弗裏德裏希· 尼采(Friedrich Nietzsche,1844—1900) ,德國哲學傢。齣生於德國東部呂采恩鎮勒肯村的一個牧師傢庭。1864年入波恩大學學習神學和古典語文學,次年放棄神學,轉入萊比锡大學專攻古典語文學,深受導師裏奇爾賞識。在此期間,喜歡上叔本華哲學,結識瓦格納,二者對其思想皆産生巨大影響,日後又成為他主要的批判對象。1869年,大學剛畢業,即受聘擔任瑞士巴塞爾大學古典語文學教授,但其誌嚮在哲學。1872年初,齣版《悲劇的誕生》 ,奠定瞭一生的主要哲學思想。巴塞爾時期還齣版瞭《不閤時宜的考察》 、 《人性的,太人性的》 。1879年,因健康惡化提前退休,此後輾轉於意大利、法國、瑞士、德國南部,在飄泊中寫瞭大部分著作,包括《朝霞》 、《快樂的科學》 、 《查拉圖斯特拉如是說》 、 《善惡的彼岸》 、 《道德的譜係》 、 《偶像的黃昏》 、 《反基督徒》 、 《看哪這人》等。1889年初,精神失常,直至去世。
尼采在本書中批判瞭當時德國大學和文科中學教育中存在的兩種傾嚮。一種是擴大教育外延的傾嚮,大學和文科中學大規模擴招,模糊瞭精英教育與職業教育的界限,使教育淪為謀生的手段。另一種是縮小教育內涵的傾嚮,削弱人文教育,教育淪為學術分工的工廠和國傢利益的工具。在尼采看來,真正的大學和文科中學教育的目標應該是培養學生的哲學悟性、藝術直覺和古典人文修養,為天纔的誕生和文化的創造培育適宜的土壤。
钱理群说,大学培养了一批精致的利己主义者。我对这句话不置可否。 但现代社会功利化教育已然深得人心。我小时候总会听到有小孩被父母教说这样的话:“我长大之后要考大学,考上大学赚大钱,赚了大钱买车买房买飞机。”这伶牙俐齿的小嘴真叫人不寒而栗。 作为一个即将毕业的大...
評分 評分他宣布:这本书是为“安静的读者”写的,也就是为那少数人,他们“尚未被卷进我们这个飞速转动的时代的令人眩晕的匆忙之中,尚未被它的轮子碾碎并因此感到一种为偶像献身的满足”。 在后来的著作中,尼采也有不少涉及教育的言论,但这部青年之作是他唯一的一部谈教育的专著,有...
評分- (这就是写给我的!我就是那个哲学家弟子,是那个企望从孤独中生出自信的教师,是急于自救的学生。写的就是我了!我狂喜。我悲恸。我热泪盈眶。呀——) ———— 不是书评 仅代表个人体验 ———— 我在去年之前未曾仔细考察过教育问题,一来自觉它对我的改造不一定起效,二...
評分看着尼采嘲讽德国文科中学,我很自然的将这种观点带入我们中国的教育制度。尼采认为有两种思潮在主导着教育界现状(至少是他那个时代):第一种是尽量扩大和普及教育的冲动,第二种是缩小和削弱教育本身内涵的冲动。中国作为世界人口第一大国,背负着沉重的压力,只有通过...
“倘若你們的嚮導是盲人卻仍以明目人自薦,誰能引你們到達教育的故鄉呢!倘若本來應該教你們說話,卻縱容你們自己結結巴巴,本來應該領你們在藝術品麵前入神靜思,卻縱容你們自己作審美想象,本來應該迫使你們傾聽偉大的思想傢,卻縱容你們自己作哲學思考,你們中誰能對藝術的神聖嚴肅産生真正的感覺呢!所有這些方法隻能是你們永遠遠離古代,成為眼前生活的奴僕。”
评分教育本應使受教育者成為真正的有教養的人。
评分尼采主張絕對的精英教育--古典人文教育。斥責當時德國教育與新聞的閤謀,與新聞一樣流於世俗、粗鄙。不應該推行普及教育,教育的使命是培養天賦優良的少數人。這就是對普及教育的歧視和暴力瞭。沒想到尼采這麼直接,放今天,誰敢這樣直接講,即使骨子裏和尼采一樣的精英論。另外采取哲學傢論說的方式,有復古意味。
评分尼采主張絕對的精英教育--古典人文教育。斥責當時德國教育與新聞的閤謀,與新聞一樣流於世俗、粗鄙。不應該推行普及教育,教育的使命是培養天賦優良的少數人。這就是對普及教育的歧視和暴力瞭。沒想到尼采這麼直接,放今天,誰敢這樣直接講,即使骨子裏和尼采一樣的精英論。另外采取哲學傢論說的方式,有復古意味。
评分尼采唯一專論教育著作,前期作品,生前未齣版。尼采極力抵製現代教育的兩種傾嚮,一種是教育的普及化,導緻過多的無質量的教育,一種是國傢主義教育,導緻人被安排到為國傢服務的軌道。真正的教育是為瞭呼喚和成就天纔,真正的教育區分於為瞭生計的培訓。尼采的教育思想與後世施特勞斯學派很相似,精英主義,又很不同於英國紳士教育的那種精英主義。同時還值得注意的是,尼采這篇似乎有意模仿柏拉圖的《理想國》,是采用對話的風格,安排哲學傢與青年人的對話,而且裏麵也有空間和時間的要素
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有