具体描述
本书将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里，从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史”、“末日”等——对这部浩繁的巨著进行了梳理与阐释，并对奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响与后人对他的挑战和批判，做了相应的陈述和分析。
作者简介
吴飞，河北肃宁人，1973年出生，2005年获哈佛大学人类学博士学位，现为北京大学哲学系副教授，研究领域包括基督教哲学、宗教人类学、中西文化比较研究等。著有《麦芒上的圣言》（2001）、《自杀与美好生活》（2007）、《自杀作为中国问题》（2007）、《浮生取义——对华北某县自杀现象的文化解读》（2009）；译有《苏格拉底的申辩》（译疏，2007）、《上帝之城：驳异教徒》（三卷，2009）。
目录信息
第一部分 心灵秩序：至善下的二元分裂
第一章 世界的开端：历史作为心灵秩序
第二章 善恶的开端：天使的创造与分裂
第三章 人性的开端：没有历史的乐园
第二部分 原罪：心灵的内在冲突
第四章 意志之罪：性情与骄傲
第五章 死亡之罪：永无终结的悲惨处境
第六章 繁衍之罪：亚当和他的后代
第三部分 历史：自然之外的拯救与合一
第七章 两座城的历史：没有第三座城
第八章 罗马的历史：毫无光荣的霸欲
第九章 以色列的历史：并不神圣的圣城
第十章 言成肉身：唯一的历史事件
第四部分 末日：普世大同抑或二元终结
第十一章 终极善恶：人类价值的全面消解
第十二章 终极神义：末日的历史意义
第十三章 终极生死：循环论抑或二元论
结语：奥古斯丁与西方文明的命运
后记
· · · · · · (收起)
读后感
读《心灵秩序与世界历史》，吴飞老师对奥古斯丁的研究是深入深刻的，给人以巨大启发。这样一种学者风范和学者精神，实在令人佩服。可是讽刺的是，作为吴老师深入研究对象的奥古斯丁却并没有成为吴老师的精神偶像，甚至吴老师还说“这座大厦的确宏伟高峻，令人心驰神往，但缺乏...
评分一篇上课作业（讨论稿/演讲稿），因为参考了这本书里的很多内容，所以就备份在这里了。 摘要：由于恶的存在与上帝的全知全能全善构成矛盾，历代神哲学家力图解决恶的问题，创立“神正论”，对恶追本溯源。以《创世纪》的记载为文本基础，我认为恶来源于人类自由选择后形成的原...
评分读《心灵秩序与世界历史》，吴飞老师对奥古斯丁的研究是深入深刻的，给人以巨大启发。这样一种学者风范和学者精神，实在令人佩服。可是讽刺的是，作为吴老师深入研究对象的奥古斯丁却并没有成为吴老师的精神偶像，甚至吴老师还说“这座大厦的确宏伟高峻，令人心驰神往，但缺乏...
评分读《心灵秩序与世界历史》，吴飞老师对奥古斯丁的研究是深入深刻的，给人以巨大启发。这样一种学者风范和学者精神，实在令人佩服。可是讽刺的是，作为吴老师深入研究对象的奥古斯丁却并没有成为吴老师的精神偶像，甚至吴老师还说“这座大厦的确宏伟高峻，令人心驰神往，但缺乏...
评分一篇上课作业（讨论稿/演讲稿），因为参考了这本书里的很多内容，所以就备份在这里了。 摘要：由于恶的存在与上帝的全知全能全善构成矛盾，历代神哲学家力图解决恶的问题，创立“神正论”，对恶追本溯源。以《创世纪》的记载为文本基础，我认为恶来源于人类自由选择后形成的原...
