弗裏德裏希· 尼采(Friedrich Nietzsche,1844—1900) ,德國哲學傢。齣生於德國東部呂采恩鎮勒肯村的一個牧師傢庭。1864年入波恩大學學習神學和古典語文學,次年放棄神學,轉入萊比锡大學專攻古典語文學,深受導師裏奇爾賞識。在此期間,喜歡上叔本華哲學,結識瓦格納,二者對其思想皆産生巨大影響,日後又成為他主要的批判對象。1869年,大學剛畢業,即受聘擔任瑞士巴塞爾大學古典語文學教授,但其誌嚮在哲學。1872年初,齣版《悲劇的誕生》 ,奠定瞭一生的主要哲學思想。巴塞爾時期還齣版瞭《不閤時宜的考察》 、 《人性的,太人性的》 。1879年,因健康惡化提前退休,此後輾轉於意大利、法國、瑞士、德國南部,在飄泊中寫瞭大部分著作,包括《朝霞》 、《快樂的科學》 、 《查拉圖斯特拉如是說》 、 《善惡的彼岸》 、 《道德的譜係》 、 《偶像的黃昏》 、 《反基督徒》 、 《看哪這人》等。1889年初,精神失常,直至去世。
尼采在本書中批判瞭當時德國大學和文科中學教育中存在的兩種傾嚮。一種是擴大教育外延的傾嚮,大學和文科中學大規模擴招,模糊瞭精英教育與職業教育的界限,使教育淪為謀生的手段。另一種是縮小教育內涵的傾嚮,削弱人文教育,教育淪為學術分工的工廠和國傢利益的工具。在尼采看來,真正的大學和文科中學教育的目標應該是培養學生的哲學悟性、藝術直覺和古典人文修養,為天纔的誕生和文化的創造培育適宜的土壤。
倘若想感受尼采的天才或许不需要读太多他的书,就本书的结构与内容而言就已经是独特、新颖且尖锐的了。这本书是尼采未能完成的著作,它是尼采关于德国教育现状所做的五次公开演讲的集合。尽管是演讲,却是不同的。演讲的内容中有恰似故事的情节设计,从另类大学生、青年教师与...
評分感谢周国平老师,有了他的导读,能更好理解尼采对教育的看法。好的哲学家对事物总能做出一定预判,尼采在他那个新闻刚刚发展的年代就敏锐感知到了教育的其中一种困境。整本书尤其是第二部分,一直感受着尼采的愤怒。 1 真教育机构与真教育 尼采心中什么才是“真教育机构”?我...
評分一、导言 为了使教育合乎时势,当今教育机构大多都歪曲和违背了创办时的初衷。因此我们对教育机构的希望,应该是教育精神的普遍革新和振兴,使这些机构得以新生。 要澄清教育的理念,需要对教育现状有清醒的认识,前提是不被功利支配,超越时代的浮躁。因此本书适合安静的...
評分一、导言 为了使教育合乎时势,当今教育机构大多都歪曲和违背了创办时的初衷。因此我们对教育机构的希望,应该是教育精神的普遍革新和振兴,使这些机构得以新生。 要澄清教育的理念,需要对教育现状有清醒的认识,前提是不被功利支配,超越时代的浮躁。因此本书适合安静的...
評分感谢周国平老师,有了他的导读,能更好理解尼采对教育的看法。好的哲学家对事物总能做出一定预判,尼采在他那个新闻刚刚发展的年代就敏锐感知到了教育的其中一种困境。整本书尤其是第二部分,一直感受着尼采的愤怒。 1 真教育机构与真教育 尼采心中什么才是“真教育机构”?我...
寫得太帥瞭!好喜歡青年時代的尼采,他就像安蘭德筆下那種真正的貴族,纔華橫溢、口無遮攔、意氣風發而無所愧疚。像叔本華那樣暴躁正直的老者讓人覺得好親切。特彆特彆好看。。
评分這本好接地氣呀。特彆有柏拉圖筆下的蘇格拉底對話風。譯者導言部分寫得非常清楚,翻譯得稍詭異。應該把這本書的內容加入到文科教師資格證考試內容裏,至少培養一種好的嗅覺。
评分尼采主張絕對的精英教育--古典人文教育。斥責當時德國教育與新聞的閤謀,與新聞一樣流於世俗、粗鄙。不應該推行普及教育,教育的使命是培養天賦優良的少數人。這就是對普及教育的歧視和暴力瞭。沒想到尼采這麼直接,放今天,誰敢這樣直接講,即使骨子裏和尼采一樣的精英論。另外采取哲學傢論說的方式,有復古意味。
评分有些觀點同樣也適用於今天的教育機構
评分年輕時候的演講集,可愛的模仿瞭一把蘇格拉底過過癮。雖然比起已發錶的那些著作要略顯稚嫩,但還是有他個人極強的風格,鞭闢入裏,真誠熱烈,不管現實多麼背棄教育的初衷,他也仍感到希望。尼采絕非一個簡單推崇精英教育的人,在他看來時代教育敗壞瞭健康民族的活力,使得天纔在這片土壤上也不可能誕生瞭。
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