本書編錄瞭古希臘文學哲人柏拉圖的六篇思想性文章,其中《巴門尼德篇》、《斐萊布篇》、《智者篇》和《政治傢篇》屬於一組對話，彼此相似而與其他對話不同，都是柏拉圖最後的重要著作。引導人們透徹瞭解柏拉圖的事業，以及柏拉圖身後兩韆多年柏拉圖的哲學思想仍然具有不朽的學術價值。 "
具體描述
讀後感
虽然对于福柯，康德这些哲学家都不了解，他们的主张我也很陌生，但一场讲座下来，我一直在跟着教授讲的案例思考着，追溯到现实中，我们确实被那些过去的人预言得一干二净。时间似乎并没有让人类，在每一个方面都进化，我们在技术和物质上超越着自我，但思想和逻辑上仍然是停滞...
評分【 Taylor指出《斐莱布篇（Philebus）》与Aristotle的《尼各马可伦理学》密切相关（尤其Aristotle对快乐的论述），而在像Sidgwick等现代享乐主义的功利主义伦理学的映衬下，Philebus的理性主义伦理的色彩显得更为真切：理智离善更近，远远优于快乐。然而，Philebus这篇对话对...
評分 評分虽然对于福柯，康德这些哲学家都不了解，他们的主张我也很陌生，但一场讲座下来，我一直在跟着教授讲的案例思考着，追溯到现实中，我们确实被那些过去的人预言得一干二净。时间似乎并没有让人类，在每一个方面都进化，我们在技术和物质上超越着自我，但思想和逻辑上仍然是停滞...
用戶評價
法篇要我半條命
评分智者篇是巴門尼德的延續，應該與之結閤，研究存在與非存在。政治傢篇的分類係統限製看起來好玩瞭，不過這種隨意的劃分還是弊端很大的，每一個物種由於其獨特性都可以分為一類的。 斐萊布篇是關於快樂與美德的優先權問題，以後到是容易把整個搬齣來對付庸俗的人。蒂邁歐篇綜閤瞭蘇格拉底前哲學傢對整個宇宙自然的思考概況，既有神又有非神的因素 剋裏蒂亞篇是一首烏托邦詩。法篇到是理想國的延續，懲罰始終是法製的重要手段，自覺始終是人類社會的良好願望，不平等始終是存在製法者心中存在的頑疾，變化始終是理想圖景最大的現實敵人。雅典人似乎就是柏拉圖的代言人。柏拉圖沒結婚？法篇怎能如此重罰自己呢？或許曆史需要新發現
评分王先生的譯本，和前輩差的比較遠瞭，將就著讀罷
评分五分打給柏拉圖。王曉朝的翻譯不得不減掉一分。齣版商再減一分！連邊注都是錯位的，看相關的解讀的時候非常費勁。國外的作者都非常重視引注的準確性，而我們中國的齣版商卻能把這麼經典的書的邊注搞錯位，我真的是很佩服你們這種褻瀆書籍的能力。如果不能認真做齣版，還不如去做點更賺錢的生意！把齣版市場搞得亂糟糟的，連貢襠的審查都被你們給“正當化”瞭！
评分戰綫拉得太長：（
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