用户评价
这本书绝对是让我眼前一亮的那种，完全出乎我的意料。我本来以为会是一本关于历史事件的堆砌，或者是某个特定思想流派的梳理，但它却以一种极其独特和深刻的方式，将我们人类精神世界的演进，与波澜壮阔的世界历史进程紧密地结合在了一起。作者并没有简单地将历史事件视为独立的现象，而是试图去探寻隐藏在这些事件背后，驱动人类行为、塑造文明轨迹的那些深层的心灵密码。读这本书，我常常感觉自己像是走进了历史的幕布后面，看到了那些我们通常只关注宏大叙事时所忽略的，人们内心深处的挣扎、希望、恐惧与创造力。 比如，在讨论宗教改革的部分，作者并没有仅仅罗列马丁·路德的九十五条论纲，或者描述战争的残酷，而是深入剖析了那个时代人们对救赎的渴望，对权威的质疑，以及个体精神解放的强大力量是如何成为推动社会变革的内在引擎。这种视角让我对历史有了全新的理解，不再是被动接受已经发生的事实，而是去感受那些促使历史前进的，活生生的思想和情感。 更让我印象深刻的是，作者在探讨科学革命时，也同样将目光投向了人类理性思维的觉醒，对未知的好奇，以及打破传统束缚的勇气。这些精神层面的转变，才是支撑起 Galileo, Newton 等伟人取得突破性成就的基石。整本书就像是一个宏大的交响乐，将无数孤立的历史音符，通过心灵的旋律，巧妙地编织在一起，奏响了人类文明的壮丽乐章。这种全局观和深度，是我在其他历史读物中很难找到的。
评分《心灵秩序与世界历史》这本书，在我看来，不仅仅是一部历史著作，更是一部关于人类精神史的史诗。作者以一种非凡的洞察力，揭示了人类心灵秩序的变迁是如何与世界历史的宏大进程相互作用，共同谱写了文明的乐章。 书中对于“文化”的解读，尤其让我感到惊喜。作者并没有将文化简单地视为艺术、文学、习俗的集合，而是将其看作是人类群体共享的思想、观念、价值体系和行为模式的总和，是构建社会秩序、维系社会认同的重要基础。他分析了不同文明在发展过程中，其独特的文化基因是如何影响其对外界的认知、对冲突的反应，以及对未来的规划。他让我看到了，正是那些看似微不足道的文化差异，在历史的长河中，却扮演了如此重要的角色，塑造了世界的多样性，也制造了文明间的张力。 令我印象深刻的还有，作者在探讨“权力”的来源与运作时，并没有仅仅停留在政治和军事层面，而是深入分析了权力如何渗透到人类的日常生活，如何影响人们的思维方式，如何塑造人们的欲望和目标。他认为，真正的权力，不仅仅是强制的力量，更是能够塑造人们内心秩序、引导人们行为的无形之手。这种对权力深层次的理解，让我对社会运行的机制有了更清醒的认识，也让我开始反思，在我们的生活中，我们又在多大程度上受到这些无形之手的引导。
评分我刚刚读完《心灵秩序与世界历史》，这本书给我带来的震撼和启发，至今还在我脑海中回荡。作者就像一位经验丰富的向导，引领我穿越历史的迷雾，去探寻那些塑造我们文明的深层精神力量。 书中对于“进步”观念的演变，让我深思。作者分析了不同时代的人们对“进步”的定义是如何随着时代的变化而变化的。从古人对周期性循环的认知，到中世纪对神圣秩序的向往，再到启蒙时代对理性、科学和效率的推崇，以及后现代对多元、包容和可持续发展的关注，每一种对“进步”的理解，都反映了当时人类心灵秩序的核心特征。他让我意识到，“进步”本身就是一个不断被重新定义和塑造的概念，它反映了人类在不同历史阶段的价值取向和精神追求。 更为精彩的是，作者在讨论意识形态的兴衰时，将目光聚焦于那些支撑起不同意识形态的根本性信念和价值。他没有简单地将共产主义、资本主义、法兰西主义等意识形态视为政治口号，而是深入剖析了它们如何根植于人类对公平、自由、平等、秩序等不同诉求，并如何通过强烈的信念和情感驱动，在历史舞台上扮演了重要的角色。这种对意识形态背后精神内核的挖掘，让我对历史上的诸多冲突和变革有了更深刻的理解。
