西方思想史 在线电子书 图书标签: 思想史  哲学  西方哲学  理查德·塔纳斯  历史  美国  *上海社会科学院出版社*  社科   

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作者认为西方思想的演变发展受到一种巨大的推动力，这种力量是通过把他自己与自然的原初的统一脱离开来而铸造独立自主的理想的人类自我的一种推动力 。与原初脱离而再生，这不免让我联想到理性主义哲学及怀疑主义。尤其在哥白尼之后，无论是笛卡尔怀疑主义的方法论还是康德所坚持的“哥白尼式革命”的思想，他们的共同点都是通过人类的理性和思考来判断现存事物，不信传统与任何即存。我认为作者指的这种推动力即发挥理性与思维的作用，通过理性思考达到认知。理性作为人的本质，是人之所以为人并且高于其他动物的内在属性。通过与原初脱离而再生的过程，在人与自然、人与社会、人与他人之间建立起一种理想的和谐关系，从而达到一种与世界重新连接的辩证的浑然一体的状态。

事实上理科生说看得拗口的文字部分，是让我阅读速度加速一倍的原因（确实有许多不顺的地方，但仍然能管窥原作的叙述方式）。对于要求思辩深度的，把这当成一幅思想史的平面版绘来欣赏会好一些。

看了开头，翻译实在受不了。 1.用的直译法，到处是“长难句”，阅读过程极不连贯，随便拍页来看，真的连逗号都舍不得用。 2.除了语法问题，还有很多哲学术语问题，柏拉图的idea和form，国内一般翻译成“理念”“理式”或理型，这里只用一个“相”，理念论被译成“相论”，读起来怪怪的，还有很多人名，也是译的很奇怪，严重怀疑翻译者没有哲学基础。 3.思想史的连贯性 使得很多点对点的知识没能清晰明确的表达出来，相比之下，我更推荐《思想的力量》和斯通普夫的《西方哲学史》。

作者对西方思想的脉络把握得非常准确，而且在行文中按照非常关键的问题从一而终，尽管最后的总结有一些脑洞大开。印象深刻的是作者对辩证法的娴熟以及行文的汪洋恣肆。译笔异常精彩。

主要读了Chap.5 现代世界观 之后的章节

塔纳斯的《西方思想史》内容宏富，分析、阐述艰深，对于没有哲学训练，或者对西方哲学没有过系统学习、训练的读者来说，理解并体会该著作的目标稍微勉为其难了。 如要入门，先从专业的西方哲学史作基础，待备得知识系统、思维方式之后，再来体会下《西方思想史》似乎纵横捭阖...

是我失误了，我其实应该早就发现的。 我还没见过哪个学术书籍在序言之前的正文中把书评摘一堆一堆的，其中的形容词诸如“文字典雅”、“引人入胜”、“长篇小说”、“气势磅礴”、“通俗易懂”、“艺术杰作”、“完美的散文体”、“令人兴奋”、“文笔极为流畅”、“心理学家的...  

这个只针对书的第五章～ ------------------------------------------------------ 在这章“现代世界观”中，塔纳斯所描绘的一个现代的西方人脱离中世纪教会的束缚和教条，开始发觉到人类理性和科学力量时的那种启蒙之感。他写道： And so between the fifteen and seven...  

塔纳斯的《西方思想史》内容宏富，分析、阐述艰深，对于没有哲学训练，或者对西方哲学没有过系统学习、训练的读者来说，理解并体会该著作的目标稍微勉为其难了。 如要入门，先从专业的西方哲学史作基础，待备得知识系统、思维方式之后，再来体会下《西方思想史》似乎纵横捭阖...

这个只针对书的第五章～ ------------------------------------------------------ 在这章“现代世界观”中，塔纳斯所描绘的一个现代的西方人脱离中世纪教会的束缚和教条，开始发觉到人类理性和科学力量时的那种启蒙之感。他写道： And so between the fifteen and seven...