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[美] 列奧·施特勞斯作者

生活.讀書.新知三聯書店

彭剛譯者

2016-7 出版日期

336 頁數

40.00元價格

平裝

學術前沿叢書系列

9787108057280 圖書編碼

自然權利與曆史在線電子書圖書標籤: 政治哲學列奧·施特勞斯哲學施特勞斯政治學社會學政治哲學文化研究

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發表於2025-02-02

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自然權利與曆史在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

柏拉圖也沒說清楚“善”究竟是什麼，“自然權利”也不過是一種虛構。所謂“古今之爭”一開始就注定是混戰。施氏如斯氏，睹時弊而生嗔恨，厭主流而演反者道之動，樹個“現代性”的靶子，不分青紅皂白一鍋端，怎能不被欲為國師者、好戰分子利用？

評分☆☆☆☆☆

自然正確—自然權利—天賦人權

評分☆☆☆☆☆

五星不能再少，可以讀十遍。感覺施被海影響有蠻大，比如拿笛卡爾數學式的從自明真理齣發的哲學來解釋霍布斯和盧梭真的始料未及，但仔細想想盧梭和霍布斯排除社會性試圖尋求最本源的最自明的自然狀態/自然權利來作為政治理論的始基極類笛懸置懷疑的方法。而這種數學式的方法導嚮兩種實踐-理論、事實-價值區分也不足為奇瞭，最終歸結於伯剋的天意>善的觀念，黑格爾的曆史神學以及尼采剋爾凱郭爾的反動亦隨之齣現——迴到開頭韋伯和曆史主義，而施特勞斯指齣曆史主義中本身蘊含的超曆史性，韋伯信念倫理中可善可惡的混沌性（自由>善），事實與價值區分中建立在純事實基礎上的社會科學的不可能性（聯係海德格爾的主體和價值）。而施傾嚮於從古典自然權利論中汲取資源，閤於自然並非從私欲、曆史齣發，而是人的靈魂-城邦秩序之協調/正義。愛慘古希臘。

評分☆☆☆☆☆

自然正確—自然權利—天賦人權

評分☆☆☆☆☆

4.6 施特勞斯可以算作一位思想傢，他的思想是獨樹一幟的，王學，但根基卻是無根的，善優先於權利，讓善迴到形而上學嗎？是否阻擋自然到自然權利的曆史車輪嗎？有一種古典虛妄的幸福，與哲人的臆夢之感，但是對於哲人來說有一點是可取的，在泛濫的民主化社會，一定程度溫良的處世藝術

自然權利與曆史在線電子書著者簡介

列奧·施特勞斯（Leo Strauss，1899-1973）齣生於德國的猶太人，曾就讀於漢堡大學，1921年獲哲學博士學位；1925至1932年，任職於柏林猶太研究學院。1938年移居美國。1938至1949年任教於紐約新社會研究院；1949至1968年任教於芝加哥大學政治學係；1973年10月18去世。

列奧·施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想傢。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法，構成瞭20世紀解釋學的一個重要發展；他的全部政治哲學研究緻力於檢討西方文明的總體進程，強調重新開啓古人與今人的爭執，並由此審視當代思想的種種潮流。

列奧·施特勞斯的主要代錶著作包括：《斯賓諾莎的宗教批判》（1930），《哲學與律法》（1935），《論主》（1948），《檢控與寫作藝術》（1952），《思索馬基雅維裏》（1958），《什麼是政治哲學？》（論文集，1958），《城邦與人》（1964），《古今自由主義》（論文集，1968年）以及《柏拉圖路嚮的政治哲學研究》（1983年）等等。

自然權利與曆史在線電子書著者簡介

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自然權利與曆史在線電子書圖書描述

自然權利問題乃是當代政治與社會哲學中首要的議題之一，本書對這一主題進行瞭極其細緻入微的探究；作者尤其從古典的柏拉圖、亞裏士多德入手，揭示齣現代自然權利理論前提下所導緻的自然權利的危機。

像許多偉大的思想傢一樣，列奧·施特勞斯緻力於一些根本的思想問題凸顯齣西方文明中深刻的精神緊張。他對於當代思想中的實證主義、曆史主義以及自由主義的批判，使他更加深入地投身於古典政治哲學的研究。

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自然權利與曆史在線電子書讀後感

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Leo Strauss, Natural Right and History, Chicago: The University of Chicago Press, 1965 B. Locke At first glance Locke seems to reject altogether Hobbes's notion of natural law and to follow the traditional teaching. 【总论点：洛克对霍布斯的隐蔽继承】 Yet Lo...

評分☆☆☆☆☆

本书非常深邃难懂，仅草草浏览一翻。作者的思想正好与自由主义相反，过于偏重于保守，反对普世理论，特别是在经济上，认为各国各民族都有着自我的独特性。这种观点显然相对于自由主义比较保守，并且不“适合”西方推行其价值观，但相对于现在的国际形势来说，却是无比之准确。...

評分☆☆☆☆☆

对于哲学书来说，我实在是感到遗憾，因为这类书我总是半懂不懂。实在有些不高兴以及抱歉。此书也是一样。作者通过对自然权利的分析，应该是提到了当今社会上的各种观点基本上是错误的，因为前提就是错误的。应该回归到原始以前的理念。这倒是让接触过各种现代观念的人一头冰水...

評分☆☆☆☆☆

列奥.施特劳斯精神气质酷似背教者尤利安，欣赏古典共和国的刚健朴实，向往醇厚民德未被浇浞风气污染的年代，否则也不会在《关于马基雅维利的思考》开篇赞颂美利坚合众国的共和政体，批评马基雅维利传播邪恶的知识败坏人心，然而哲人的阶级位置，使得他与卢梭一样，无法真正理解...

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