评分《心灵秩序与世界历史》这本书，绝对是我近期读过的最有启发的书籍之一。它提供了一个全新的视角来审视历史，让我摆脱了过去那种仅仅关注政治、经济、军事事件的局限，而是开始关注那些隐藏在事件背后，更深层的人类动机和精神驱动。 书中对“共同体”概念的演变分析，让我颇有感触。作者追溯了从血缘、地缘到信仰、民族，再到如今的虚拟社群，人类对于“我们是谁”、“我们在哪里”的归属感需求是如何不断演变的。他解释了这些不同形式的“共同体”是如何在历史的关键节点上，塑造了人们的行为模式，激发了集体认同，甚至引发了冲突与合作。我能清晰地看到，人类内心深处对连接和归属的渴望，是如何一次次地驱动着历史前进的。 令我印象深刻的还有，作者在探讨社会变革时，对大众心理的洞察。他并没有简单地将历史事件归结为少数精英的决策，而是深入分析了社会思潮的形成、情感的传播以及集体情绪的爆发是如何影响历史进程的。比如，他对革命时期民众的情绪波动、对改革时期社会焦虑的描绘，都栩栩如生，让我仿佛置身其中，感受到了那个时代的脉搏。这本书让我明白，历史的进程，并非是单向的，而是无数个体情感与理性的交织，是大众心理与精英决策的博弈。
评分《心灵秩序与世界历史》这本书，绝对是一次颠覆我固有认知的阅读体验。我之前对历史的理解，往往是围绕着政治事件、经济发展、军事冲突展开的，总觉得那些是构成历史的“硬核”。但这本书却让我意识到，那些看不见的“软实力”，比如人类的情感、思想、信仰、价值观，才是真正塑造历史走向的内在力量。 作者在探讨殖民主义时，就展现了这种独特的视角。他不仅仅描述了地理大发现、贸易往来和军事征服，更深入地剖析了殖民者内心的优越感、征服欲，以及被殖民者在文化冲击下的失落、反抗与适应。这种对不同文化背景下人类心灵状态的细腻描绘，让我看到了殖民主义背后，不仅仅是权力的较量，更是不同文明在碰撞与融合中，个体心灵所经历的深刻变革。 令我印象深刻的还有，书中关于艺术与思想在历史中的作用的论述。作者认为，那些伟大的艺术作品和思想理论，并不仅仅是时代的产物，它们也反过来塑造了人们的审美观念、价值判断，甚至潜移默化地影响了政治和社会变革的方向。比如，浪漫主义的兴起，不仅仅是文学艺术的流派，更反映了那个时代人们对情感、个性和自由的渴望，这种渴望最终也体现在了后来的政治运动和社会改革之中。这本书让我明白，历史的厚重，不仅体现在那些宏大的叙事中，更蕴含在那些点滴滋养着人类精神世界的艺术与思想之中。
评分我近期读的《心灵秩序与世界历史》，可以说是让我对历史的理解发生了一次“范式转移”。这本书最大的魅力在于，它不是在讲述“发生了什么”，而是在探寻“为什么会发生”，并且将“为什么”的答案，深深地植根于人类心灵世界的演变之中。 书中关于“现代人”的塑造过程，让我觉得非常贴切。作者分析了从农业社会到工业社会，再到信息社会，人类的日常生活方式、社会关系、工作模式以及对自身价值的认知是如何发生翻天覆地的变化的。他认为，每一次重大的社会转型，都伴随着人类心灵秩序的一次深刻调整，从集体主义到个人主义，从对自然的敬畏到对技术的依赖，这些转变并非是偶然的，而是人类在适应不断变化的环境中，对自身和世界的重新定义。 令我惊叹的是，作者在讨论“未来”的展望时，也同样将目光放在了人类心灵秩序的未来走向。他并没有给出具体的预测，而是通过分析当下人类在技术、社会、环境等方面所面临的挑战，以及这些挑战如何可能影响人类的价值观、行为模式和精神追求，来引导读者思考人类的未来。他认为，人类心灵秩序的演进，将是决定未来世界走向的关键因素。这本书让我明白，历史不仅仅是过去的记录，更是对未来的启示。
