形而上学

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出版者:中国人民大学出版社
作者:[古希腊] 亚里士多德
出品人:
页数:312
译者:苗力田
出版时间:2003-12-01
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300051161
丛书系列:亚里士多德著作单行本
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

中文版《亚里士多德全集》(10卷本)1997年出齐后,获得了第四届国家图书奖(1999年)、国家社会科学基金项目优秀成果一等奖(1999年)等多项大奖。为了读者使用的方便,也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心得传达给读者,全集主编苗力田先生又编选了带有注释的《亚里士多德选集》(包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷,1999—2000年出版)。几年来,不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要,我们将亚里士多德最具影响的著作(《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马科伦理学》、《政治学》和《修辞术·亚历山大修辞学·论诗》)以单行本的形式出版。

需要说明的是:单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动,是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与全集保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。

对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、完美的译文,深入、详尽的注释,以至创造性的阐释和发展,是只能接近而难以完全达到的理想境界。不断接近这一境界,既有赖于学术界的努力,也需要出版界的推动。我们愿与学术界一道,不断为学术进步作出贡献。

《形而上学》是一部深刻探讨存在之本源、宇宙之秩序以及意识之本质的著作。本书并非对特定事物的分类或事件的记录,而是力求揭示隐藏在一切现象背后的普遍法则和深层意义。 作者以一种超越日常经验的视角,循循善诱地引导读者审视“存在”本身:何为真实?何为虚幻?我们所感知的世界,其背后是否存在着一个更稳定、更根本的实在?本书将带领你一同踏上对“本体”的追寻之旅,探讨“是一”与“非是一”的边界,以及“必然”与“偶然”的关联。 在宇宙论的层面,《形而上学》深入剖析了宇宙的起源、结构与演化。它不局限于科学的实证范畴,而是从哲学的高度,思考宇宙作为一个整体的意义何在?是否存在某种终极的统一性,将万事万物联系在一起?从时间的流逝到空间的广袤,从因果的链条到规律的必然,本书都试图提供一种深刻的理解,帮助我们超越表象,触及宇宙最根本的运作机制。 关于意识,《形而上学》也进行了发人深省的探讨。我们如何认知世界?我们的思想、情感、意志,究竟是物质作用的产物,还是独立于物质的存在?本书将审视“心灵”与“身体”的关系,探究意识的本质,以及它在塑造我们对现实理解中所扮演的角色。它会引导你思考自由意志的可能,以及我们与自身、与他人、与整个宇宙之间的深刻联系。 《形而上学》是一部充满思辨的著作。它鼓励读者积极参与思考,挑战固有观念,并最终形成自己对存在、宇宙和意识的深刻洞见。本书不会提供现成的答案,而是为你铺设一条探索之路,让你在思想的迷宫中,寻找到属于自己的真理之光。它是一场智力的冒险,一次灵魂的洗礼,旨在启迪智慧,拓展视野,触及我们之所以为“人”的真正深度。

作者简介

亚里士多德(Aristotle,公元前384一前322),古代希腊最伟大的思想家、哲学家和科学家,柏拉图称之为“学园之灵”,恩格斯称之为“最博学的人”。

作为一位百科全书式的科学家,他对古希腊人已知的各个学科的知识进行了整理,并提出了自己的创造性见解。作为一位哲学家,他对哲学的几乎每个分支学科都作出了贡献。他的写作涉及逻辑学、形而上学、神学、伦理学、心理学、政治学、修辞学、教育学、诗学、风俗以及雅典法律。亚里士多德的思想对西方文化的根本倾向和内容产生了深远的影响。“吾爱吾师,吾更爱真理”这句名言鲜明地表达了他对智慧和真理的热爱与追求。

目录信息

读后感

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Book I(Α), Ch.1-2; Book XII(Λ), Ch.6-10 一如既往Joe Sachs翻译,仁者见仁,智者见智。两个tutor一个再喜欢不过,一个觉得这个翻译不是英文,读不通,不推荐学生使用。 反正是不是流畅的英文我也读不出来,意思接近原文就好了。本身文本已经够难读懂了,在加上译者自身...  

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哲学史让我了解,仅仅知道一个人、一种哲学说了什么是不够的,一个学说只是一个答案,其言外还有它所面对的问题,它的论据或者说来源,以及其更深的蕴意。今天,我就是出于这点考虑,考察一下亚里士多德“四因说”的来源。 简单回顾一下“四因说”的问题和作为答案的内容: ...  

