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[德] 弗里德里希·尼采作者

译林出版社

周国平译者

2012-2 出版日期

102 页数

16.80元价格

平装

汉译经典丛书系列

9787544725101 图书编码

论我们教育机构的未来在线电子书图书标签: 尼采教育哲学教育学西方哲学德国文化研究文化

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发表于2024-11-24

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论我们教育机构的未来在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

扩大教育的倾向：教育的市民化；缩小教育的倾向：教育的分工化；两者的合流：教育的新闻化。

评分☆☆☆☆☆

尼采在1872年做的教育预言，正在印证在我们现代的教育体系上：第一种是尽量的扩大和普及教育的冲动，第二种是缩小和削弱教育内涵的冲动。导致的结果是受教育的人越来越多，但是教育程度越来越浅薄。教育沦为谋生的手段和国家利益的工具。而教育的趋势和新闻不谋而合：受众的广大和内容的浅薄。我们这个时代出不了天才，因为大学教育的目的是庸众。

评分☆☆☆☆☆

“倘若你们的向导是盲人却仍以明目人自荐，谁能引你们到达教育的故乡呢！倘若本来应该教你们说话，却纵容你们自己结结巴巴，本来应该领你们在艺术品面前入神静思，却纵容你们自己作审美想象，本来应该迫使你们倾听伟大的思想家，却纵容你们自己作哲学思考，你们中谁能对艺术的神圣严肃产生真正的感觉呢！所有这些方法只能是你们永远远离古代，成为眼前生活的奴仆。”

评分☆☆☆☆☆

嘿！疯子，你真是超越时代的天才。我们都知道，上帝最爱他的逆子。

评分☆☆☆☆☆

尼采主张绝对的精英教育--古典人文教育。斥责当时德国教育与新闻的合谋，与新闻一样流于世俗、粗鄙。不应该推行普及教育，教育的使命是培养天赋优良的少数人。这就是对普及教育的歧视和暴力了。没想到尼采这么直接，放今天，谁敢这样直接讲，即使骨子里和尼采一样的精英论。另外采取哲学家论说的方式，有复古意味。

论我们教育机构的未来在线电子书著者简介

弗里德里希· 尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900），德国哲学家。出生于德国东部吕采恩镇勒肯村的一个牧师家庭。1864年入波恩大学学习神学和古典语文学，次年放弃神学，转入莱比锡大学专攻古典语文学，深受导师里奇尔赏识。在此期间，喜欢上叔本华哲学，结识瓦格纳，二者对其思想皆产生巨大影响，日后又成为他主要的批判对象。1869年，大学刚毕业，即受聘担任瑞士巴塞尔大学古典语文学教授，但其志向在哲学。1872年初，出版《悲剧的诞生》，奠定了一生的主要哲学思想。巴塞尔时期还出版了《不合时宜的考察》、《人性的，太人性的》。1879年，因健康恶化提前退休，此后辗转于意大利、法国、瑞士、德国南部，在飘泊中写了大部分著作，包括《朝霞》、《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《道德的谱系》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《看哪这人》等。1889年初，精神失常，直至去世。

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论我们教育机构的未来在线电子书图书描述

尼采在本书中批判了当时德国大学和文科中学教育中存在的两种倾向。一种是扩大教育外延的倾向，大学和文科中学大规模扩招，模糊了精英教育与职业教育的界限，使教育沦为谋生的手段。另一种是缩小教育内涵的倾向，削弱人文教育，教育沦为学术分工的工厂和国家利益的工具。在尼采看来，真正的大学和文科中学教育的目标应该是培养学生的哲学悟性、艺术直觉和古典人文修养，为天才的诞生和文化的创造培育适宜的土壤。

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