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之前听闻太多，真看了却没看太懂

之前听闻太多，真看了却没看太懂

如副题所说「关于知识的报告」，它所披示的正是知识的合法化如何被生产，再重构，最终瓦解的历程；出乎意料的是，这里并不涉及文化，更与大众文化无关；解读文本的关键是理解利奥塔在科学话语和叙述话语之间做出的区分；那么，这个被利奥塔如此称道的叙述话语究竟是什么呢，这需要更深入的研习；而实际上，利奥塔定义的叙述话语正是这文论发射出来的另一道灵韵和弧光，它绝对不逊色于对后现代状态的揭示。

之前听闻太多，真看了却没看太懂

利奥塔尔思路非常跳跃，有时候跟不上，但大抵是知道他的意思了。虽是小书，但读来非常辛苦。翻译很精彩。后现代的核心要义就是“怀疑”，怀疑一切可以怀疑的对象。

在“高科技社会中的知识状况”（利奥塔这样描述他定义为“后现代者”的研究对象）中，出现一个很有意思的提法。他说道：“所谓现代科学，仍然与正统的叙事学说有着显而易见的一致性，以‘后设论’的方式使之合法化。例如，在叙述者与聆听者之间，一句含有真理要素的话...  

In the essay, we will discuss the problem of what conclusion Lyotard is using Wittgenstein to argue for. At the beginning of this article, the background should be mentioned that Lyotard's exposition is designed to analyse the crisis between science and nar...

知识的问题一直都是权利的问题：谁拥有获取知识的途径？谁去定义什么是知识（知识的合法性）？当知识变成了流通的商品的时候，其目的不在于自身，而在于交换价值。在此知识的合法性在于它的性能和被转译的可能。但是与此同时我们质疑这样的合法性，因为技术性能同真实和正义都...