具体描述
本书编录了古希腊文学哲人柏拉图的六篇思想性文章,其中《巴门尼德篇》、《斐莱布篇》、《智者篇》和《政治家篇》属于一组对话，彼此相似而与其他对话不同，都是柏拉图最后的重要著作。引导人们透彻了解柏拉图的事业，以及柏拉图身后两千多年柏拉图的哲学思想仍然具有不朽的学术价值。 "
作者简介
目录信息
二 政治家篇
三 斐莱布篇
四 蒂迈欧篇
五 克里底亚篇
六 法篇
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷
· · · · · · (收起)
读后感
柏拉图自二十岁起师事苏格拉底，前后八年，苏格拉底亡故时，柏拉图才二十八岁，老师的死，使他受刺激很大，因此他看清了雅典的民主本质，明白了群众的无知，柏氏受苏格拉底的精神感召，变成一个酷爱智慧的青年，自柏拉图开始，人类开始有大学制度了。大哲学家柏拉图非常敬爱他...
评分 评分【 Taylor指出《斐莱布篇（Philebus）》与Aristotle的《尼各马可伦理学》密切相关（尤其Aristotle对快乐的论述），而在像Sidgwick等现代享乐主义的功利主义伦理学的映衬下，Philebus的理性主义伦理的色彩显得更为真切：理智离善更近，远远优于快乐。然而，Philebus这篇对话对...
用户评价
王晓朝把柏拉图翻译得狗屁不通。王晓朝真是人间败类，就知道糟蹋人类文明。英文版是5星儿。
评分着重读《法律篇》。国内现有的译本中，只有这个差强人意。
评分大西岛亚特兰蒂斯的传说出自《克里底亚篇》。《法篇》更像是柏拉图的“理想国”，他对理想的城邦生活的方方面面作了相当细致的规定，反而有失思考价值。古典政治理想与现代政治理想真的无法调和吗？合目的性与合法性似乎难以兼容。
评分智者篇是巴门尼德的延续，应该与之结合，研究存在与非存在。政治家篇的分类系统限制看起来好玩了，不过这种随意的划分还是弊端很大的，每一个物种由于其独特性都可以分为一类的。 斐莱布篇是关于快乐与美德的优先权问题，以后到是容易把整个搬出来对付庸俗的人。蒂迈欧篇综合了苏格拉底前哲学家对整个宇宙自然的思考概况，既有神又有非神的因素 克里蒂亚篇是一首乌托邦诗。法篇到是理想国的延续，惩罚始终是法制的重要手段，自觉始终是人类社会的良好愿望，不平等始终是存在制法者心中存在的顽疾，变化始终是理想图景最大的现实敌人。雅典人似乎就是柏拉图的代言人。柏拉图没结婚？法篇怎能如此重罚自己呢？或许历史需要新发现
评分建议每个学法律的朋友都读一下本书中占大半篇幅的《法篇》，有些观点非常有趣。比如：人民公仆绝不可以有“无功不受禄，有功可收礼”的想法！
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