本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成，1781年初版，1787年再版。 贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。全书约有40余万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论” 。中译本是直接从德文原本由邓晓芒翻译、杨祖陶校订，其译文精良，堪称佳作。书后还附有德汉术语索引、汉德术语对照以及人名索引，方便使用。
具体描述
读后感
康德的哲学统治了整个十九世纪的思想，属于德国古典哲学开宗立派的人物。此线直接的后继者为费希特、谢林，至黑格尔达到顶峰。然而康德哲学的影响力远不止仅仅局限于德国古典哲学。哲学史上有个非常流行的说法：康德哲学是“蓄水池”。以前的哲学流向康德...
评分 评分突然觉得，我们国家的历史上还没有这样的艰苦思考为人生的人，康德实在是个怪异之人。看着书，觉得头疼，那种冗长严肃的思考让人的脑袋生疼，不由得精神旁逸，不知去向何方。我无论如何不能做到将自己的大脑变成机器一样的存在，可以面对这样实在、直接、艰难的思想，这可能...
评分坏的哲学会使人走向堕落，好的哲学会使人走向迷茫。 但康德的哲学不会，用批判的眼光去分析问题往往会造成偏见与不解，但真理却往往蕴含其中，通读全书，也会你会一头雾水，但更有可能的是你更加清楚地看清了许多原本迷雾缭绕的事情
评分用户评价
今天第四遍读完这本，比前三次读得思路清晰，果然之前做功课是有帮助的～～大二第一次读哲学书的时候，直接就上这本了，现在想起来，当时自己真是有毛病，还冒失。。。几乎是翻着《辞海》读下来的，什么莱布尼茨－沃尔夫哲学，什么独断论，统统不懂，至于先天、先验这样的概念更是一次一次查词典，查完又忘。。。好长一段弯路～～今天再读，有些地方轻松了，有些地方还是读得累，台上同济的老师在讲演说技巧，我塞着耳塞，看得燥热，出了一身汗，读完有一种蒸好桑拿的爽快～～起先为了解决休谟的难题，康德可谓苦心经营，结果最后整出那么大一个体系，更颠倒了我们的认识途径，每次读都不能不叫绝～～但是，最后一部分的先验方法论中，开始转而进入实践理性道德律的领域时，还是转向太快了些。。。
评分买了十年，反复三次，看完了
评分对康德而言，人的认识过程就是知识对象的形成过程。第二学期花的时间最久的一本书。
评分终于读了一遍。书中我能清楚读懂的内容非常有限。尽管我在第一次通读中，已能切实感受到康德的“划界”思想：他试图为哲学与数学、逻辑学划定各自的界线，试图为理性的思辨运用与实践运用划定各自的界线，试图使它们各安其位、各得其所。他也坚信哲学、形而上学虽倍受非议，但有其存在的正当性及其独特的使命。他的这种努力我从他的整本书，尤其是从《先验方法论》里的独白中能明显的感觉到。但他如何通过各种具体的论证、驳论以实现（或力图实现）这些“划界”，我目前还是一头雾水。
评分读的第二遍，收获是大大的，期待着把另外两大批判啃完。康德哲学是哲学世界中的一座高峰，他将哲学的发展带入了一个境界。大师中的大师，让人膜拜！
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