後現代狀態

後現代狀態 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

讓-弗朗索瓦·利奧塔爾(Jean-FrancotsLyotard,1924年),法國著名哲學傢,後現代思潮理論傢,巴黎第八大學教授。他的第一部著作為《現象學》,走上瞭以理解曆史為真實任務的漫長教學與研究道路。他對意識形態的深刻批判擴展到美學、政治、經濟、社會學等諸多領域,對思辨敘事的懷疑是他的思想的中心主題,也成為他所說的後現代主義的特徵。

車槿山,1982年畢業於武漢大學法文係,1988年於法國圖盧茲第二大學現代文學係獲文學博士學位,1995年於法國巴黎第八大學文學係完成博士後研究,現為北京大學中文係比較文學研究所教授、博士生導師。譯著有《結構與符號--羅蘭·巴爾特傳》、《後現代狀態:關於知識的報告》、《象徵交換與死亡》等。

出版者:南京大學齣版社
作者:[法] 讓-弗朗索瓦·利奧塔爾
出品人:
頁數:233
译者:車槿山
出版時間:2011-9
價格:24.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787305080210
叢書系列:棱鏡精裝人文譯叢
圖書標籤:
  • 後現代 
  • 利奧塔 
  • 哲學 
  • 文化研究 
  • 法國 
  • 社會學 
  • 利奧塔爾 
  • 文藝理論 
  •  
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《後現代狀態:關於知識的報告》的研究對象是“後現代條件下的知識問題”,涉及瞭19世紀末以來.受到科學、文學、藝術行為原則影響的文化狀態,對現代的評論的正確性和真實性提齣質疑,指齣後現代的科技發展嚮人們提供瞭權力的增長,使知識變成瞭商品,成瞭決策的因素與手段。技術標準並不能判斷真實與正義,在分歧中産生瞭相對臨時的、製約性的真理標準。

具體描述

讀後感

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在这本书出版30年后来阅读这本书,后现代主义的术语浪潮已经散去,但时间仿佛仍然在游戏。 p5 第一:政治、攻击性的行动主义者,这当然属于18世纪的法国和法国革命的传统,认为哲学就是政治的传统,利奥塔本人必然在此影响的范围之内。第二:当然是日耳曼式的黑格尔传统,一种...  

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英译本:Still, the postmodern condition is as much a stranger to disenchantment as it is to the blind positivity of delegitimation. 岛子译本:后现代状况渐次摆脱掉合法化的盲动性偏执,如同异乡人逐渐熟悉了环境,摆脱了乡愁。 车槿山译本:尽管如此,后现代状态不...  

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今天看利奥塔,偶然翻到一本笔名为“岛子”的人翻译的《后现代状况》,当我看到第30页的“后现代状况渐次摆脱掉合法化的盲目性偏执,如同异乡人逐渐适应了环境,摆脱了乡愁。”一句话简直惊为天人啊,这个比喻太牛叉了,我想利奥塔原来也是比喻的高手啊,天哪,简直又见到了一...  

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用戶評價

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利奧塔1979年的La condition postmoderne: rapport sur le savoir,自然與哈貝馬斯論福柯的意思一樣,乃是68年五月風暴事件後的産品:通過考察科學知識目前的地位,我們可以發現,雖然科學知識似乎比過去任何時候都更依附於權力,雖然它可能會隨著新技術的齣現而成為權力衝突的最重要賭注之一,但雙重閤法化的問題不僅遠沒有淡化,而且必然會變得更加尖銳。因為這一問題是以它最完整的形式——轉換的形式提齣的,這種形式錶明,知識和權力是同一個問題的兩個方麵:誰決定知識是什麼?誰知道應該決定什麼?在信息時代,知識的問題比過去任何時候都更是統治的問題。利奧塔在此談的還是與現代主義分裂的後現代主義,當然,後現代本來就是最早由他從建築學中引過來的。但同樣類似福柯,利奧塔還將轉型

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人在精度的進步中找到瞭不確定性。

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現代性的社會理論話語:結構功能主義(帕森斯主義)/馬剋思主義;後現代的視野:語言遊戲確定社會的基本關係(利奧塔批評的盧曼,在這個問題恰恰與他極為相似);兩種知識的語用學:敘述知識/科學知識;兩種語用學的對立→後者依靠前者確立閤法性;知識閤法化的兩種元敘事:政治(啓濛,解放)/哲學(先驗主體,絕對精神);兩種元敘事對知識閤法化的自反性:實證主義前提質疑/指謂性陳述與規範性陳述的分裂;一種現代的解決方案:係統論(性能優化,庸俗的實用主義);後現代科學的對象:不確定性;後現代知識的閤法化:誤構(反係統,反決定論,反性能,科學革命,語言遊戲的局部規則);後現代:就是對元敘事的懷疑。可惜,利奧塔的全部論述不僅利用瞭哲學話語的元敘事(維特根斯坦),同時也運用瞭曆史話語和政治話語的元敘事(斷代,社會正義)

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知識變成瞭一種商品。很喜歡這本小書,想再讀一遍。

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現代性的社會理論話語:結構功能主義(帕森斯主義)/馬剋思主義;後現代的視野:語言遊戲確定社會的基本關係(利奧塔批評的盧曼,在這個問題恰恰與他極為相似);兩種知識的語用學:敘述知識/科學知識;兩種語用學的對立→後者依靠前者確立閤法性;知識閤法化的兩種元敘事:政治(啓濛,解放)/哲學(先驗主體,絕對精神);兩種元敘事對知識閤法化的自反性:實證主義前提質疑/指謂性陳述與規範性陳述的分裂;一種現代的解決方案:係統論(性能優化,庸俗的實用主義);後現代科學的對象:不確定性;後現代知識的閤法化:誤構(反係統,反決定論,反性能,科學革命,語言遊戲的局部規則);後現代:就是對元敘事的懷疑。可惜,利奧塔的全部論述不僅利用瞭哲學話語的元敘事(維特根斯坦),同時也運用瞭曆史話語和政治話語的元敘事(斷代,社會正義)

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