评分当我拿起《心灵秩序与世界历史》这本书时，我并没有预设太多的期待，只是被书名所吸引。然而，接下来的阅读过程，却像是在一场未知的领域中探索，不断地发现惊喜。作者似乎拥有着一种特殊的洞察力，能够穿透历史的表象，直抵人类心灵的深处，去探寻那些隐藏在历史洪流背后的真正驱动力。 书中对于宗教在文明发展中的作用的论述，让我耳目一新。他没有将宗教简单地视为一种社会制度或道德规范，而是将其看作是人类在面对未知、死亡和生命意义时的精神寄托和秩序构建。无论是古代文明中神灵的崇拜，还是中世纪教会的统治，亦或是现代社会中对世俗价值的追求，都无不体现了人类对某种超越性的、能够赋予生活以意义和方向的精神力量的探索。这种视角让我重新认识了宗教在维系社会凝聚力、规范人类行为以及激发人类创造力方面所扮演的关键角色。 更为有趣的是，作者在分析科技发展对人类社会的影响时，也并没有将目光局限于技术本身，而是深入探讨了科技进步是如何改变了人们的时空观念，重塑了人际关系，甚至影响了人类的自我认知。从印刷术的普及到互联网的诞生，每一次技术的飞跃，都伴随着人类心灵秩序的一次深刻调整。这种将技术进步与心灵演进相结合的分析，让我对科技的双刃剑效应有了更深刻的理解，也让我开始思考，在技术飞速发展的今天，我们应该如何去审视和调整我们自己的“心灵秩序”，以应对随之而来的挑战。
评分我最近有幸翻阅了一本名为《心灵秩序与世界历史》的书，这趟阅读之旅堪称一场智识上的探险。起初，我对“心灵秩序”这个概念有些模糊，不确定它将如何与宏大的“世界历史”相织。然而，作者以一种令人信服的方式，将抽象的精神力量与具体的历史事件一一对应，展现了人类集体意识的变迁如何深刻地影响了文明的走向。 书中关于启蒙运动的论述尤其令我拍案叫绝。作者并没有止步于对伏尔泰、卢梭等哲学家思想的介绍，而是深入挖掘了那个时代知识分子如何通过理性、自由、平等等理念，重塑了人们对自身、对社会、对世界的认知。这种认知模式的转变，直接催生了法国大革命的激进变革，以及美国独立战争对民主制度的初步尝试。我能清晰地感受到，当人们内心深处对压迫和不公的愤怒，与对理性自治的渴望汇聚时，所能释放出的惊人能量，足以颠覆旧有的秩序。 此外，作者对工业革命时期的描绘也不同凡响。他没有仅仅停留在蒸汽机、工厂的机械运作，而是着眼于人类在效率至上、物质主义兴起下的心理适应与冲突。这种对技术进步背后人文代价的思考，让我反思了我们当下社会所面临的许多问题，比如环境恶化、贫富差距加剧，以及人们日益增长的异化感，这些似乎都能在当时的“心灵秩序”转变中找到源头。这本书让我意识到，理解历史，仅仅看到表面的事件是不够的，更需要去洞察那些塑造了人们思维方式、价值取向和情感世界的内在力量。
评分最近入手一本《心灵秩序与世界历史》，读来真是让人掩卷深思，思绪万千。这本书的独特之处在于，它没有将历史简单地看作是一系列被动的事件堆积，而是将人类内在的精神世界，那些看不见的思想、情感、信仰和价值体系，视为驱动历史前进的根本动力。作者的笔触犀利而又充满洞察力，他能够捕捉到那些稍纵即逝的时代精神，并将之与那些塑造了我们世界的重大历史变革巧妙地联系起来。 书中对民族主义兴起的分析，就让我印象极其深刻。他没有简单地将其归结为政治家的一纸号召，而是深入剖析了19世纪人们内心深处对归属感、集体认同以及对抗外部威胁的强烈诉求。这种情感上的共鸣，是如何被巧妙地引导和放大，最终演变成一场场民族冲突，乃至两次世界大战的血腥序曲。我仿佛看到了，在那个动荡的年代，无数个体内心深处对“我们”的执着，是如何汇聚成一股股巨大的洪流，席卷了整个世界。 更让我惊叹的是，作者在探讨近现代社会思潮时，将焦点放在了个人主义的兴起，以及随之而来的对个体自由、权利和幸福的追求。这种对个体价值的重新认识，不仅深刻地改变了社会结构，也引发了关于集体与个人、自由与责任的持续辩论。这本书让我明白了，历史并非是固定的剧本，而是无数个体选择与互动的结果，而这些选择，往往根植于他们内心深处对“何为有意义的人生”的追寻。
