心灵秩序与世界历史 在线电子书 图书标签: 吴飞 奥古斯丁 哲学 基督教 神学 政治哲学 思想史 宗教
发表于2025-04-14
心灵秩序与世界历史 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
这部书,吴飞梳理了奥古斯丁如何在继承了西方古典的基础上终极了希腊罗马所代表的古典历史。其中最重要的观念就是心灵秩序,转变了以希腊罗马的外在德性,转向对内在德性的探求。不过,我总觉得吴飞的观点受沃格林等人关于诺斯替教派的影响。即通过灵性世界否定现实社会,这种否定其实根植于基督教内部,也根植于苏格拉底学说之中,这条思想的暗线到近代以来复兴,否定了传统的古典政治文明,通过理性(灵性)重构现代世界。但问题在于,奥古斯丁的书这么难读,世界真是由这么难读的书改变的吗?换个角度,也许奥古斯丁与苏格拉底一样,是将对于尘世的否定植入了西方历史之中,总会在后世不断发作而已。
评分好书!!!
评分不欣赏这种风格的研究......
评分第一部分展示了创世的时间哲学与人的心灵秩序的关系,延伸到第二部分处理原罪中的身体灵魂问题。第三、四部分运用心灵秩序解释在历史中的心灵展开。第一、二部分详读,第三、四部分略读。前半部分论证结构较为严紧,后半部分则处理大量历史解释问题,可能因为阅读方法的原因稍显散漫。没有读过其他奥古斯丁文本或研究,对内容不做评价。应当是很好的导论。(以及,所有老师当把文章写成书的时候都会自黑“又臭又长”么233333)
评分正文部分无可挑剔(非专业人士挑什么挑),可是结语部分…就像吴老师自己常说的引文作者,虽无文献依据,但论断有智慧。我说,虽然有智慧,脑洞还是大了点,照这种牵线法,是不是可以论证一下王阳明是西方现代文明之祖?
吴飞,河北肃宁人,1973年出生,2005年获哈佛大学人类学博士学位,现为北京大学哲学系副教授,研究领域包括基督教哲学、宗教人类学、中西文化比较研究等。著有《麦芒上的圣言》(2001)、《自杀与美好生活》(2007)、《自杀作为中国问题》(2007)、《浮生取义——对华北某县自杀现象的文化解读》(2009);译有《苏格拉底的申辩》(译疏,2007)、《上帝之城:驳异教徒》(三卷,2009)。
本书将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里,从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史”、“末日”等——对这部浩繁的巨著进行了梳理与阐释,并对奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因,以及他对后世的广泛影响与后人对他的挑战和批判,做了相应的陈述和分析。
读《心灵秩序与世界历史》,吴飞老师对奥古斯丁的研究是深入深刻的,给人以巨大启发。这样一种学者风范和学者精神,实在令人佩服。可是讽刺的是,作为吴老师深入研究对象的奥古斯丁却并没有成为吴老师的精神偶像,甚至吴老师还说“这座大厦的确宏伟高峻,令人心驰神往,但缺乏...
评分读《心灵秩序与世界历史》,吴飞老师对奥古斯丁的研究是深入深刻的,给人以巨大启发。这样一种学者风范和学者精神,实在令人佩服。可是讽刺的是,作为吴老师深入研究对象的奥古斯丁却并没有成为吴老师的精神偶像,甚至吴老师还说“这座大厦的确宏伟高峻,令人心驰神往,但缺乏...
评分一篇上课作业(讨论稿/演讲稿),因为参考了这本书里的很多内容,所以就备份在这里了。 摘要:由于恶的存在与上帝的全知全能全善构成矛盾,历代神哲学家力图解决恶的问题,创立“神正论”,对恶追本溯源。以《创世纪》的记载为文本基础,我认为恶来源于人类自由选择后形成的原...
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评分一篇上课作业(讨论稿/演讲稿),因为参考了这本书里的很多内容,所以就备份在这里了。 摘要:由于恶的存在与上帝的全知全能全善构成矛盾,历代神哲学家力图解决恶的问题,创立“神正论”,对恶追本溯源。以《创世纪》的记载为文本基础,我认为恶来源于人类自由选择后形成的原...
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