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【I come, I stay, and I survive(我来,我停驻,我存活) 按语: 胜峰深处,有奇异美景,也有迷惑深沉,更有骤登高原之呼吸困难。当艰难的研读不断持续,不再有智识上的欢愉的时候,凭着坚韧的意志和信心,以及一点微光,在暗夜中行走,直到晨曦初现,花香满径。 驱...  

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哲学史让我了解,仅仅知道一个人、一种哲学说了什么是不够的,一个学说只是一个答案,其言外还有它所面对的问题,它的论据或者说来源,以及其更深的蕴意。今天,我就是出于这点考虑,考察一下亚里士多德“四因说”的来源。 简单回顾一下“四因说”的问题和作为答案的内容: ...  

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什么是形而上学? 个人比较喜欢亚里士多德的文风,我认为他是为数不多的主动意识到“表达要清楚明了、不要故弄玄虚”的哲学家。更为难得的是,亚里士多德在某些问题上做的arguments,即使拿到现在来看,还能杀死一大片神棍们。 因为著作本身的条理清晰,所以在阅读的同时做些...  

用户评价

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拿到《形而上学》这本书,我首先被它独特的装帧所吸引。书的封面是一种深邃的墨绿色,触感温润,没有一丝反光,仿佛将所有光线都吸入其中。书脊的处理也很讲究,每一页的边缘都经过了精细的打磨,翻阅时不会有刺耳的摩擦声。打开书页,里面的排版也相当有特色。正文采用了一种比较紧凑的字体,行间距也略窄,但整体来看,却非常清晰,不会让人感到拥挤。我翻阅了几页,发现书中的句子结构比较复杂,而且经常出现一些我不太熟悉的术语。这让我立刻意识到,这本书并非一本轻松的读物,它需要我付出更多的专注和耐心。在阅读过程中,我发现作者的论述方式非常严谨,几乎每一个论点都会辅以大量的论证和例证。他似乎非常重视逻辑的严密性,并且会不断地引用其他哲学家的观点来支持或反驳自己的论述。我尝试着去理解他关于“实体”和“属性”的论述,作者似乎在试图揭示事物的“内在”和“外在”之间的关系,以及我们如何才能真正把握事物的本质。我注意到,书中多次提到了“概念”的生成和演变,以及语言在构建我们认知世界过程中所扮演的角色。这让我开始思考,我们所认为的“真实”,是否仅仅是我们大脑构建出的一个模型?作者似乎在不断地挑战我们习以为常的认知边界。我发现,这本书并非提供答案,而是提出问题,并引导读者去思考这些问题。它就像一扇门,门后面是一个广阔而未知的领域,作者只是递给我一把钥匙,让我自己去探索。我常常会在阅读的时候,停下来,闭上眼睛,努力去想象作者所描述的那些抽象概念。比如,他关于“时间”的流逝和“空间”的无限性,这些概念都非常抽象,但作者通过精妙的语言,试图将它们具象化。我曾反复阅读了关于“意识”的章节,作者似乎在探讨意识的起源和本质,以及它与物质世界之间的关系。我感觉,这本书在很多方面都颠覆了我以往的一些固有观念,迫使我重新审视那些我从未认真思考过的问题。

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这本书,名为《形而上学》,刚拿到手时,一股淡淡的纸张和油墨混合的清香扑鼻而来,让人心生亲近。封面设计简洁大气,没有过多的装饰,仅用一种沉静而富有质感的颜色作为底色,中间是醒目的书名,字体设计别致,仿佛蕴含着某种深邃的哲思。翻开第一页,扉页上的文字更加精炼,没有华丽的辞藻,只有对知识的敬畏和对探索的鼓励。我迫不及待地开始阅读,想要一探究竟。然而,阅读过程却出乎我的意料。它不像我之前读过的任何一本哲学入门书籍那样,用通俗易懂的语言,或者以历史脉络为线索,逐步引导读者进入某个领域。这本书似乎直接抛出了一个个核心概念,然后就围绕这些概念展开了层层递进的论述。起初,我有些茫然,感觉自己像是被突然置身于一个陌生的国度,听着当地人使用一种我从未接触过的语言在交流。书中的一些词汇和表达方式,对我来说相当陌生,需要反复阅读,甚至需要借助一些辅助的哲学词典才能勉强理解其大概含义。但正是这种挑战,激发了我更强烈的求知欲。我开始尝试着去理解作者想要表达的思想,去捕捉那些潜藏在字里行间的逻辑联系。我发现,作者似乎并非意在“解释”形而上学,而更像是在“构建”一个关于形而上学的思想体系。每一个论点都建立在前一个论点的基础上,环环相扣,形成一个严密的逻辑网络。我花了很长时间,才勉强勾勒出这本书的大致轮廓。它似乎在探讨存在的本质,关于我们如何认识和理解这个世界,以及事物背后是否存在某种更深层次的规律。其中,关于“本体”与“现象”的讨论,以及“可知性”与“不可知性”的界限,都让我陷入了深深的思考。我开始反思自己以往对世界的认知方式,那些我一直视为理所当然的观念,在这本书的论证下,似乎都变得不再那么稳固。我常常需要放下书本,走到窗边,望着远方的天空,或者感受指尖传来的微风,试图将书中的抽象概念与现实世界的体验联系起来。这是一种既痛苦又快乐的体验,痛苦在于理解的艰难,快乐在于每一次微小的顿悟所带来的惊喜。我感觉到,这本书正在挑战我的思维模式,迫使我以一种全新的视角去审视一切。

