柏拉图的本原学说 在线电子书 图书标签: 柏拉图  哲学  先刚  图宾根学派  西方哲学  古希腊  Plato  思想史   

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图宾根学派的“未成文学说”——在不同的场合亦作“口传学说”或“内传学说”——是一种“本原学说”。柏拉图的本原学说的要点大概是：1、有两个最高的本原“一”和“大和小”或“不定的二”；2、整个存在是一个从“可感事物”经过“数学对象”、“理念”、“数”直到“本原”的金字塔型结构，所有存在都是“一”与“多”的混合，其层次的高低取决于统一性的高低；3、通过辩证法来把握“向着本原回归的道路和从本原出发的道路”；4、这种二元本原以及“一与多”的辩证法在所有实践领域中的应用。先刚由此以为，浪漫派的线性式“无限趋近”秉承的是康德—费希特—席勒的“想象无限”观念，即黑格尔所谓的“恶的无限”，而图宾根学派的圆圈式“无限循环”则是继承谢林—黑格尔的“思辨无限”观念。哲学因此不是爱智慧的无限上路而是智慧之友的无限上升

至少先哲这本书介绍了图宾根学派扫了一下盲，所以从3星给到了4星，柏拉图的最高本原并不是理念，而是“不变的一”和“不定的二”。不过先哲在书里是狂黑，这让读者做何感想。

作者要表达的意思：阿图的对话录是厉害的，对话录之外的阿图更加厉害。推而广之一般哲学史的思路：如果我研究的这个人物是公认厉害的，那么我想表明他其实更厉害；如果这个人是被忽视的，则我想表明他是厉害的因而不该被忽视...

非常啰嗦。有拼凑论文的嫌疑。德国理念论影响过多。行文非常社会，有些论述堪称段子。三星给图宾根学派自身的价值启示。

很久没有这么认真地读完一部哲学专著了。先刚开了一个很好的先例，即明确表明自己的“图宾根”立场，这和过去那种暗示自己的立场绝对客观正确的哲学写作方式还是大异其趣的，当然，“未成文学说”的适用界限还需要再斟酌，末一章则极能显出哲学家谈论政治时的幼稚。大体来说，我认可这一派的讲法，在历史烟云背后，还有一个只在言语间存在的柏拉图，而且，超乎“理念”之上还有一个“一”。

1.先刚老师有的吐槽很带感的，比如“浪漫派的那种可以追求到的偏不要追求不到的才赞美是病，得治”，然后出现了“too young,sometimes naive"之类的；所以可能就是上课的讲稿... 2.很多部分都针对了这几年流行起来的国师派，一股浓浓的Idealism的高大上感觉跃然纸上，让人觉得...  

先刚这两本书，一直写到七、八章才算真正切题。前面长篇大论的内容，几乎都是在讨论一些解读文本的预备问题，而且颇有为国内研究“正本清源”的架势。 尤其是柏拉图为“哲学”下定义的部分，他对浪漫派尤其是施莱格尔的解读提出了猛烈的抨击。《会饮篇》中philo-sophy“爱智慧...

先刚这两本书，一直写到七、八章才算真正切题。前面长篇大论的内容，几乎都是在讨论一些解读文本的预备问题，而且颇有为国内研究“正本清源”的架势。 尤其是柏拉图为“哲学”下定义的部分，他对浪漫派尤其是施莱格尔的解读提出了猛烈的抨击。《会饮篇》中philo-sophy“爱智慧...