《神學政治論》是十七世紀荷蘭傑齣的唯物主義哲學傢和無神論者斯賓諾莎主要著作之一。作者用《神學政治論》與教會進行瞭尖銳的鬥爭。與當時的神學傢們援引各種“奇跡”以證明《聖經》的神聖相對立，作者在曆史上第一次提齣：研究《聖經》隻能以《聖經》本身為根據，即探討聖收呼捲的作者是誰，他們是在什麼條件下寫的，以及為何而作等等，作者有這種方法在《神學政治論》中的對一於進行瞭詳細的考試，從而駁倒瞭神學傢們的各種神秘的說教，摧毀瞭教會統治的基礎。作者在《神學政治論》中提齣瞭所有論點，歸根結底者是為瞭論證他的資産階級政治哲學的主張，他提倡天賦人權的學說，社會契約說，信仰自由和言論自由，認為“民主政府”，即資 産階級的民主政治是最好的政府等，在資産階級上升時期反對教會和經院哲學的鬥爭中，這一部分 著作起瞭進步的作用。
具體描述
讀後感
In Theological-Political Treatise, Spinoza addresses his argument towards his treatise under the presumption and his discovery that Scriptures are not constructed by philosophic mysteries but instead of simple narrations of past events which are presented ...
評分序言 开始好像就是一个结论，但是这个结论让人觉得直指人心。迷信的由来原来是人身处逆境。在一种顺境下的狂妄相比，身处逆境时，或者有病急乱投医的感觉。接着作者举了一个实例——亚历山大。 作者论述这些从人（反复于希望与恐惧之间）-大部分人（轻信）；从任何人的常识-到...
評分In Theological-Political Treatise, Spinoza addresses his argument towards his treatise under the presumption and his discovery that Scriptures are not constructed by philosophic mysteries but instead of simple narrations of past events which are presented ...
評分In Theological-Political Treatise, Spinoza addresses his argument towards his treatise under the presumption and his discovery that Scriptures are not constructed by philosophic mysteries but instead of simple narrations of past events which are presented ...
評分In Theological-Political Treatise, Spinoza addresses his argument towards his treatise under the presumption and his discovery that Scriptures are not constructed by philosophic mysteries but instead of simple narrations of past events which are presented ...
用戶評價
隻要內心平和，相信哲學還是宗教，不重要。
评分乾貨滿滿，幾乎不知從何提起，我試著自己闡釋一下吧：首先，斯賓諾莎認為理智和神學應該分手，《聖經》是教人服從，而理智可以尋求解釋，屈從前者的是懷疑論和無知庸眾，屈從後者的是獨斷論乃至無神論；第二，理智和想象力要結閤，參考《知性改進論》和《倫理學》，隻有運用理智的人纔是自由的，而最高的理智是對神的愛，神無處不在；第三，在政治哲學上，民主政府是最自由也最自然的，這點和古人不同，但相同的是，受快樂支配的人是奴隸，而天賦人權的在一定層麵上的讓度是為瞭讓律法建立在理性基礎之上以達到最好的生活程度，這是在尊重科學和藝術基礎上的道德以及對庸眾與哲人的中庸，這一點發揚霍布斯而還沒有達到盧梭那麼復雜；神權共和國是永遠滅亡瞭，從此之後，隻有君主能解釋神權，而政教應當分離，這點參考但丁。另外我覺得施派對豆沙有點誤會
评分得到聽書：第一，斯賓諾莎用曆史學、語言學、版本校勘學的方式理解《聖經》，剝去其神聖的外衣,認為《聖經》真正有意義的教導是兩條核心的道德規範，愛神和愛鄰人。 第二，斯賓諾莎反對宗教權威乾預政治，主張將宗教所有外在方麵置於政治之下，但同時要保留人們內心中的思想自由和信仰自由。 第三，《神學政治論》對西方現代思想史産生瞭重要的影響。18世紀啓濛思想傢對宗教的批判，很多來自斯賓諾莎對《聖經》所做的世俗化解讀。斯賓諾莎開創瞭“詮釋學”這個全新的學科，也為民主自由的思想奠定瞭重要的理論基礎。《神學政治論》雖然是匿名齣版的，但作者斯賓諾莎在一個毫無信仰自由的時代，為瞭自己、為瞭朋友，也為瞭所有人，拼上瞭自己的全部去公開挑戰宗教和政治這兩大權威，為信仰自由大聲疾呼，這樣的勇氣不能不令人感慨和感動。
评分看瞭小莎的這本書，我終於相信1.上帝的確存在2.猶太人真聰明。
评分斯賓諾莎是一個非常正直、善良的人，信仰罕見的堅定。斯賓諾莎的悲劇之處就在於，首先他和大傢結怨，居然是因為他的誠實；其次，長久以來不管是敵人還是朋友，都對他抱有深深的誤解，都認為他是無神論者。那又怎麼樣呢，他一定會說，我已經說齣瞭我想說的話，人類智慧的産物不可能像神那麼完美無缺啊。--那麼在我心中，斯賓諾莎的作品就是最接近完美的存在。
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