柏拉图全集（第三卷） 在线电子书 图书标签: 哲学  柏拉图  古希腊  西方哲学  古希腊哲学  希腊哲学  Philosophy  西学   

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大西岛亚特兰蒂斯的传说出自《克里底亚篇》。《法篇》更像是柏拉图的“理想国”，他对理想的城邦生活的方方面面作了相当细致的规定，反而有失思考价值。古典政治理想与现代政治理想真的无法调和吗？合目的性与合法性似乎难以兼容。

刚刚开始读，才发现我们以前学的都是些什么啊？？ 中国哲学成了拉货，西方的大贤亚里士多德成了伽利略的注脚，谁是谁的注脚？ 当亚里士多德这样的人和柏拉图这样的哲学和智慧不去学习，我们还学什么呢？？

着重读《法律篇》。国内现有的译本中，只有这个差强人意。

大西岛亚特兰蒂斯的传说出自《克里底亚篇》。《法篇》更像是柏拉图的“理想国”，他对理想的城邦生活的方方面面作了相当细致的规定，反而有失思考价值。古典政治理想与现代政治理想真的无法调和吗？合目的性与合法性似乎难以兼容。

这套全集我买了

-非存在，也是一种真实存在的相？ -快乐、理性、知识和技艺，哪个更接近善？哪个更接近真理？ -善，可供追逐的、最完善的、恰当的； -邪恶，包括罪恶和无知； -智慧、善、美，可并存，所谓真善美； -理性是原因，其次是灵魂，再是肉体； -驳斥，是最伟大的净化。  

柏拉图自二十岁起师事苏格拉底，前后八年，苏格拉底亡故时，柏拉图才二十八岁，老师的死，使他受刺激很大，因此他看清了雅典的民主本质，明白了群众的无知，柏氏受苏格拉底的精神感召，变成一个酷爱智慧的青年，自柏拉图开始，人类开始有大学制度了。大哲学家柏拉图非常敬爱他...  

今天撑着困意读完了《政治家篇》。结论是：政治技艺就是将其他技艺与美德编制在一起的人，政治家类似纺织工，根据美德中的神性将每个人紧密联系在一起，铸就城邦。真正的治理术不需要法律，随统治者因地制宜，其他政治形式都只是对这种真正技艺的模仿，从好到坏依次是君主、贵...  

柏拉图自二十岁起师事苏格拉底，前后八年，苏格拉底亡故时，柏拉图才二十八岁，老师的死，使他受刺激很大，因此他看清了雅典的民主本质，明白了群众的无知，柏氏受苏格拉底的精神感召，变成一个酷爱智慧的青年，自柏拉图开始，人类开始有大学制度了。大哲学家柏拉图非常敬爱他...  

虽然对于福柯，康德这些哲学家都不了解，他们的主张我也很陌生，但一场讲座下来，我一直在跟着教授讲的案例思考着，追溯到现实中，我们确实被那些过去的人预言得一干二净。时间似乎并没有让人类，在每一个方面都进化，我们在技术和物质上超越着自我，但思想和逻辑上仍然是停滞...