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我拿到《形而上学》这本书的时候,它的包装就让我眼前一亮。是一个硬壳的盒子,里面是书的塑封,拆开后,是一本封面设计非常简约的书。封面上只有一个书名,字体是那种手写体的感觉,非常随性,但又透露出一种深刻的思考。我喜欢这种不张扬的设计,感觉它就像一个低语者,邀请你靠近,去倾听它要讲述的故事。翻开书,第一感觉是排版很舒服,文字大小适中,行间距也恰到好处,阅读起来没有任何负担。然而,当真正进入到内容的时候,我才发现,这并非一本可以随意翻阅的书。作者的语言非常精炼,几乎每一个字都经过了深思熟虑。他提出的观点,逻辑非常严密,而且层层递进,仿佛是在构建一座精密的思想迷宫。我经常需要停下来,反复琢磨作者的论述,有时甚至需要拿出笔来,在旁边做一些笔记,或者画一些简单的图示,来帮助自己理解。我记得在书中关于“本体论”的讨论,作者似乎在探究“存在”本身的性质,以及我们如何才能把握事物的“本质”。他并没有给出简单的定义,而是通过对各种哲学观点的批判性分析,来逐步揭示“存在”的复杂性。我感觉,这本书并非在灌输知识,而是在引导读者进行一场深刻的哲学对话。它鼓励你去质疑,去反思,去探索那些你从未认真思考过的问题。我曾在一处,关于“我思故我在”的延伸思考,读了好几遍。作者并没有简单地重复笛卡尔的论断,而是深入探讨了“自我”的构成,以及“意识”与“物质”之间的关系。这让我开始重新审视自己,审视我与这个世界的联系。这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的转变。我发现,自己开始用一种更加批判和审慎的眼光去看待事物,不再轻易接受表面的信息,而是试图去挖掘其背后的深层含义。

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《形而上学》这本书,当我第一次拿到它时,最吸引我的便是它独特的封面设计。书的封面上,并没有直接印上书名,而是用一种抽象的、色彩斑斓的漩涡图案,仿佛宇宙的洪荒初开,又像是意识的深邃漩涡。书名《形而上学》则以一种非常小的、隐藏在图案中的白色小字体出现,需要仔细辨认才能发现。这种设计,立刻勾起了我的好奇心,让我迫不及待地想要一探究竟。翻开书,作者的语言风格同样是充满想象力和诗意。他并没有使用枯燥的哲学术语,而是用一种非常形象生动的方式,来描述那些抽象的哲学概念。我记得有一次,读到关于“存在”的论述,作者将存在比作一首永不停歇的乐曲,每一个音符都是一个事物,而乐曲本身,则是整个宇宙的宏大交响。这种比喻,让我一下子就理解了作者想要表达的核心思想。我注意到,书中对“时间”的探讨,给我留下了深刻的印象。作者并没有将时间视为一个线性的概念,而是将其描绘成一个多维度的、流动的结构,其中充满了无数的可能性。这让我开始重新思考,我们对时间的感知是否是片面的。我曾在一处,关于“意识的本质”的讨论,反复阅读。作者似乎在探究,意识是否仅仅是大脑的产物,还是存在着一种更加普遍的、与物质世界相互作用的能量。这让我感到既着迷又兴奋。我曾在一章中,关于“自由与必然”的辩证关系,反复琢磨。作者并没有简单地将两者对立,而是深入探讨了它们之间相互依存、相互转化的过程。这让我开始重新审视自己生活中所做的每一个决定,以及这些决定背后可能存在的必然性。

