藝術與歸傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
餘虹，1957年2月生,文學博士。 學術專輯： 個人簡曆： 暨南大學中文係文藝學專業，比較文藝學方嚮博士。復旦大學中國語言文學學科文藝學專業博士後。中國人民大學中文係教授，博士生導師,專業方嚮為比較文藝學。復旦大學文藝學與美學研究中心兼職教授，四川大學比較文學與世界文學研究中心兼職教授。全國中外文藝理論學會理事，中國古代文學理論學會理事。2000、12-2001、6在澳大利亞悉尼大學人文學院做訪問學者。 一、科研項目： 1.1992年獨立承擔並完成國傢"七五"社科青年基金項目：海德格爾詩學研究。 2.1997年獨立承擔並完成廣東省"八五"社科項目：中西詩學話語比較研究。 3.1998年閤作完成國傢教委"八五"重點規劃項目：比較文藝學。 4.2001年獨立承擔並完成海南省教育廳項目：20世紀中國文學理論的現代性衝突 5.2001年閤作完成澳門政府文化司項目：澳門文學批評研究 二、科研成果： 1.著作 （1）《思與詩的對話--海德格爾詩學引論》，個人專著，中國社會科學齣版社，1991年版。 （2）《中國文論與西方詩學》，"三聯·哈佛燕京學術叢書"之一，個人專著，三聯書店，1999年版。 （3）《革命·審美·解構--20世紀中國文學理論的現代性與後現代性》，個人專著,廣西師範大學齣版社2001年版， （4）《藝術與精神》，個人論文集，社會科學文獻齣版社，2000年版。 （5）《中西比較文藝學》，閤著，中國社會科學齣版社，1999年版。 （6）《歐美象徵主義詩歌賞析》，閤著，長江文藝齣版社，1988年版。 （7）《美育概論》，主編，湖北人民齣版社，1990年版。 （8）《當代西方文藝理論》，撰寫部分章節，華東師大齣版社，1997年版。
- 哲學
- 餘虹
- 尼采
- 海德格爾
- 福柯
- 藝術
- 文學理論
- 精神生活
本書比較研究在20世紀影響深遠的三位思想傢的後形而上學思想。作者以“歸傢”的隱喻概括尼采、海德格爾和福柯“逃離”現代世界、“迴歸”本真世界的基本思路與旨趣，考究三位思想傢藉助古代希臘的想像和藝術的啓示而在“現代性批判”、“思想史反思”以及“本真傢園之構想”上的異同。作者提齣以權力關係和自由關係為核心的“生存關係論”，並以此為坐標辨析三位思想傢之思想的意義、價值與疑難，強調關注“生存關係之正當性”的問題對剋服現代性危機的重要性。本書的論域和方法突破瞭哲學、美學和藝術學的學科界限，其思其說彆有新意。
具體描述
讀後感
大二下学期四五月间，初夏，冷空调，坐在图书馆啃尼采的书，这无疑是我本科四年（虽然目前还剩大半年）里最抹不去的记忆之一了。 想那时作为一个尼采的狂热拥趸者，又正好是对这个世界心怀不满、怅叹得非所愿愿非所得的年纪，我选择了对抗，结果就是把自己作成了中度抑郁症患者...
評分昨天中午看了余虹的《一个人的百年》，起初不以为意。可能是这颗心也渐渐苍老和麻木了吧。我觉得，一个人不应该轻言生死，不应该将死亡当成一种艺术去追求，更不应该为了逃避生活的痛苦而选择死亡。但是，昨天晚上，一气喝完半斤酒摔在床上，忽然就想起其中的一两句话来，不禁...
評分看完了尼采和海德格尔部分，福柯的部分一直迟迟没看，怕自己一路惯着这么看下去会走进一些虚无的情绪里，所以停步调整一下，这个月准备再拾起看福柯，另外，希望余老师在天堂里找到真正的家园。
評分世界是一光明之域，世界给予万物以意义，将物意义化，使之作为有意义的存在者而显现。意义就是光，它让存在者显现，所以我们将懂得某物的意义称之为“明白”。 一个具有某种用处的东西，……我们之所以能使用它，是因为我们知道它的用处，我们之所以知道它有某种用处...
評分用戶評價
蠻通俗，具有中國式理性進入，另，作者已自殺，他終究過不瞭虛無這一關，嘆嘆。相見恨晚
评分海德格爾的部分是復製粘貼的餘老師自己的《思與詩的對話》。。。
评分以詩意的語言，與兼具感性、理性的視角，從權力關係和自由關係齣發，詳細解析尼采、海德格爾和福柯的哲學、美學和藝術學思想。洋洋數十萬字，最後的落腳點集中在這樣的核心命題：人在祛魅的現代性籠罩下的今天，還能否實現心靈傢園的迴歸，能否達成真正意義上的自由？而作者餘虹的自殺，或許也為這個命題，給齣瞭一個悲觀的否定性答案。
评分願你得到安息
评分海德格爾的部分是復製粘貼的餘老師自己的《思與詩的對話》。。。
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