自然权利与历史

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列奥·施特劳斯(Leo Strauss,1899-1973)出生于德国的犹太人,曾就读于汉堡大学,1921年获哲学博士学位;1925至1932年,任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院;1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系;1973年10月18去世。

列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法,构成了20世纪解释学的一个重要发展;他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程,强调重新开启古人与今人的争执,并由此审视当代思想的种种潮流。

列奥·施特劳斯的主要代表著作包括:《斯宾诺莎的宗教批判》(1930),《哲学与律法》(1935),《论主》(1948),《检控与写作艺术》(1952),《思索马基雅维里》(1958),《什么是政治哲学?》(论文集,1958),《城邦与人》(1964),《古今自由主义》(论文集,1968年)以及《柏拉图路向的政治哲学研究》(1983年)等等。

出版者:生活.读书.新知三联书店
作者:[美] 列奥·施特劳斯
出品人:
页数:336
译者:彭刚
出版时间:2016-7
价格:40.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108057280
丛书系列:学术前沿
图书标签:
  • 政治哲学 
  • 列奥·施特劳斯 
  • 哲学 
  • 施特劳斯 
  • 政治学 
  • 社会学 
  • 政治哲學 
  • 文化研究 
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自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一,本书对这一主题进行了极其细致入微的探究;作者尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手,揭示出现代自然权利理论前提下所导致的自然权利的危机。

像许多伟大的思想家一样,列奥·施特劳斯致力于一些根本的思想问题凸显出西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判,使他更加深入地投身于古典政治哲学的研究。

具体描述

读后感

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越往后读,越明白施特劳斯为什么在开篇处反对所谓历史主义:他批评近代政治哲学家太强调描述人,而忽视了人的应该,忽视了人所具有的能够达到高贵的潜能——所以此书以抨击历史主义和韦伯的价值中立开篇。因为历史主义相当于放弃了他想捍卫的那个超越时代的绝对的、客观的自然...  

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【按语:在“导论”中,施特劳斯申明了《自然权利与历史》的旨趣:对“自然正当”的拒斥会导致相对主义和虚无。【5】随后正文中描述了“自然正当”及其失落的历史。章1警告历史主义路径会摧毁普遍规范和诸多现实之唯一根基;章2揭示说韦伯的事实-价值二分法最终导向主观论;章3...  

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“Natural right—Natural rights—Human right—Liberty/Freedom:这一演变过程是现代性通过反叛古典完成的。” ——题记 一.自然权利 、善及二者关系源流考 善是什么?自然权利又是什么?这是古典政治哲学家们一直在追问的问题。 他们认为,善的生活,就是人的自然喜好...  

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用户评价

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还会再读

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心情复杂。

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“生活就是对于愉悦的毫无愉悦的追求”。预测一年后评价人数会过一百,并且评分不低于九分。寒假回过头再去看第二版。

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再下一城~施特劳斯首先针对历史主义和以韦伯为代表的拒绝作价值判断的社会科学研究方法进行了批驳,然后从头开始追溯自然权利观念的兴起,以及古典和现代有关自然权利论的各种思想与论调,主要是柏拉图、霍布斯、洛克、卢梭和柏克等人。表面上看,后半部分的梳理像是述而不作的政治哲学史,但是在前面最精彩的部分中,施特劳斯已经早早确立了自己对自然权利的看法,只不过完整的理论还有待专书来实现。由于同期先行参阅了《霍布斯的政治哲学》,读到相应章节还很顺畅,而洛克、卢梭和柏克的思想还是得更多直接阅读原典才好。

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读书会下一部讨论书目 施特劳斯的名字很久以前就听过了,但近几年似乎有归于沉寂,刘小枫等人一直推崇,之前也读过几本施派弟子介绍重新厘清学术与政界关系的文集,但翻过几本他解读的柏拉图的文集,不甚喜欢他对古典的解读方式,没有多看。这本作为入门来说不错,能理解他的用意所在了,古今之争的意义缘何受到重视也能理解,蛮好哒,这个月就讨论他了 读书会读完了,我负责解读了三章,倒叙式,指导老师最后一次才来,说了一堆之前已经避免的废话……不过倒是发现一些解读时习惯性的值得反思的事情,对于这些神秘化或者模糊性的文字我总是习惯于尽量的去判断说明其语境中实际所指与可能的指代对象,当然没有十足的把握不会言说。但老师希望的是不去管具体的对象,而是去进入施特劳斯的论证当中,去学习感悟这份叙述方式。我不太认同这种方式

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