《科学与近代世界》共分为十三章，主要研究的是在过去的三个世纪中，西方文明受到科学发展影响后在某些方面的情况。我认为，时代思潮是由社会的有教养阶层中实际占统治地位的宇宙观所产生的。这一研究就以这种信念为指导原则。
具体描述
读后感
波普尔在《开放社会及其敌人》里曾提到，怀特海稀里糊涂受了黑格尔的迷惑，信了他那一套糊弄人的东西。这本书来看怀特海虽然有点糊涂，但是并不是那么糊涂。 怀特海提到现代学科学的发端，以为我们有一种本能的信念，相信事物存在秩序，才使现代科学成为可能。我以为这个说法是...
评分波普尔在《开放社会及其敌人》里曾提到，怀特海稀里糊涂受了黑格尔的迷惑，信了他那一套糊弄人的东西。这本书来看怀特海虽然有点糊涂，但是并不是那么糊涂。 怀特海提到现代学科学的发端，以为我们有一种本能的信念，相信事物存在秩序，才使现代科学成为可能。我以为这个说法是...
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用户评价
这本书才是真正的书籍！ 教人智慧。
评分值得一读，
评分考插时候 没懂
评分本书考察的主要是近代以来自然观念的流变，是从科学传统内部作出的批判。作者明确声称自己站在客观主义和实在论一边并为之辩护，因而在讨论自身就是客观主义和实在论的现代科学时难免缺乏批判的维度。对科学进展的评价有些泛泛而谈；批判又往往陷入繁琐的逻辑讨论和无关紧要的理论细节。
评分讲座文稿。怀特海的世界观。他认为，世界的最小单位是“事件”，事件们互相包含，处于普遍关系之中。关系之可能性的来源是永恒客体；永恒客体不止一个；永恒客体是独立的，但彼此又处于关系之中；关系的方式有限（因而世界存在可能性但非彻底随机）。人以机体（身体）为基础而参与到世界中。不同的机体互相作用。空-时内在于机体；持续性成为空间的性质，而时间的性质则体现为重复（我理解为轮回的单元）。由此时间和空间成为相对的（而可以容纳相对论），尤其时间成为整数性的而非连续性的（而可以容纳量子论）。永恒客体不断复合，构成世界的等级，越高越抽象。【但真的是太抽象了，只能分辨大意，细节不堪。不过我更倾向于假设，是中文翻译的不专业使理解更加困难，因而无法评价。以后如果要看，还是看英文版吧……
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