文明與缺憾 在線電子書 圖書標籤: 弗洛伊德  心理學  精神分析  社會學  哲學  西方哲學  社科  美國   

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細讀方知弗氏的高瞻遠矚。

弗氏的收山之作。雖一如既往備受爭議，其中的論述卻多有亮點。最喜歡第三節那一句：同往幸福的途徑有很多，但不存在放之四海而皆準的道路，每個人都隻能以特定方式進行自我拯救。

有理由對佛洛伊德下這種結論，其心理學的齣發背景是基於其地區民眾心理。比如，他的設想：人類的內疚感是從俄狄浦斯情結中萌生的。這類似的大前提已經跟比如我們中國人沒關係瞭。因而，基於此類大前提的心理學，中國人打算怎麼吸收呢？視為權威的，全盤接收。

老爺子早年對尼采十分著迷，晚年又迴到瞭這條老路

對弗洛伊德大大改觀，他是個挺有意思的人，他的自我本我超我理論與愛神和死神的對抗，這些理論都挺有意思，我很喜歡。印象最深刻的是他說博愛會降低愛的價值，讓我一下子對他産生好感瞭。他還是很理性的，就是把所有病因都歸結於性就有點過激瞭。

“生活赋予我们太多难以承受的困难：它带来太多痛苦，太多失望，太多无法解决的问题。” “苦难从三个方面威胁着我们：1.肉体的脆弱：我们注定要衰败、腐烂，且从来都是与疼痛、焦虑这些警告信号相伴；2.外部世界方面/自然力量的强大优势：向我们施加巨大的、难以平息的、破坏...  

在弗氏所建构的体系中，自我、本我、超我是一组重要的概念之一，基于这组概念，《梦的解析》、《性学三论》等基于个体的精神分析体系得以建立，而《文明及其不满》、《一种幻想的未来》则属于他后期从精神分析流派向外部社会世界过渡的代表作。 在开篇，他说了这样一段话，“人...  

弗洛伊德从人类对痛苦天然的规避以及对慰藉本能的寻求出发，以功用和快乐两个目标对文明倾向进行界定：保护人类抵御自然，调节人际关系；以及对清洁、秩序、和美的追求。 家庭这个最原始的社会组织单位是文明的最初形式，对共同劳动的需求使男性产生将性对象留下的动机，而出于...  

这本书我是没有看懂的。 当然也和翻译有一定的关系，有些译文比较蹩脚，很难理顺。抑或是原文如此？不得而知。 选一个很小的角度谈一谈自己的感触。 最后一章提及：人类的价值判断是直接根据他对幸福的愿望做出的，因此这些判断都是用来为其愿望效劳的论据。 那么什么是价...