具体描述
自由主义中的保守派只能接受形式上的平等，也就是法律面前人人平等的原则；而自由平等主义者则表现出对于实质平等的强烈关怀。罗尔斯在《正义论》当中提出了关于正义的两条原则：第一条是所谓平等的自由原则，即每个人应该在社会中享有平等的自由权利；第二条原则包括差别原则与机会平等原则。前者要求在进行分配的时候，如果不得不产生某种不平等的话，这种不平等应该有利于境遇最差的人们的最大利益，就是说，利益分配应该像处于不利地位的人们倾斜；后者要求将机会平等的原则应用于社会经济的不平等，使具有同等能力、技术与动机的人们享有平等的获得职位的机会。煌煌50万言的文字，便是围绕这两个原则展开的。
作者简介
约翰·罗尔斯（John Rawls），美国当代著名哲学家、伦理学家，1921年生于马里兰州巴尔的摩，就学于普林斯顿大学，1950年在该校获哲学博士学位，以后相继在普林斯顿大学（1950-1952）、康奈尔大学（1953-1962）、哈佛大学（1962-）任教，现任哈佛大学教授。罗尔斯自五十年代起便潜心于社会正义问题的研究。先后发表了《作为公平的正义》（1958）、《宪法自由和正义观念》（1963）、《正义感》（1963）、《非暴力反抗》（1966）、《分配的正义》（1967-1968）等论文。《正义论》是他集这些论文之精粹并经过重新思考而形成的一部完整而一贯的理论著作。
目录信息
序言
第一编 理论
第一章 作为公平的正义
第二章 正义的原则
第三章 原始状态
第二编 制度
第四章 平等的自由
第五章 分配的份额
第六章 义务和职责
第二编 目的
第七章 作为合理性的善
第八章 正义感
第九章 正义的善
术语索引
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
读《正义论》 先说几句题外话，当看完《正义论》的那一刻，我不禁暗自松了口气。这本书我读得颇感吃力，不仅是因为近600页的厚度，更是因为它的内容。书中许多理论概念及其关系、某些量化图表的分析以及一系列相关体系的逻辑推演...
评分“制度的道德”与“个人的道德”——从两个层面看市场经济的道德基础 项义华 市场经济的伦理道德基础究竟是什么？这是理论界近来讨论的一个热门话题。从学术史的角度来看...
评分约翰·罗尔斯的著作是20世纪最具影响力的伦理哲学著作之一。他最重要的著作《正义论》首次出版于1971年，并于1975年和1999年修订。罗尔斯在书中回答的问题是：“什么是社会中最公正分配的效益？”。他的回答提出了一个他称之为“作为公平的正义”的正义概念。 John Rawls’ w...
评分用户评价
《正义论》这本书，给我带来的，与其说是阅读的享受，不如说是一种持续的“思想冲击”。我承认，最初是被它“重量级”的名声吸引，但真正让我沉浸其中的，是作者构建的那个极具想象力的“原初状态”。 想象一下，你站在一个完全的“空白”起点，你不知道自己是谁，你是什么样的人，你有什么样的天赋，你属于哪个社会阶层，甚至你拥有什么样的信仰。在这种绝对的“无知”状态下，你被要求去制定一套社会的基本规则。 这个设定的精妙之处在于，它剥离了我们所有可能带有偏见的个人信息。因为你不知道自己会是富裕还是贫穷，所以你会努力确保社会有一个最低保障，以防万一你成为了最穷的那个人；因为你不知道自己是聪明还是愚笨，所以你会努力确保教育资源是公平分配的，以防万一你成为了那个最需要帮助的学生。 这种从“无知”出发推导出的“正义”原则，让我觉得格外有说服力。它不是基于个人的主观臆断，而是基于一种理性的、普适的选择。这就像是要为一群从未见过面的人设计一套服装，你不可能只考虑某个特定体型的人，而必须考虑最极端的情况。 书中提到的“差别原则”，更是让我眼前一亮。它并没有否定社会和经济的不平等，而是说，只有当这些不平等能够以某种方式，最大程度地惠及那些社会中最不利的群体时，才是可以接受的。这句话，一开始听起来有点反直觉，毕竟我们总喜欢讲“能力越大，责任越大”，或者“贡献越大，回报越高”。 但是，当我们真的站在“无知之幕”后面，去考虑我们可能成为那个能力最小、对社会贡献最小的人时，我们就会明白，为什么“差别原则”如此重要。它不是鼓励懒惰，而是确保即使是最弱势的人，他们的基本尊严和生存条件也能得到保障。这是一种对弱者的深刻关怀，也体现了一种更高级的社会理性。 