陳嘉明,1952年生於福建廈門。1989年於中國社科院研究生院獲哲學博士學位。1994年起為廈門大學哲學係教授。現為西方哲學專業博士生導師,兼任《廈門大學學報》編委會主編。曾在德國馬堡大學.英國聖一安德魯斯大學,荷蘭阿姆斯特丹大學,美國哈佛大學,紐約州立大學,加爾文學院從事訪問研究或講學。主要著作有《建構與範導—一康德哲學的方法論》、《現代性與後現代性》、《知識與確證——當代知識論引論軋《實在。心靈與信念----當代美國哲學概論》等。
在經曆瞭現代性的近3個世紀的構建過程之後,如今批判的鋒芒轉嚮瞭現代性本身。類似的問題重行開始。社會規範的基礎來自何處?現代性的閤理性以及閤法性的根據何在?假如以“主體性”作為客體的價值之源、意義之源是錯誤的,那麼主客體之間應當是一種什麼關係?最後,也是最根本的,人是什麼?對此類問題的新解答,構成瞭從現代性嚮後現代性的思想態度的轉變。書中圍繞這些問題展開瞭討論。本書的內容設計充分照顧到社會上一般青年讀者的閱讀選擇,適閤自學;同時又能滿足大學通識課教學的需要。既注意知識的相對穩定性,重點突齣,通俗易懂,又能適當接觸學科前沿,引發跨學科的思考和學習的興趣。適閤社會上一般讀者作為提高文化素養的普及性讀物;用為大學通識課教材,教員上課時可以參照其框架和基本內容,再加補充發揮;或者預先指定學生閱讀某些章節,上課時組織學生討論;也可以把本書係作為參考教材。
总体的评价如标题,对于想了解现代性思想的人来说绝非通俗,但也并非难读。以下是有关本书的唠叨。。 现代性与后现代性本来就是跟难以说清亦难以道明的俩概念,作者的更是从类似哲学史、观念史切入的。主要呢是以具有现代性/后现代思想因子的诸多大牛进行的,可...
評分总体的评价如标题,对于想了解现代性思想的人来说绝非通俗,但也并非难读。以下是有关本书的唠叨。。 现代性与后现代性本来就是跟难以说清亦难以道明的俩概念,作者的更是从类似哲学史、观念史切入的。主要呢是以具有现代性/后现代思想因子的诸多大牛进行的,可...
評分始终以为,一本学术类的好书当如一处驿站。既陪伴过一段风雨里的艰辛跋涉,更要指明翌日扬鞭走马的方向。这本《现代性与后现代性十五讲》,每日读毕一讲,半月读完,感觉庶几近之。 所谓“一段风雨里的艰辛跋涉”,说的是这本书从现代性的词源到笛卡尔、康德、黑...
評分总体的评价如标题,对于想了解现代性思想的人来说绝非通俗,但也并非难读。以下是有关本书的唠叨。。 现代性与后现代性本来就是跟难以说清亦难以道明的俩概念,作者的更是从类似哲学史、观念史切入的。主要呢是以具有现代性/后现代思想因子的诸多大牛进行的,可...
評分始终以为,一本学术类的好书当如一处驿站。既陪伴过一段风雨里的艰辛跋涉,更要指明翌日扬鞭走马的方向。这本《现代性与后现代性十五讲》,每日读毕一讲,半月读完,感觉庶几近之。 所谓“一段风雨里的艰辛跋涉”,说的是这本书从现代性的词源到笛卡尔、康德、黑...
從結構上來說,首先就把概念的問題解決瞭,接受的是福柯的定義。然後就是擺齣現代性的特徵,之後選擇瞭對現代性批判比較有影響的各位思想大傢,最後考察瞭從現代性轉嚮後現代性的哲學範式轉變。本來就是從哲學層麵上來考察現代性與後現代性的問題,因此在思想傢的選擇上有一定的偏差,比如吉登斯就傾嚮於社會學的視角瞭,而在現代性批判的哲學視角中,鬍塞爾卻不能不提。對於後麵的海德格爾、德裏達的影響是那麼的深入,特彆是後來的主體間性的問題以及鬍塞爾後來的“生活世界”就影響瞭哈貝馬斯。
评分迄今讀到的國內最好的二手哲學書。無論總體的綫索和譜係,還是每一講的深入介紹,包括每一講結尾的歸納總結,都非常清晰、準確,並且沒有過於晦澀的語言。把之前略有瞭解的哲學的點放到這個麵上來看,理解得更為透徹,很有恍然澄明之感。唯一的瑕疵是作者似乎有人格分裂之嫌,對這麼多復雜艱深哲學的歸納分析如此精到,卻總喜歡在末尾加上一些拍腦袋式的紗布評判,簡直讓人懷疑前後是否為同一人所寫。所幸這部分占的比重不大,看到“筆者認為”類似的評判時一掃而過即可,並不妨礙本書在轉述和概括方麵的優秀程度。
评分這本書前後看瞭近20天,以此為綱目不停地看書,做筆記,讀原典。從原點看來作者的轉述和概括基本上都是準確而敏銳的……因此對我這種未開化的小白本來足夠五星的……但是作者先生您可不可以不要夾帶那麼多的主觀評價,甚至是臆想化的私貨呢???
评分對現代性和後現代性完全陌生讀者,這本書是極佳的入門讀物,個人讀下來很受益。其一,在於把框架體係建立起來瞭,知道瞭哪些代錶性學者以及他們的核心理論,書中對他們理論精華部分的高度概括很見功力;其二,是對他們思想脈絡進行瞭整體梳理,對思想發展史怎麼一步步下來的有瞭清晰認識,主綫清楚瞭,為進一步閱讀指明方嚮;其三,是對一些很陌生的名詞有瞭一定瞭解,為理解後現代那些相對晦澀的理論掃清瞭障礙。本書文字算是通俗易懂,舉瞭不少日常案例,不需要太多哲學知識儲備也能看懂大半。
评分從結構上來說,首先就把概念的問題解決瞭,接受的是福柯的定義。然後就是擺齣現代性的特徵,之後選擇瞭對現代性批判比較有影響的各位思想大傢,最後考察瞭從現代性轉嚮後現代性的哲學範式轉變。本來就是從哲學層麵上來考察現代性與後現代性的問題,因此在思想傢的選擇上有一定的偏差,比如吉登斯就傾嚮於社會學的視角瞭,而在現代性批判的哲學視角中,鬍塞爾卻不能不提。對於後麵的海德格爾、德裏達的影響是那麼的深入,特彆是後來的主體間性的問題以及鬍塞爾後來的“生活世界”就影響瞭哈貝馬斯。
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