论道德的谱系 在线电子书 图书标签: 尼采  哲学  道德哲学  德国  谱系学  西方哲学  哲学、心理学  商务印书馆   

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内心复杂。知道这是思想史上极为经典的著作，也看到尼采在分析现代性病症时的卓越之处——对于谱系学方法的开拓，对于基督教、现代性心理的洞察，甚至说对于艺术与文学的理解，这些都极具启发性。但是，那字里行间的倨傲与偏激，又何尝不解释了历史上与眼下即将发生的暴行何以发生呢。

可以。

不得不说尼采的哲学总是在逻辑上另辟蹊径，在这本书也得以窥见一些“危险“想法的源头和被扭曲的空间。1，好与坏，善与恶，主动与被动 2，惩罚的起源和功能 3，禁欲主义通常是结果而不是成因

感觉自己对欧陆哲学比较有好感就是这种谱系学的研究方式w 从词源开始分析总是能给我带来很多干脆利落的快感（笑）。最喜欢的是第二篇对负罪感是个人自我衡量的论述，以及第三篇中引出苦修对意志的摒弃的部分，感觉和我自己的切身体验比较契合。 读分析哲学文献多了之后这类某种程度上较为诗意的文章对我而言读起来是非常不习惯的，但是还是硬着头皮念完了（中途睡着了好多次）。感觉这类文本还是要金老师带。

这种对弱者“恶”本质的吐槽，也只有尼采才能这样理直气壮又有理有据了吧。 以后再遇到问我是否对圣经感兴趣，妄图拉我“入教”的人，我一定会义正言辞地说：你这个最虚弱的人，不要阻挡我本性自由的驰骋。我没有什么亏欠的，要苦修的话，我也选择逃脱苦行本身的哲学式的苦修！

人向往光明，却无法直视刺目的阳光，一个从迷梦中醒来的人，不惜自己的双眼，望向骄阳，这便是尼采。 尼采用思想刺穿了语言，用语言嘲笑着思想。人类社会的风俗被撕开了一道裂缝，沿着血迹斑斑，我们看到在很久以前，当人学会了算计，功利被戴上了道德面具，强者哄...  

回望尼采的道德谱系学，我们不难发现种种问题。与其说主人道德因其历史现在性而优越，不如说它是原始。如果将行善、禁欲看作虚伪的爱，释放激情、放纵精神、消灭或压迫弱者更不可能是“善”的；如果说奴隶道德使人退化，那么主人道德对总体的人更无裨益：血腥的历史可能早就结...  

尼采论“忘却”（vergessen）： 1 《论道德谱系学》第一章十节 在许多场合下，高贵者丝毫不感到怨恨，而所有的软弱者和无能者却会毫无例外地感到怨恨。具有坚强完美的天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重，因为他们有丰富的塑造力、修复力...  

总论 《道德的谱系》分为三篇檄文，每一篇都辨证地质疑了我们道德判断的价值。尼采以一种谱系学的方式，检验了不同道德概念的起源和含义。 第一篇，“善与恶”“好和坏”比较了“主人道德”和“奴隶道德”。“主人道德”由强壮，健康，自由的人所发展，他们视自己的幸福是“好...  

人向往光明，却无法直视刺目的阳光，一个从迷梦中醒来的人，不惜自己的双眼，望向骄阳，这便是尼采。 尼采用思想刺穿了语言，用语言嘲笑着思想。人类社会的风俗被撕开了一道裂缝，沿着血迹斑斑，我们看到在很久以前，当人学会了算计，功利被戴上了道德面具，强者哄...