阅读《正义论》的过程，是一场艰苦但极其 rewarding 的脑力之旅。作者的逻辑非常严谨，论证也极为细致。有时候，我需要反复阅读某一段落，甚至暂停下来，思考作者的每一个词语背后的含义。这种“卡顿”的感觉，虽然偶尔令人沮丧，但当你最终理解了作者的意图，那种豁然开朗的喜悦是无与伦比的。 我特别欣赏作者在处理复杂哲学问题时所展现出的那种冷静和客观。他并没有被情感左右，而是始终坚持用理性的光辉去审视社会的基本原则。 这本书的价值，不仅仅在于它提出了多么“新颖”的理论，更在于它提供了一个思考社会公正的全新框架。它让我意识到，我们对“公平”的理解，可以如此之深，可以如此之有力量。 我毫不犹豫地向所有对社会哲学、政治伦理，以及如何构建一个更公正的社会感兴趣的人推荐《正义论》。这绝对是一本能改变你看待世界方式的书。
评分《正义论》这本书，给我带来的，与其说是阅读的享受，不如说是一种持续的“思想冲击”。我承认，最初是被它“重量级”的名声吸引，但真正让我沉浸其中的，是作者构建的那个极具想象力的“原初状态”。 想象一下，你站在一个完全的“空白”起点，你不知道自己是谁，你是什么样的人，你有什么样的天赋，你属于哪个社会阶层，甚至你拥有什么样的信仰。在这种绝对的“无知”状态下，你被要求去制定一套社会的基本规则。 这个设定的精妙之处在于，它剥离了我们所有可能带有偏见的个人信息。因为你不知道自己会是富裕还是贫穷，所以你会努力确保社会有一个最低保障，以防万一你成为了最穷的那个人；因为你不知道自己是聪明还是愚笨，所以你会努力确保教育资源是公平分配的，以防万一你成为了那个最需要帮助的学生。 这种从“无知”出发推导出的“正义”原则，让我觉得格外有说服力。它不是基于个人的主观臆断，而是基于一种理性的、普适的选择。这就像是要为一群从未见过面的人设计一套服装，你不可能只考虑某个特定体型的人，而必须考虑最极端的情况。 书中提到的“差别原则”，更是让我眼前一亮。它并没有否定社会和经济上的不平等，而是说，只有当这些不平等能够以某种方式，最大程度地惠及那些社会中最不利的群体时，它们才是可以被接受的。这句话，一开始听起来有点反直觉，毕竟我们总喜欢讲“能力越大，责任越大”，或者“贡献越大，回报越高”。 但是，当我们真的站在“无知之幕”后面，去考虑我们可能成为那个能力最小、对社会贡献最小的人时，我们就会明白，为什么“差别原则”如此重要。它不是鼓励懒惰，而是确保即使是最弱势的人，他们的基本尊严和生存条件也能得到保障。这是一种对弱者的深刻关怀，也体现了一种更高级的社会理性。 阅读《正义论》的过程，是一场艰苦但极其 rewarding 的脑力之旅。作者的逻辑非常严谨，论证也极为细致。有时候，我需要反复阅读某一段落，甚至暂停下来，思考作者的每一个词语背后的含义。这种“卡顿”的感觉，虽然偶尔令人沮丧，但当你最终理解了作者的意图，那种豁然开朗的喜悦是无与伦比的。 我特别欣赏作者在探讨复杂社会问题时所展现出的那种冷静和客观。他并没有提供简单的答案，而是为我们提供了一种思考问题的强大工具。 总而言之，《正义论》这本书，对我来说是一次深刻的思想洗礼。它不仅仅是一本哲学著作，更是一次对人类社会最基本价值观的探索。我强烈推荐这本书给所有对社会公正、政治哲学，以及如何构建一个更美好的世界抱有热情和求知欲的人。
评分哇，终于读完了《正义论》！这本书真的让我脑子飞转了很久，那种感觉就像在迷宫里探索，每一步都充满挑战，但也收获了意想不到的风景。最初接触这本书，是偶然间在书店的哲学区里瞥见的，厚厚的一叠，封面朴素，但总觉得蕴含着什么。买回家后，一开始我确实有点被它的篇幅吓到，但好奇心还是驱使我翻开了第一页。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一种对话，一场与作者思想的深度交流。 作者提出的“原初状态”和“无知之幕”这两个概念，简直是颠覆了我之前对社会契约和公平的理解。我一直以为，制定规则的时候，人们会站在自己的立场上，考虑自己的利益最大化，但罗尔斯却告诉我们，如果在一个“无知之幕”后面，我们不知道自己是贫穷还是富有，是聪明还是愚笨，是健康还是疾病，那么我们必然会倾向于建立一个对最不利者也公平的社会。这种抽离自身所有特殊身份和优势的思考方式，让我惊叹于其理性的深度和道德的高度。 