《文明与缺憾(英汉双语)》由西格蒙德·弗洛伊德所著，《文明与缺憾(英汉双语)》中他呈现的理论是，人类生来具有“死亡本能”，文明则歪曲了这种本能的攻击性，将可怕的负罪感强加于我们人类。弗洛伊德划时代的思想，构成了精神分析的基础，颠覆了我们对自身的认识。
具体描述
读后感
在弗氏所建构的体系中，自我、本我、超我是一组重要的概念之一，基于这组概念，《梦的解析》、《性学三论》等基于个体的精神分析体系得以建立，而《文明及其不满》、《一种幻想的未来》则属于他后期从精神分析流派向外部社会世界过渡的代表作。 在开篇，他说了这样一段话，“人...
评分随着年纪的增长，人们自我所思便愈加的少了。其原因在于自我思想浮沉于俗世之间，多了平日琐屑事物的困扰，去思考和探寻未知的心力已然不如青年时期。 其实也在于认同社会，归属于社会所形成的特定秩序和规则。即对自我人生不会再起怀疑，也不会再去思索自我求真的途径。步入社...
评分弗洛伊德从人类对痛苦天然的规避以及对慰藉本能的寻求出发，以功用和快乐两个目标对文明倾向进行界定：保护人类抵御自然，调节人际关系；以及对清洁、秩序、和美的追求。 家庭这个最原始的社会组织单位是文明的最初形式，对共同劳动的需求使男性产生将性对象留下的动机，而出于...
评分弗洛伊德从人类对痛苦天然的规避以及对慰藉本能的寻求出发，以功用和快乐两个目标对文明倾向进行界定：保护人类抵御自然，调节人际关系；以及对清洁、秩序、和美的追求。 家庭这个最原始的社会组织单位是文明的最初形式，对共同劳动的需求使男性产生将性对象留下的动机，而出于...
评分1. 人類生存追尋著快樂原則（pleasure principle），幸福的最終目的是Libido（desires esp. sexual）得到滿足，但由於精力有限，最後對快樂的追尋取決於economic of libido，也就是對libido的分配。 2. 人類本身具有將individual聯合起來的愛慾（Eros），與向外進攻（S）或自我...
用户评价
全程高能的论文。印象深刻的观点：1.博爱降低爱的价值，是对所爱之人的不公正。2.人的两大秉性是爱（生存本能）与攻击（破坏本能）。如今更明显的是爱自己与破坏自己。个体内部有着爱神与死神的较量，文明亦然。文明利用集体的爱来限制性，利用攻击本能形成向内训诫的心理机制限制人的攻击性。3.超我是由于惧怕丧失爱，所以抑制本能，而形成的严厉的有着向内攻击性的权威，其会转化成良知。人恐惧超我，内心永久不幸。我们为了文明所付出的失去幸福的代价正是由于超我带来的内疚感的加强而形成的。4.社会的超我即伦理学，是抑制人类的对外攻击气质的治疗尝试。调整人类与财产的关系或更为有效，但废除私有制完全没有心理依据。5.个体与集体犹如行星自转与公转，但没有秩序，只有永远的争执，无法调和。6.对文化集体做出病理探究可以一试。
评分英雄所见略同，深刻！
评分看完有点懵 内容虽少但信息量极大
评分人类的攻击性何以隐藏，因为对爱缺失的恐惧，转为良知化为超我？
评分人类的攻击性何以隐藏，因为对爱缺失的恐惧，转为良知化为超我？
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