本思路与旨趣,考究三位思想家借助古代希腊的想像和艺术的启示而在“现代性批判”、“思想史反思”以及“本真家园之构想”上的异同。作者提出以权力关系和自由关系为核心的“生存关系论”,并以此为坐标辨析三位思想家之思想的意义、价值与疑难,强调关注“生存关系之正当性”的问题对克服现代性危机的重要性。本书的论域和方法突破了哲学、美学和艺术学的学科界限,其思其说别有新意。

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读后感

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昨天中午看了余虹的《一个人的百年》,起初不以为意。可能是这颗心也渐渐苍老和麻木了吧。我觉得,一个人不应该轻言生死,不应该将死亡当成一种艺术去追求,更不应该为了逃避生活的痛苦而选择死亡。但是,昨天晚上,一气喝完半斤酒摔在床上,忽然就想起其中的一两句话来,不禁...  

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尼采后期思想的重要主题就是克服虚无主义,或者说从消极虚无主义转变为积极虚无主义,最后彻底克服虚无主义。在《查拉图斯特拉如是说》中,查拉图斯特拉谈到了精神的三次变形,它象征性地勾画了人类认同现有价值,经历虚无主义,克服虚无主义的精神历程。 人类精神曾经在道德...  

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尼采后期思想的重要主题就是克服虚无主义,或者说从消极虚无主义转变为积极虚无主义,最后彻底克服虚无主义。在《查拉图斯特拉如是说》中,查拉图斯特拉谈到了精神的三次变形,它象征性地勾画了人类认同现有价值,经历虚无主义,克服虚无主义的精神历程。 人类精神曾经在道德...  

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世界是一光明之域,世界给予万物以意义,将物意义化,使之作为有意义的存在者而显现。意义就是光,它让存在者显现,所以我们将懂得某物的意义称之为“明白”。 一个具有某种用处的东西,……我们之所以能使用它,是因为我们知道它的用处,我们之所以知道它有某种用处...

用户评价

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以诗意的语言,与兼具感性、理性的视角,从权力关系和自由关系出发,详细解析尼采、海德格尔和福柯的哲学、美学和艺术学思想。洋洋数十万字,最后的落脚点集中在这样的核心命题:人在祛魅的现代性笼罩下的今天,还能否实现心灵家园的回归,能否达成真正意义上的自由?而作者余虹的自杀,或许也为这个命题,给出了一个悲观的否定性答案。

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作者自杀了,很可惜

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哎,又一个自杀者

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作者自杀了,很可惜

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