我尝试着将书中的理论应用到现实生活中，比如思考教育资源的分配问题，或者医疗保健的普及程度。如果站在“无知之幕”后面，我们会不会更倾向于让每个人都享有基本的医疗保障，而不是让富人享受顶级的服务，而穷人只能望洋兴叹？这种思考方式，让我在面对社会不公时，多了一份理解，也多了一份反思。 当然，这本书并不是读起来轻轻松松的。它里面有很多哲学上的概念和论证，需要反复咀嚼，甚至需要借助一些辅助资料才能完全理解。有时候，我会因为一个句子的晦涩而停下脚步，然后一遍遍地回读，试图捕捉作者的真正意图。这种“卡壳”的感觉，虽然有时令人沮丧，但当你终于豁然开朗的那一刻，成就感是无与伦比的。 这本书最让我印象深刻的一点，是它没有简单地批判现实，而是提供了一种建设性的框架。它不仅仅是在指出哪里不对，更是在告诉你，一个理想的正义社会应该是什么样子，以及我们应该如何去构建它。这种积极的态度，给了我很大的启发，让我觉得，即使面对再大的社会问题，我们也有可能找到解决之道，关键在于我们是否愿意以理性的、公平的视角去审视它。 我特别喜欢作者在讨论“政治自由”和“机会公平”时所展现出的那种严谨。他并没有把这些概念当成空洞的口号，而是详细地分析了它们在实际社会运作中的重要性，以及如何去保障它们。比如，他强调了言论自由、集会自由等基本政治自由的重要性，并且认为这些自由应该是平等的。同时，他也指出，仅仅拥有这些自由是不够的，我们还需要有“机会公平”，也就是要有同等的可能性去追求这些自由和实现个人价值。 读到这里，我深刻体会到了“公平”这两个字背后所蕴含的复杂性和深远意义。它不仅仅是简单的平均分配，更是一种制度性的保障，一种对所有社会成员的尊重和关怀。作者通过“差别原则”的论证，更是将这种公平推向了一个新的高度。他认为，社会和经济的不平等，只有当它们能够最大程度地使最不利者的利益得到补偿时，才是可以接受的。 这个“差别原则”真的让我眼前一亮，也让我对“正义”有了全新的认识。在很多时候，我们习惯于关注“效率”或者“贡献”，而忽视了那些处于社会底层的人们。但罗尔斯提醒我们，一个真正正义的社会，不应该是建立在牺牲一部分人的利益来成就另一部分人的基础上，而是应该想方设法去提升那些最需要帮助的人的生活水平。 而且，这本书的魅力还在于它能够引发更广泛的思考。在读完之后，我发现自己看待很多社会现象的视角都发生了变化。以前可能只是泛泛而谈的“不公平”，现在我能够尝试着用更具体的理论去分析它，去理解它背后的成因，甚至去构想可能的解决方案。这种从感性认识到理性分析的转变，是这本书带给我的最宝贵的财富。 总而言之，《正义论》是一本值得反复阅读和深入思考的经典之作。它可能不是最轻松愉快的读物，但它绝对是最有价值的读物之一。它挑战了我固有的观念，拓展了我的思维边界，让我对“正义”这个词有了更深刻、更全面的理解。我强烈推荐给每一个对社会、对公平、对人生意义有所追求的朋友们。 | 这本书给我的感觉，与其说是一本书，不如说是一个思想实验的邀请函，邀请我进入一个精心设计的虚拟空间，在那里，我们放下所有的身份、财富、能力，赤裸裸地去面对“选择”本身。初次接触“无知之幕”的概念时，我脑子里闪过的第一个念头是：这简直太不可思议了！我们怎么可能做到完全“无知”？我们的经验、我们的偏好，难道不是我们思考和决策的基础吗？ 然而，随着阅读的深入，我逐渐理解了作者的用意。他并非真的要我们抛弃一切，而是通过这种极端设定的思维实验，来剥离那些可能导致不公正的偶然因素。想象一下，如果你不知道自己将出生在一个富裕的家庭，还是一个贫困的家庭；你不知道自己是天赋异禀，还是资质平平；你不知道自己会拥有健康，还是饱受疾病的折磨。在这种情况下，你最优先考虑的，一定是确保即使你处于最不利的境地，也能获得最基本的保障和公平的机会。 这让我联想到生活中一些看似微小的决策，比如社区的公共设施如何分配，学校的奖学金应该如何评定。我们常常会因为自己或自己所属群体的利益而产生偏见，从而做出并不完全公平的决定。罗尔斯提出的“原初状态”，就是一种试图超越这种个体偏见的有力工具。它迫使我们从一个更加普适、更加超然的角度去审视问题，去思考什么才是真正对所有人都公平的原则。 而且，书中对于“正义即公平”的阐述，并非止步于抽象的理论，而是试图将其落到实处。他提出的两个正义原则，特别是“差别原则”，更是将这种公平的理念推向了极致。