《神学政治论》是十七世纪荷兰杰出的唯物主义哲学家和无神论者斯宾诺莎主要著作之一。作者用《神学政治论》与教会进行了尖锐的斗争。与当时的神学家们援引各种“奇迹”以证明《圣经》的神圣相对立,作者在历史上第一次提出:研究《圣经》只能以《圣经》本身为根据,即探讨圣收呼卷的作者是谁,他们是在什么条件下写的,以及为何而作等等,作者有这种方法在《神学政治论》中的对一于进行了详细的考试,从而驳倒了神学家们的各种神秘的说教,摧毁了教会统治的基础。作者在《神学政治论》中提出了所有论点,归根结底者是为了论证他的资产阶级政治哲学的主张,他提倡天赋人权的学说,社会契约说,信仰自由和言论自由,认为“民主政府”,即资 产阶级的民主政治是最好的政府等,在资产阶级上升时期反对教会和经院哲学的斗争中,这一部分 著作起了进步的作用。
一切人类问题都是经济问题,这是句绝对正确的话语。不过最大的经济问题却是政治。吕不韦曾经问过父亲:务农的回报是多少?答曰一倍。经商呢?十倍。从政呢?成百上千倍。于是吕不韦“投资”了秦异人,终成大事。以此看来,掌握了政治上的力量就是最大经济利益。 在推翻任何一种...
评分斯宾诺莎(Spinoza)不是最早挑战传统基督教和神权的, 但是读了<神学政治论>, 对一个不过三十出头的青年在那个还未走出中世纪阴影的时代, 对宗教, 政治, 自由, 人权能有如此清晰的思考和论述, 不禁令人敬仰. 这本书的主旨应该还是为了抨击神权的. 虽然有意无意的绕了一点圈...
评分本文是2006年秋季吴增定老师课程的论文。通过对斯宾诺莎《神学政治论》的部分内容进行梳理,分析他的解经学和政治哲学之间的关系:用理性的方法对《圣经》进行解释,去除《圣经》中幻想和解释错误的成分,是为了说明信仰和理性之间的区别,阐明宗教和政治的对举关系。这些问题...
评分一、神律 (一)律的本质 斯宾诺莎认为:律是指一切个体或事物,或属于某类的诸多事物,遵一固定的方式而行。这种方式或是由于物理之必然,或是由于人事的命令而成的。••••••由人的命令而成的律,说的更准确一点,应该叫做法令。这种法律是人们为自己或别人...
评分【按语:斯宾诺莎的《神学政治论》是一部颇让我困惑的作品。如同书名Tractatus Theologico-Politicus可以翻译为“神学的-政治的专门论文”,中间那个破折号似乎指示了该书本身的一个断裂。斯宾诺莎宣称他的主要目的是“把信仰与哲学分开”。这一方面通过严谨的《圣经》文...
只要内心平和,相信哲学还是宗教,不重要。
评分自由主义的开端
评分斯宾诺莎并不意图祛除宗教,也不在于以哲学否定神学,斯宾诺莎深知宗教的重要性,他意图让哲学取得独立地位,意图通过梳理希伯来的神学政治模式来论证他预想的政治社会。最初的认识是,斯宾诺莎对《圣经》阅读方法和阐释的工作,是破除神学政治传统的极为重要一笔,从反基督的战争来看,写这本书的斯宾诺莎跟费尔巴哈、马克思、尼采、舍勒等人站到了一个阵营当中,但现在来看斯宾诺莎只是算当时异端的《圣经》阐释意义的敌基督,而马克思、尼采等却是彻底意欲推翻宗教
评分斯宾诺莎人品太好了
评分我不是一个读书人,我是耕地的,我反过头看我阅读过的书,若它无法和我的土地的献祭和犁的彻底相契合我便会改造他,吃,如此原始,如果语言是身体,读书本就是互相吞吃的过程
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