评分最近拜读了《心灵秩序与世界历史》这本书，实在是让我受益匪浅。与其说它是一本历史书，不如说它是一次关于人类精神世界演进的宏大叙事。作者以一种非常独特的视角，将那些抽象的、难以捉摸的“心灵秩序”与波澜壮阔的“世界历史”巧妙地联系了起来，让历史不再是枯燥的年代事件，而是充满了生命力和内在逻辑的生动画卷。 书中关于“现代性”的解读，尤其让我眼前一亮。作者并没有将现代性仅仅理解为技术进步、工业化和城市化，而是深入探讨了现代性背后，人类对理性、个体、自由和进步的追求是如何一步步瓦解了传统的秩序，并重塑了新的社会结构和价值体系。他分析了启蒙运动的思想如何催生了对民主和人权的渴望，而工业革命又如何带来了效率至上和消费主义的兴起，以及这些变化如何深刻地影响了人们对时间、空间、身份认同的感知。这种对现代性多维度、深层次的理解，让我对我们所处的时代有了更清晰的认识。 更让我惊叹的是，作者在讨论全球化现象时，也同样将目光聚焦于不同文化背景下人们心灵的互动与冲突。他没有仅仅描述贸易、信息和人员的流动，而是深入探讨了全球化过程中，不同价值观、生活方式和信仰体系是如何在碰撞中相互影响，有时是融合，有时是摩擦，有时甚至是激烈的对抗。这种对心灵层面全球化进程的关注，让我深刻地体会到，真正的全球化，不仅仅是物质的连接，更是心灵的交流与理解。
评分我个人觉得这本书没必要写这么长。
评分我个人觉得这本书没必要写这么长。
评分如此有诚意，就说得直接点吧；这一代学人典范吧，中正平和的土地关怀，对西方内部笔直的消化回来，做个学者可惜了，暴烈的粗劣感；这几代学人可能要过的几个砍吧，在基督的风上，延安的金下进行疼痛的写作，近现代过于突然的消化太浅了，第一是对自己的资治通鉴该如何写的不彻底，对西方也是走了一半的席卷被迫，最后的难度还是海子一代，铜，陶罐，土地的呕水，黄金的铺天盖地，质量太大，语法未成，又如何建立起来，回来弄本体论，回来做德国古典，回来做语言学的先生，回来的讨论希腊善的政治学，残忍的说吧，要么去卧轨吧，要么就与延安一起疼痛，我的词语是从铁里面长出来的肉；肥胖的水，基督的风，蒙古的质量东西方都没有消化好，轻轻的回到人，猛烈的重回语言，决裂的少年接过万能的，但愿不是说话，只是彻底的一瞬已经脱胎，我算祭品吧
评分咦，我昨天明明是想标读过的啊。
评分这部书，吴飞梳理了奥古斯丁如何在继承了西方古典的基础上终极了希腊罗马所代表的古典历史。其中最重要的观念就是心灵秩序，转变了以希腊罗马的外在德性，转向对内在德性的探求。不过，我总觉得吴飞的观点受沃格林等人关于诺斯替教派的影响。即通过灵性世界否定现实社会，这种否定其实根植于基督教内部，也根植于苏格拉底学说之中，这条思想的暗线到近代以来复兴，否定了传统的古典政治文明，通过理性（灵性）重构现代世界。但问题在于，奥古斯丁的书这么难读，世界真是由这么难读的书改变的吗？换个角度，也许奥古斯丁与苏格拉底一样，是将对于尘世的否定植入了西方历史之中，总会在后世不断发作而已。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有