他认为，社会和经济上的不平等，只有在它们能够为社会中最不利的成员带来补偿性好处的时候，才是正当的。这句话，一开始读的时候，我感觉有点颠覆，因为我们习惯于认为“能力越大，责任越大”，或者“贡献越大，回报越高”。 但是，当我们站在“无知之幕”后面，思考我们可能成为那个能力最小、对社会贡献最少的人时，我们就会明白，为什么“差别原则”如此重要。它不是鼓励懒惰，而是确保即使是最弱势的群体，也不会被社会所遗弃，而是能够获得他们生存和发展的基本条件。这种对弱者的关怀，正是我对这本书最深的触动之一。 当然，这本书也不是一读就懂的。它里面充斥着严谨的逻辑推理和复杂的哲学论证，有时候需要反复推敲，甚至查阅一些相关的学术资料才能完全领会。我在阅读过程中，常常会停下来，反复咀嚼某个概念，试图理解作者的每一个词语背后所蕴含的深意。这种思考的过程，虽然充满挑战，但也让我对哲学和逻辑的魅力有了更深刻的认识。 这本书让我明白，我们对“正义”的理解，不应该是停留在表面的批判和抱怨，而应该是一种积极的、建设性的思考。它提供了一种构建理想社会的框架，一种衡量社会制度是否正义的标准。这不仅仅是一本哲学著作，更是一本关于如何构建一个更好社会的行动指南。 我非常欣赏作者在论证过程中所展现出的那种不懈的求真精神。他不断地反思、修正自己的观点，力求达到最严谨的逻辑和最公允的判断。这种治学态度，本身就充满了力量，也让我对知识的追求有了新的认识。 读完《正义论》，我感觉自己的思想维度被极大地拓宽了。我开始更深入地思考，我们所处的社会制度，在多大程度上是符合“正义即公平”的原则的。这种反思，让我对很多社会现象有了更清晰的认识，也让我对未来的社会发展有了更多的期待。 这本书的语言风格，有时候显得比较学术化，但并不乏味。作者善于用清晰的比喻和严谨的论证，来阐述他复杂的思想。这种将深奥的理论变得相对易懂的能力，也让我佩服。 总而言之，《正义论》是一本具有划时代意义的著作。它不仅为我们提供了一个理解和评价社会正义的全新视角，更指引了一条通往更公平、更美好的社会的道路。我强烈推荐给所有对社会伦理、政治哲学以及人类未来有深切关注的读者。
评分《正义论》这本书，给我的感觉，与其说是在读一本书，不如说是在参与一场宏大的思想实验。最初接触它，是因为它在哲学界的名声如雷贯耳，但真正让我沉浸其中的，是作者所构建的那个“原初状态”的概念。 他让我们设想一个场景：我们站在一个完全公平的起点，不知道自己的身份、财富、能力、性别、种族、宗教信仰等一切可能带来偏见的个人信息。在这种绝对的“无知”之下，我们需要共同制定一套社会的基本运行规则。 这个设定太有力量了！它迫使我们放下个人的私利和狭隘的立场，从一个真正客观、超然的角度去思考。因为我不知道自己将来是社会中最有钱的人，还是最穷的人，所以我必然会选择一个能够保障所有人基本生活的社会；因为我不知道自己是聪明还是愚笨，所以我必然会选择一个能够提供公平教育机会的社会。 这种从“无知”出发推导出的正义原则，让我觉得异常可靠。它不是基于某个特定群体的利益最大化，而是基于一种普适的、理性人的选择。这就像是在设计一套全人类适用的法律，你不能只考虑某个特定地区或特定人群的需求。 书中“差别原则”的提出，更是让我眼前一亮。它并没有完全否定社会和经济上的不平等，而是设定了一个极其重要的前提：只有当这些不平等能够以某种方式，最大程度地惠及那些社会中最不利的群体时，它们才是可以被接受的。 这句话，一开始让我有点难以消化。毕竟我们习惯于认为“多劳多得”，能力强的人就应该获得更多的回报。但罗尔斯提醒我们，一个真正的正义社会，不应该是以牺牲最弱势群体的利益来成全社会整体的“效率”或“繁荣”。它应该是一种“托底”式的公平，确保即使是最不幸的人，也能获得他们生存和发展的基本条件。 阅读《正义论》的过程，是一场艰辛但极其充实的智力冒险。作者的逻辑非常严谨，论证也极其深入。我常常会因为一个概念的晦涩而停下脚步，反复推敲，甚至需要借助一些其他的哲学理论来帮助理解。但每一次的“豁然开朗”，都让我感到前所未有的满足。 我非常欣赏作者在处理复杂问题时所展现出的那种冷静、客观和一丝不苟的求真态度。他并没有提供廉价的答案，而是为我们提供了一个强大的分析工具，让我们能够更深入地理解社会运行的本质。 总而言之，《正义论》是一本足以改变你看待世界方式的书。它不仅仅是一本哲学著作，更是一次关于人类社会最基本伦理的深刻探索。我强烈推荐给所有对社会公正、政治哲学，以及如何构建一个更美好、更公平的社会抱有热情和好奇心的人。
