让-弗朗索瓦·利奥塔尔(Jean-FrancotsLyotard,1924年),法国著名哲学家,后现代思潮理论家,巴黎第八大学教授。他的第一部著作为《现象学》,走上了以理解历史为真实任务的漫长教学与研究道路。他对意识形态的深刻批判扩展到美学、政治、经济、社会学等诸多领域,对思辨叙事的怀疑是他的思想的中心主题,也成为他所说的后现代主义的特征。
车槿山,1982年毕业于武汉大学法文系,1988年于法国图卢兹第二大学现代文学系获文学博士学位,1995年于法国巴黎第八大学文学系完成博士后研究,现为北京大学中文系比较文学研究所教授、博士生导师。译著有《结构与符号--罗兰·巴尔特传》、《后现代状态:关于知识的报告》、《象征交换与死亡》等。
《后现代状态:关于知识的报告》的研究对象是“后现代条件下的知识问题”,涉及了19世纪末以来.受到科学、文学、艺术行为原则影响的文化状态,对现代的评论的正确性和真实性提出质疑,指出后现代的科技发展向人们提供了权力的增长,使知识变成了商品,成了决策的因素与手段。技术标准并不能判断真实与正义,在分歧中产生了相对临时的、制约性的真理标准。
在这本书出版30年后来阅读这本书,后现代主义的术语浪潮已经散去,但时间仿佛仍然在游戏。 p5 第一:政治、攻击性的行动主义者,这当然属于18世纪的法国和法国革命的传统,认为哲学就是政治的传统,利奥塔本人必然在此影响的范围之内。第二:当然是日耳曼式的黑格尔传统,一种...
评分 评分吉登斯在现代性的后果中开篇就讲过,利奥塔是将后现代这个口号喊响的核心人物。这本书可能就是他最重要的著作了。不说利奥塔的整体思想是啥了,利奥塔是个高产作家,但是在国内能够找到的书确实有限。但是这本书,真的淋漓尽致的喊出了他的口号“打倒宏大叙事”! 书开篇就是结...
评分知识的问题一直都是权利的问题:谁拥有获取知识的途径?谁去定义什么是知识(知识的合法性)?当知识变成了流通的商品的时候,其目的不在于自身,而在于交换价值。在此知识的合法性在于它的性能和被转译的可能。但是与此同时我们质疑这样的合法性,因为技术性能同真实和正义都...
评分如副题所说「关于知识的报告」,它所披示的正是知识的合法化如何被生产,再重构,最终瓦解的历程;出乎意料的是,这里并不涉及文化,更与大众文化无关;解读文本的关键是理解利奥塔在科学话语和叙述话语之间做出的区分;那么,这个被利奥塔如此称道的叙述话语究竟是什么呢,这需要更深入的研习;而实际上,利奥塔定义的叙述话语正是这文论发射出来的另一道灵韵和弧光,它绝对不逊色于对后现代状态的揭示。
评分知识变成了一种商品。很喜欢这本小书,想再读一遍。
评分去死吧…
评分去死吧…
评分粗略看过一遍,有待咀嚼。引起共鸣的想法太多,很难想象是一本三十多年前的著作,足以说明作者对系统特征的描述所构建起来的体系的预言性。文中引述卢曼对系统的两个观点:系列只能通过减少复杂性来运作;它应该使个的愿望(期待)适应系统自身的目的……还提及系统的决定没必要尊重个人的愿望:应该是个人的愿望追随系统的决定,至少是决定的结果。虽然听起来相当法西斯,但如果这个法西斯是上帝的话,我拥护这样的理念。
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