亨利希·海涅(1797-1856),生于德国一个犹太人家庭,他不仅是诗人和散文家,还是一个思想深遂的哲学家。学过金融和法律,1825年获得法学博士学位。1821年开始发表诗作,以四部散文旅行札记(《哈尔茨山游记》、《观念——勒·格朗特文集》、《从慕尼黑到热那亚的旅行》、《英国片段》)和《诗歌集》而闻名文坛。1825年为取得德国公民权而皈依基督教,但因此疏远了自己的犹太民族。而他的革命思想又使他在德国无法找到工作。1830年革命后自愿流亡巴黎,从诗歌写作转向政治活动,成为国家民主运动的领导人,同时对法国和德国文化有许多评述。
《论德国宗教和哲学的历史》写于1833-1834年间,是海涅的政论作品中最精彩的一本。本书的主旨是要论证:从马丁・路德以来德国宗教和哲学的发展是德国社会革命的一种准备。全书分为三篇,第一篇论述了宗教史(从基督教的产生到路德宗教改革运动时的德国宗教);第二篇论述德国古典哲学的来源,介绍了笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人的哲学和影响;第三篇论述从康德到黑格尔的德国古典哲学的发展,偏重于表述它的革命意义。
“我记得有一次在睡梦中,看到上帝待在极其遥远的高空。他从一扇小小的天窗里高高兴兴地向外了望。他那虔诚的老年人的面孔上长着一撮犹太式小胡子。他撒下一些谷物的种子,它们从天上落下来的时候,在无限的空间中膨胀开来,接着获得巨大的体积,直到每颗种子都变成象地球那样...
评分 评分 评分序言主要探讨了海涅的政治思想,对封建王朝的反叛,对法国资产阶级革命的拥护,以及对空想社会主义的兴趣以及共产主义的向往。 海涅的文笔很赞,行云流水。 浪漫派诞生于反抗,却发展为一种流行,一种装腔作势,被宗教利用,无病呻吟。 “宗教,由于它的违反自然的任务,才真正...
评分我不说她是丑陋的;没有一个女人是丑陋的。但是,我可以十分肯定地说,要是美丽的海伦长相跟这位夫人一样,那末,整个特洛伊战争也就不会发生,彼里安姆堡也就不会被焚毁,荷马也就永远不会歌颂阿溪里的愤怒了。 p156 不错,女人是危险的;但是,我必须添一注释,美丽的女...
如此正经的书名,被海涅写的如此活泼有趣。尼采说,我和海涅是德国人中文笔最好的。我信了。
评分文采斐然,各种比喻讽刺相当幽默,怪不得被各种德哲史频频引用(甚至成了标准评价)。 附:斯宾诺莎在德国哲人心中的地位真是高,费、谢、黑都赞颂过斯氏,再看看海涅:“…纯洁无疵…像那成了神的…耶稣基督…一个伟大的精神人物不管在哪里说出他的思想,那里便会成为他的Golgatha。”
评分美则美矣,只是太笼统了,脉络是很清楚,继承关系说的也很明确,只是到了每一环上就显得不足了,虽然这本书在当时也是当普及类读本吧。。。
评分德国人真的很纠结
评分文采斐然,各种比喻讽刺相当幽默,怪不得被各种德哲史频频引用(甚至成了标准评价)。 附:斯宾诺莎在德国哲人心中的地位真是高,费、谢、黑都赞颂过斯氏,再看看海涅:“…纯洁无疵…像那成了神的…耶稣基督…一个伟大的精神人物不管在哪里说出他的思想,那里便会成为他的Golgatha。”
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