评分《正义论》这本书，给我的感觉，与其说是在读一本书，不如说是在参与一场宏大的思想实验。最初接触它，是因为它在哲学界的名声如雷贯耳，但真正让我沉浸其中的，是作者所构建的那个“原初状态”的概念。 想象一下，我们被带到一个完全陌生的空间，在那里，我们对自己的身份、财富、能力、性别、种族、宗教信仰等一切可能带来偏见的个人信息一无所知。我们就像是一张白纸，在这种绝对的“无知”之下，我们需要共同制定一套社会的基本运行规则。 这个设定太有力量了！它迫使我们放下个人的私利和狭隘的立场，从一个真正客观、超然的角度去思考。因为我不知道自己将来是富裕还是贫穷，所以我必然会倾向于建立一个能保障所有人基本生活的社会；因为我不知道自己是聪明还是愚笨，所以我必然会倾向于确保教育机会的公平分配，以防万一我成为了那个需要帮助的学生。 这种从“无知”出发推导出的正义原则，让我觉得异常可靠。它不是基于某个特定群体的利益最大化，而是基于一种普适的、理性人的选择。这就像是在设计一套全人类适用的法律，你不能只考虑某个特定地区或特定人群的需求。 书中最让我感到振奋的，是“差别原则”的阐述。它并没有要求完全消灭社会和经济上的不平等，而是设定了一个非常重要的前提：只有当这些不平等能够以某种方式，最大程度地惠及那些社会中最不利的群体时，它们才是可以被接受的。 这句话，一开始让我有点难以理解。毕竟我们通常认为，多劳多得，少劳少得，能力强的人就应该获得更多的回报。但罗尔斯提醒我们，一个真正的正义社会，不应该是以牺牲弱者为代价来成就强者的。它应该是一种“托底”式的公平，确保即使是最不幸的人，也能获得他们生存和发展的基本条件。 阅读《正义论》的过程，是一次极具挑战但又无比充实的智力冒险。作者的逻辑非常严谨，论证也极其深入。我常常会因为一个概念的晦涩而停下脚步，反复推敲，甚至需要借鉴一些其他的哲学理论来帮助理解。但每一次的“顿悟”，都让我感到前所未有的满足。 我非常欣赏作者在处理复杂问题时所展现出的那种冷静、客观和一丝不苟的求真态度。他并没有提供廉价的答案，而是为我们提供了一个强大的分析工具，让我们能够更深入地理解社会运行的本质。 总而言之，《正义论》是一本足以改变你看待世界方式的书。它不仅仅是一本学术著作，更是一次关于人类社会最基本伦理的深刻探索。我强烈推荐给所有对社会公正、政治哲学，以及如何构建一个更美好、更公平的社会抱有热情和好奇心的人。
评分《正义论》这本书，给了我一种前所未有的“智力震撼”。一开始，我被它的名字和厚度所吸引，但真正让我投入其中的，是作者罗尔斯构建的那个极具想象力的“原初状态”和“无知之幕”。 他让我们设想一个场景：如果我们站在一个绝对公平的起点，不知道自己是谁，也不知道自己将来会成为什么样的人——不知道自己是富是穷，是聪明是愚笨，是健康是疾病，甚至不知道自己属于哪个种族或性别。在这种极端“无知”的状态下，我们被要求去制定一套社会的基本正义原则。 这个设定简直太巧妙了！它就像一道“过滤网”，能够有效地滤除掉我们所有可能基于个人身份和利益而产生的偏见。因为我不知道自己将来是社会中最有钱的人，还是最穷的人，所以为了避免最坏的后果，我必然会选择一个能够保障所有人基本生活水平的社会。因为我不知道自己是天赋异禀，还是资质平平，所以我也必然会选择一个能够提供公平教育机会的社会。 这种从“无知”出发推导出的正义原则，让我觉得异常坚实和可靠。它不是基于个人的主观臆断，而是基于一种理性的、具有普遍性的选择。这就像是要为全人类设计一套法律，你不能只考虑某个特定群体的利益。 书中“差别原则”的提出，更是让我眼前一亮。它并没有完全否定社会和经济上的不平等，而是设定了一个极其重要的前提：只有当这些不平等能够以某种方式，最大程度地惠及那些社会中最不利的群体时，它们才是可以被接受的。 这句话，一开始让我有点难以消化。毕竟我们习惯于认为“多劳多得”，能力强的人就应该获得更多的回报。但罗尔斯提醒我们，一个真正正义的社会，不应该是以牺牲最弱势群体的利益来成全社会整体的“效率”或“繁荣”。它应该是一种“托底”式的公平，确保即使是最不幸的人，也能获得他们生存和发展的基本条件。 