論道德的譜係 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 道德哲學 德國 譜係學 西方哲學 哲學、心理學 商務印書館
發表於2024-11-05
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一個完滿和全麵的藝術傢永遠是跟“實際的”、現實的東西相分離的;從另一個方麵看,要知道,他會多麼疲於應付他最內在的此在的那種永恒的“不實際”和虛假,時或至於絕望,——然後,他很可能會嘗試著,越界進入那個恰恰對他禁止最嚴的事物,到實現事物中去,成為現實。
評分在人類之中,有這麼多駭人之事!許久以來大地已是一個瘋人院瞭! 勇敢地,無憂地,嘲諷地,強暴地——智慧意願我們如此:智慧乃是一個女人,始終隻有一位戰士。 人類與其無所意願,寜願意願虛無。 一切偉大事物皆通過自身而走嚮毀滅,通過一個自身揚棄的行動:這乃是生命的法則,生命本質中必然的自身剋服的法則,——最後總有召喚嚮立法者本身頒布:服從你自己擬定的法律。作為教條的基督教義曾經以此方式毀滅,毀於他自身持有的道德;作為道德的基督教現在必定也以此方式毀滅,——我們正站在這個世界的門檻上。迄今為止,哪一位偉大哲學傢結瞭婚呀?赫拉剋利特、柏拉圖、笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茨、康德、叔本華。一個已婚哲學傢該去演喜劇,這是我的命題;而那個例外,蘇格拉底,那個惡毒的蘇格拉底結瞭婚,好像特地是為瞭演示這個命題似的。
評分不得不說尼采的哲學總是在邏輯上另闢蹊徑,在這本書也得以窺見一些“危險“想法的源頭和被扭麯的空間。1,好與壞,善與惡,主動與被動 2,懲罰的起源和功能 3,禁欲主義通常是結果而不是成因
評分韋伯和福柯的思路綫頭在這裏都很明顯,讀起來可以說是非常契閤自己三觀瞭= =,什麼叫一體同心的閱讀體驗,簡直不要太開心……
評分一個完滿和全麵的藝術傢永遠是跟“實際的”、現實的東西相分離的;從另一個方麵看,要知道,他會多麼疲於應付他最內在的此在的那種永恒的“不實際”和虛假,時或至於絕望,——然後,他很可能會嘗試著,越界進入那個恰恰對他禁止最嚴的事物,到實現事物中去,成為現實。
尼采,德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢,他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與後現代主義上。
本書與《善惡的彼岸》並稱,為尼采晚期著作,是其思想發展至最成熟階段的文字。為迴應評論傢對其作品《善惡的彼岸》的批評,尼采以15天時間起草瞭三篇文章,閤集為《論道德的譜係》。尼采說此書是“一個心理學傢為重估一切價值而做的三篇關鍵性的預備之作。
『一切高尚的道德均来自于一种胜利般的自我肯定,而奴隶道德从一开始就对“外在”、“他者”、“非我”加以否认。』(第一章,第十节) 肯定差异,肯定他者,这当然是主人的道德。但是,只有先成为主人,成为强者,才能有肯定的权力。而不是有了主人道德,就成了主人。没有主人的...
評分尼采论“忘却”(vergessen): 1 《论道德谱系学》第一章十节 在许多场合下,高贵者丝毫不感到怨恨,而所有的软弱者和无能者却会毫无例外地感到怨恨。具有坚强完美的天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重,因为他们有丰富的塑造力、修复力...
評分尼采是对我影响极深的哲人,但另一方面他又是个有些危险的人物。我想先整理一下本书的内容(主要是第一部分),然后说一说我个人对尼采的看法。 本书代表了尼采的伦理学观点,探讨一种伦理体系如何被另一种颠覆,以及尼采试图恢复第一种伦理体系的尝试。道德这个词在这里并不是...
評分尼采论“忘却”(vergessen): 1 《论道德谱系学》第一章十节 在许多场合下,高贵者丝毫不感到怨恨,而所有的软弱者和无能者却会毫无例外地感到怨恨。具有坚强完美的天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重,因为他们有丰富的塑造力、修复力...
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