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吳飛作者

生活·讀書·新知三聯書店

譯者

2013-2 出版日期

512 頁數

56.00元價格

平裝

三聯文史新論叢書系列

9787108043191 圖書編碼

心靈秩序與世界曆史在線電子書圖書標籤: 吳飛奧古斯丁哲學基督教神學政治哲學思想史宗教

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發表於2025-02-16

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心靈秩序與世界曆史在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

寫得相當好看的一本書。（貌似好看不好看已經成瞭我判斷書好壞的標準）

評分☆☆☆☆☆

第一部分展示瞭創世的時間哲學與人的心靈秩序的關係，延伸到第二部分處理原罪中的身體靈魂問題。第三、四部分運用心靈秩序解釋在曆史中的心靈展開。第一、二部分詳讀，第三、四部分略讀。前半部分論證結構較為嚴緊，後半部分則處理大量曆史解釋問題，可能因為閱讀方法的原因稍顯散漫。沒有讀過其他奧古斯丁文本或研究，對內容不做評價。應當是很好的導論。（以及，所有老師當把文章寫成書的時候都會自黑“又臭又長”麼233333）

評分☆☆☆☆☆

吳飛老師，我知道您翻譯瞭《上帝之城》，可您有必要把讀書筆記寫的如此之長嘛？

評分☆☆☆☆☆

這部書，吳飛梳理瞭奧古斯丁如何在繼承瞭西方古典的基礎上終極瞭希臘羅馬所代錶的古典曆史。其中最重要的觀念就是心靈秩序，轉變瞭以希臘羅馬的外在德性，轉嚮對內在德性的探求。不過，我總覺得吳飛的觀點受沃格林等人關於諾斯替教派的影響。即通過靈性世界否定現實社會，這種否定其實根植於基督教內部，也根植於蘇格拉底學說之中，這條思想的暗綫到近代以來復興，否定瞭傳統的古典政治文明，通過理性（靈性）重構現代世界。但問題在於，奧古斯丁的書這麼難讀，世界真是由這麼難讀的書改變的嗎？換個角度，也許奧古斯丁與蘇格拉底一樣，是將對於塵世的否定植入瞭西方曆史之中，總會在後世不斷發作而已。

評分☆☆☆☆☆

詮釋《上帝之城》的心靈-曆史：奧古斯丁對古典文明之殺父娶母【2】；尤西比烏《編年史》和奧羅修斯的《曆史》；Marrou解釋末日為永恒的上帝與世界曆史的關係。“他並不認為兩座城真的有個時間上的終結，因為地上之城的終極惡和上帝之城的終極善，都內在地存在於兩座城的曆史當中。” 【437 】 “以理性控製情感，本來是古代哲學傢們追求和盡可能踐行的生活境界，奧古斯丁卻連自然的本能都否定瞭，...人們從此生活在一個沒有真正的自然、命運、偶然、德性、悲劇性的世界中。所有的關係都變成瞭自我與更深的自我的關係。”【497】“心靈-曆史”的框架甚至在當代西方都無法被撼動（哈姆雷特的心靈世界）；最後：“現代的中國人...或許還有一點微茫的希望，因為我們中的許多人還沒有參與這個罪行。”【509】有洞察，但綫條粗糙。

心靈秩序與世界曆史在線電子書著者簡介

吳飛，河北肅寜人，1973年齣生，2005年獲哈佛大學人類學博士學位，現為北京大學哲學係副教授，研究領域包括基督教哲學、宗教人類學、中西文化比較研究等。著有《麥芒上的聖言》（2001）、《自殺與美好生活》（2007）、《自殺作為中國問題》（2007）、《浮生取義——對華北某縣自殺現象的文化解讀》（2009）；譯有《蘇格拉底的申辯》（譯疏，2007）、《上帝之城：駁異教徒》（三捲，2009）。