阅读《正义论》的过程，是一场艰辛但极其充实的智力冒险。作者的逻辑非常严谨，论证也极其深入。我常常会因为一个概念的晦涩而停下脚步，反复推敲，甚至需要借助一些其他的哲学理论来帮助理解。但每一次的“豁然开朗”，都让我感到前所未有的满足。 我非常欣赏作者在处理复杂问题时所展现出的那种冷静、客观和一丝不苟的求真态度。他并没有提供简单的答案，而是为我们提供了一个强大的分析工具，让我们能够更深入地理解社会运行的本质。 总而言之，《正义论》是一本足以改变你看待世界方式的书。它不仅仅是一本哲学著作，更是一次关于人类社会最基本伦理的深刻探索。我强烈推荐给所有对社会公正、政治哲学，以及如何构建一个更美好、更公平的社会抱有热情和好奇心的人。
评分《正义论》这本书，给我的感觉就像是在进行一场极其严谨的“思想实验”。我从未想过，一个理论可以如此深入地触及我们对“公平”的认知。初次翻开这本书，我被它的厚度和其中大量的专业术语所震撼，一度觉得这本书对我来说可能过于深奥。 但是，当我沉下心来，开始阅读作者提出的“原初状态”和“无知之幕”时，我才真正体会到了这本书的魅力。作者让我们想象一个场景：在一个完全公平的起点，我们不知道自己的身份、财富、能力、性别、种族等等任何可能带来偏见的个人信息。在这种“无知”的状态下，我们被要求去制定社会的根本原则。 这个设定的力量在于，它迫使我们放下个人的私利和既有的立场，从一个更加普遍、更加超然的角度去思考。如果我们不知道自己将来会是富有还是贫穷，会是聪明还是愚笨，会是健康还是疾病，那么我们最理性、最安全的做法，一定是建立一个能够最大程度保护最不利者的社会。 这让我联想到生活中很多看似公平的决策，实则隐藏着不为人知的偏见。比如，在招聘过程中，我们可能会无意识地偏向某些背景的候选人；在资源分配时，我们可能会优先考虑那些已经具备优势的群体。而“无知之幕”的设定，就像是一面镜子，照出了我们思维中那些潜在的不公。 书中最让我感到震撼的，莫过于“差别原则”的提出。作者认为，社会和经济上的不平等，只有在它们能够为社会中最不利的成员带来最大利益补偿时，才是正当的。这意味着，我们不能仅仅追求效率最大化，而忽视了那些处于社会底层的人们。 我曾经认为，公平就是“机会均等”。但罗尔斯却进一步深化了这一概念，他强调了“结果的公平”的重要性，至少要确保最不利者的基本福祉得到保障。这是一种对弱者的极大关怀，也是对社会整体和谐的追求。 读这本书的过程，并非一帆风顺。它包含了很多复杂的哲学概念和严谨的逻辑推导，有时候我会因为一个词语的晦涩而停下脚步，反复揣摩作者的意图。这种“啃硬骨头”的过程，虽然充满挑战，但每一次的豁然开朗，都带来了巨大的知识满足感。 我尤其欣赏作者在论证过程中展现出的那种批判性和建设性。他不仅仅是在批判现有的不公，更是在为我们描绘一个理想的正义社会蓝图，并提供了构建它的理论基础。 《正义论》这本书，对我而言，不仅仅是一本学术著作，更是一次深刻的思想启蒙。它让我重新审视了“公平”的意义，拓宽了我的思维边界，让我能够更理性、更深刻地看待社会现象。 我非常推荐这本书给任何对社会公正、政治哲学，以及如何构建一个更美好的世界抱有热情和好奇心的人。它会让你受益匪浅。
评分老实说，《正义论》这本书，给我的第一印象就是“硬核”。翻开扉页，那一串串我从未见过的哲学名词，还有那密密麻麻的论证，一度让我想要把它放回书架。但我骨子里就是那种不服输的劲头，尤其是当我知道这是一本影响了整个当代西方政治哲学格局的书时，我就更不能放弃了。 这本书最让我印象深刻的，恐怕就是那个“原初状态”和“无知之幕”的设定了。一开始我脑子里想的是，这不就是一种“假定”吗？我们怎么可能完全抛开自己的身份、背景、能力去思考问题？我就是一个普通人，我怎么可能想象自己是一个国王，或者是一个乞丐？但是，作者非常巧妙地解释了，这是一种思维的“剥离”，是为了排除个体差异带来的偏见，从而回归到最纯粹的理性选择。 他让你想象自己站在一个“幕布”后面，你不知道自己是男是女，是高是矮，是聪明还是愚笨，甚至不知道自己将来会从事什么职业，会拥有什么样的财富。在这种极端“无知”的状态下，你会做出什么样的社会契约？你会选择什么样的社会基本原则？这个假设，真的让我反复思考了很久。 我以前总以为，制定规则就是大家坐在一起，各自争取自己的最大利益。