后现代状态 在线电子书 图书标签: 后现代 利奥塔 哲学 文化研究 法国 社会学 利奥塔尔 文艺理论
发表于2024-05-10
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误构作为后现代知识合法化的方式。
评分现代性的社会理论话语:结构功能主义(帕森斯主义)/马克思主义;后现代的视野:语言游戏确定社会的基本关系(利奥塔批评的卢曼,在这个问题恰恰与他极为相似);两种知识的语用学:叙述知识/科学知识;两种语用学的对立→后者依靠前者确立合法性;知识合法化的两种元叙事:政治(启蒙,解放)/哲学(先验主体,绝对精神);两种元叙事对知识合法化的自反性:实证主义前提质疑/指谓性陈述与规范性陈述的分裂;一种现代的解决方案:系统论(性能优化,庸俗的实用主义);后现代科学的对象:不确定性;后现代知识的合法化:误构(反系统,反决定论,反性能,科学革命,语言游戏的局部规则);后现代:就是对元叙事的怀疑。可惜,利奥塔的全部论述不仅利用了哲学话语的元叙事(维特根斯坦),同时也运用了历史话语和政治话语的元叙事(断代,社会正义)
评分现代性的社会理论话语:结构功能主义(帕森斯主义)/马克思主义;后现代的视野:语言游戏确定社会的基本关系(利奥塔批评的卢曼,在这个问题恰恰与他极为相似);两种知识的语用学:叙述知识/科学知识;两种语用学的对立→后者依靠前者确立合法性;知识合法化的两种元叙事:政治(启蒙,解放)/哲学(先验主体,绝对精神);两种元叙事对知识合法化的自反性:实证主义前提质疑/指谓性陈述与规范性陈述的分裂;一种现代的解决方案:系统论(性能优化,庸俗的实用主义);后现代科学的对象:不确定性;后现代知识的合法化:误构(反系统,反决定论,反性能,科学革命,语言游戏的局部规则);后现代:就是对元叙事的怀疑。可惜,利奥塔的全部论述不仅利用了哲学话语的元叙事(维特根斯坦),同时也运用了历史话语和政治话语的元叙事(断代,社会正义)
评分知识变成了一种商品。很喜欢这本小书,想再读一遍。
评分误构作为后现代知识合法化的方式。
让-弗朗索瓦·利奥塔尔(Jean-FrancotsLyotard,1924年),法国著名哲学家,后现代思潮理论家,巴黎第八大学教授。他的第一部著作为《现象学》,走上了以理解历史为真实任务的漫长教学与研究道路。他对意识形态的深刻批判扩展到美学、政治、经济、社会学等诸多领域,对思辨叙事的怀疑是他的思想的中心主题,也成为他所说的后现代主义的特征。
车槿山,1982年毕业于武汉大学法文系,1988年于法国图卢兹第二大学现代文学系获文学博士学位,1995年于法国巴黎第八大学文学系完成博士后研究,现为北京大学中文系比较文学研究所教授、博士生导师。译著有《结构与符号--罗兰·巴尔特传》、《后现代状态:关于知识的报告》、《象征交换与死亡》等。
《后现代状态:关于知识的报告》的研究对象是“后现代条件下的知识问题”,涉及了19世纪末以来.受到科学、文学、艺术行为原则影响的文化状态,对现代的评论的正确性和真实性提出质疑,指出后现代的科技发展向人们提供了权力的增长,使知识变成了商品,成了决策的因素与手段。技术标准并不能判断真实与正义,在分歧中产生了相对临时的、制约性的真理标准。
在这本书出版30年后来阅读这本书,后现代主义的术语浪潮已经散去,但时间仿佛仍然在游戏。 p5 第一:政治、攻击性的行动主义者,这当然属于18世纪的法国和法国革命的传统,认为哲学就是政治的传统,利奥塔本人必然在此影响的范围之内。第二:当然是日耳曼式的黑格尔传统,一种...
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