但罗尔斯却说，如果我们都不确定自己会是哪种人，我们就会为了避免最坏的情况发生，而去设计一个对最不利者也最公平的社会。这就像是要给所有人设计一套衣服，你不知道谁的尺码最大，你只能尽力让那件最大的衣服也合身。 我试着用这个思路去分析生活中遇到的很多不公平现象。比如，为什么有些地方的教育资源如此不均衡？如果站在“无知之幕”后面，我们会不会更倾向于保证每个孩子都能获得基础的教育，而不是让少数人享受顶级的教育，而大多数人却因为经济原因而失学？这种思考方式，真的能帮助我从一个更宏观、更理性的角度去看待问题。 书中关于“差别原则”的论述，更是让我眼前一亮。它并不是简单地说要平均分配，而是说，社会和经济上的不平等，只有当它们能够最大程度地提高最不利者的处境时，才是可以接受的。这句话，一开始读的时候，我还有点不理解，觉得是不是有点“劫富济贫”的意思。 但慢慢地，我理解了作者的深意。他并不是要消灭所有的不平等，而是要确保那些处于社会底端的人们，他们的生活质量能够得到实质性的提升。这是一种对弱者的极大尊重和关怀，也是一种对社会整体福祉的考量。 这本书的阅读过程，绝对是一场脑力激荡。里面有大量的哲学概念和严谨的论证，有时候我需要停下来，反复琢磨作者的逻辑，甚至查阅一些其他的资料来帮助理解。但这种“烧脑”的过程，也让我感到非常充实。 而且，这本书并没有停留在理论层面，它试图为我们构建一个正义的社会提供一个清晰的框架。它不仅仅是在指出问题，更是在给出解决方案。这种建设性的姿态，让我觉得这本书充满了现实意义。 我特别欣赏作者在写作过程中所展现出的那种求真务实的态度。他不断地权衡各种可能性，力求找到最符合理性与公平原则的答案。这种严谨的治学精神，本身就值得我们学习。 总的来说，《正义论》这本书，对我来说是一次非常深刻的思想洗礼。它颠覆了我之前对“正义”的很多固有认知，让我学会了从一个更普遍、更理性的角度去思考社会问题。我强烈推荐这本书给所有希望深入理解社会公正、政治哲学，以及如何构建一个更美好社会的人。
评分《正义论》这本书，给我的第一感受就是“震撼”。我之前读过一些哲学书，但很少有哪本书能像它一样，在逻辑的严谨性和思想的深度上，给我带来如此巨大的冲击。我承认，刚开始阅读时，被它的篇幅和密集的哲学术语吓到了，但随着我一点点深入，我渐渐被作者构建的那个思想世界所吸引。 最让我着迷的，是作者提出的“原初状态”和“无知之幕”的概念。这是一种极其精妙的思维实验，它让我们想象自己站在一个完全公平的起点，不知道自己的具体身份、能力、财富、性别、种族、宗教信仰等等任何可能影响我们决策的个人信息。在这种“无知”的状态下，我们被要求去选择一套社会的基本正义原则。 这个设定的力量在于，它能够有效地消除个体偏见。因为我们不知道自己将来会是社会中的哪个群体，所以我们最理性的选择，一定是建立一个对所有人，特别是对最不利者也最为公平的社会。这是一种超越个人私利的思考方式，一种真正意义上的“普遍性”考量。 我试着将这个理论应用到现实生活中，比如关于医疗资源的分配。我们都知道，医疗资源是有限的，如何分配才能做到公平？如果站在“无知之幕”后面，我们不知道自己是否会患上某种昂贵的疾病，或者自己是否会成为需要长期医疗救助的人，那么我们一定会倾向于建立一个覆盖全民、保障基本的医疗体系，而不是让富人享受顶级的医疗，而穷人只能无奈等待。 书中最让我感到惊艳的，是“差别原则”的提出。它并没有完全否定社会和经济上的不平等，而是设定了一个极其重要的前提：只有当这些不平等能够以某种方式，最大程度地提升社会中最不利者的生活水平时，它们才是可以被接受的。这是一种对弱者的深刻关怀，也是一种对社会整体福祉的终极追求。 它让我反思，我们平常所说的“公平”，是否真的考虑到了那些最需要帮助的人？我们是否在追求效率的过程中，牺牲了他们的基本权益？ 阅读《正义论》的过程，是一场艰辛但极其充实的思想跋涉。作者的论证过程非常严谨，逻辑链条也极其清晰。有时候，我需要反复咀嚼某一个概念，甚至需要暂停下来，对照着其他资料来理解。这种“咬文嚼字”的过程，虽然耗费精力，但每当理解了一个新的层面，我都感到无比的满足。 我特别欣赏作者在探讨复杂社会问题时所展现出的那种冷静、客观和持之以恒的求真精神。他并没有提供简单的答案，而是为我们提供了一种思考问题的强大工具。 总而言之，《正义论》这本书，对我来说是一次深刻的思想洗礼。它不仅仅是一本哲学著作，更是一次对人类社会最基本价值观的探索。我强烈推荐这本书给所有对社会公正、政治哲学，以及如何构建一个更美好的世界抱有热情和求知欲的人。
评分《正义论》这本书，对我来说，是一次极其烧脑却又收获满满的思想之旅。它不像市面上很多畅销书那样轻松易读，但它所带来的深刻思考，绝对是物超所值的。初次翻开这本书，我差点被那密密麻麻的哲学名词和严谨的论证吓退，但幸好我坚持了下来。 最让我着迷的，是作者提出的“原初状态”和“无知之幕”这两个概念。他让我们想象一个场景：一群人在一个完全公平的起点，不知道自己是谁，不知道自己有什么样的天赋，也不知道自己将来会过什么样的生活。在这种极端“无知”的状态下，他们需要共同制定一套社会的根本性原则。 这个思维实验太强大了！它迫使我们放下个人的私利和身份偏见，从一个绝对客观、普遍的角度去思考。因为我不知道自己将来是富裕还是贫穷，所以我必然会倾向于建立一个能保障所有人基本生活的社会；因为我不知道自己是聪明还是愚笨，所以我必然会倾向于确保教育机会的公平分配，以防万一我成为了那个需要帮助的人。 这种从“无知”出发推导出的正义原则，让我觉得异常有说服力。它不是基于某个特定群体的利益最大化，而是基于一种理性、普遍的选择。这就像是在为整个地球设计一套法律，你不能只考虑某个特定国家或特定人群的需求。 书中最让我感到惊艳的，是“差别原则”的提出。它并没有完全否定社会和经济上的不平等，而是设定了一个极其重要的前提：只有当这些不平等能够以某种方式，最大程度地惠及那些社会中最不利的群体时，它们才是可以被接受的。 这句话，一开始让我有点难以消化。毕竟我们习惯于认为“多劳多得”，能力强的人就应该获得更多的回报。但罗尔斯提醒我们，一个真正正义的社会，不应该是以牺牲最弱势群体的利益来成全社会整体的“效率”或“繁荣”。它应该是一种“托底”式的公平，确保即使是最不幸的人，也能获得他们生存和发展的基本条件。 阅读《正义论》的过程，是一场艰辛但极其充实的智力冒险。作者的逻辑非常严谨，论证也极其深入。我常常会因为一个概念的晦涩而停下脚步，反复推敲，甚至需要借助一些其他的哲学理论来帮助理解。但每一次的“豁然开朗”，都让我感到前所未有的满足。 我非常欣赏作者在处理复杂问题时所展现出的那种冷静、客观和一丝不苟的求真态度。他并没有提供廉价的答案，而是为我们提供了一个强大的分析工具，让我们能够更深入地理解社会运行的本质。 总而言之，《正义论》是一本足以改变你看待世界方式的书。它不仅仅是一本哲学著作，更是一次关于人类社会最基本伦理的深刻探索。我强烈推荐给所有对社会公正、政治哲学，以及如何构建一个更美好、更公平的社会抱有热情和好奇心的人。
评分道德思辩在人类公共生活中的回归。
评分开始部分的“基本好”理论和后面的“充分好”理论。罗尔斯所列举的“基本好”与霍布斯所说的“权力”大致一样。但是霍布斯的“权力”并非仅仅是中性的，它们依赖于目的，而非对于所有生活目的都是必不可少的好。早期的社会契约论在采取与古典价值观大为不同的价值观时，大多感到问题严重，设法进行论证和辩解。比如霍布斯对在政治中反对提倡古典政治哲学的高目标，主张低俗目标就进行了认真论证：伟大高尚的目的只是没有实在性的意见，相反会引起争斗和死亡。我们不会知道什么能给我们带来幸福即高目标，但是我们却知道什么会带来最低的东西即死亡，所以，让我们追求简单欲望。正是通过霍布斯和洛克的方法，经济学才进入政治学的核心，并在罗尔斯中保留下来，但是罗尔斯却对如此重大的价值转换的理由避而不谈，只简单地接受现代性的价值观。
评分美国值得骄傲的本土大家？？合乎最少受惠者的最大利益。读人文学科感觉里面的社会科学中的模型真正能起到什么作用？？？模型能不能推广到实际，或者实际真正的本质在模型？？？越来越疑惑。罗尔斯的正义论最基本模型----就是老子或者陶渊明的老死不相往来或者桃花源记
评分大二？研一，研三。都是仔细读完第一编后草草了事。
评分美国值得骄傲的本土大家？？合乎最少受惠者的最大利益。读人文学科感觉里面的社会科学中的模型真正能起到什么作用？？？模型能不能推广到实际，或者实际真正的本质在模型？？？越来越疑惑。罗尔斯的正义论最基本模型----就是老子或者陶渊明的老死不相往来或者桃花源记
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