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《形而上学》这本书,刚一拿到手,我就被它低调而充满质感的设计所吸引。书的封面采用了一种哑光质地的深灰色,上面只有用银色凹凸工艺压印的书名,没有任何多余的装饰,却散发着一种沉静而古老的气息,仿佛一本历经沧桑的古籍。书页的纸张也是一种泛黄的米白色,厚实而有韧性,翻阅时有种沙沙的触感,非常有年代感。打开书,映入眼帘的是一种复古的字体,字里行间透着一股严谨而古朴的学术范儿。我开始阅读,很快就被作者的论述风格所吸引。他并没有直接阐述自己的观点,而是通过对历史上各种哲学流派的梳理和批判,来逐步引导读者认识形而上学这个领域。我注意到,书中对古希腊哲学家们的思想,进行了非常深入的剖析,比如柏拉图的“理型论”和亚里士多德的“四因说”,作者都进行了详细的解读和评价。这让我对这些古老的哲学思想,有了更深的理解。我曾在一处,关于“本体”与“现象”的区分,反复阅读了好几遍。作者通过大量的例证,来阐述这两者之间的关系,以及我们如何才能超越现象,去把握事物的本体。这让我开始重新审视自己对世界的认知方式。我发现,这本书并非在教导我们“应该怎么想”,而是引导我们“如何去思考”。它鼓励我们保持批判性思维,去质疑那些看似理所当然的观念。我曾在一章中,关于“因果律”的探讨,反复琢磨。作者似乎在质疑,我们所认为的“因果关系”,是否真的如我们想象的那样简单明了,是否存在着某种更深层次的、我们尚未理解的规律。这让我对日常生活中遇到的许多事情,产生了新的思考。

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这本书的章节划分,并没有给我留下清晰的“主题”印象,更像是一股延绵不绝的思绪流,从一个概念自然而然地滑向另一个概念。它没有明确的开头和结尾,仿佛是作者在一个漫长的哲学思考过程中,随手截取了某一段,然后将其呈现给读者。这种非传统的结构,起初让我感到有些无所适从,我习惯于按照章节顺序,一步步地学习和理解。但随着阅读的深入,我逐渐体会到这种“流动性”的妙处。它更贴近真实的思想生成过程,一个想法引出另一个想法,一个疑问催生新的探索。我发现,作者在论述过程中,并没有刻意回避那些模棱两可、难以界定的问题,反而大胆地将它们呈现出来,并试图通过层层剥茧的方式,来揭示其复杂性。我注意到,书中反复出现的“因果”、“本质”、“实在”等词汇,它们在不同的语境下,似乎又被赋予了细微的差别和更深的内涵。我开始尝试着去辨析这些词汇在作者思想体系中的具体位置和作用。我曾在一处反复停留了近一个小时,试图理解作者关于“自由意志”与“决定论”之间微妙关系的论述。他并没有给出一个简单的答案,而是通过对不同哲学学说的梳理和批判,展示了这个问题本身的困境和哲学探索的深度。我感觉,这本书并不是要告诉你“是什么”,而是要让你“思考是什么”。它像是一个哲学探险家的日志,记录了他如何在迷雾重重的概念森林中,用逻辑的指南针,艰难地寻找着通往真理的道路。我有时会感到沮丧,觉得自己的理解力远远跟不上作者的思路,但每当我在某个地方找到一丝线索,或者能够串联起前后文的某个逻辑链条时,那种成就感又是无与伦比的。我甚至开始在笔记本上涂鸦,画出一些示意图,试图将那些抽象的论证过程可视化。我希望通过这种方式,能够更好地把握书中思想的脉络。这本书让我意识到,真正的哲学思考,不是背诵概念,而是参与到思想的创造和发展过程中。

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《形而上学》这本书,当我第一次接触到它时,最直观的感受就是一种沉甸甸的厚重感,不仅是物理上的重量,更是它所承载的思想重量。书的封面是深邃的星空蓝,上面点缀着一些细小的银色光点,仿佛象征着宇宙的奥秘和哲学的探索。书名《形而上学》几个字,用烫金的工艺印刷,在深邃的蓝色背景下熠熠生辉,透着一股庄重和神圣感。翻开书页,纸张的质感非常细腻,触感光滑,仿佛能感受到其中每一个文字的能量。作者的语言风格非常独特,既有学院派的严谨,又带着一种诗人般的灵动。他不会直接抛出枯燥的定义,而是通过一个个引人入胜的论述,将读者带入到对宇宙终极问题的思考之中。我注意到,作者在探讨“实在”的本质时,用了大量的隐喻和类比。他将复杂的哲学概念,比作河流的源头、山脉的脊梁,甚至是生命的呼吸,让人在理解的过程中,能够产生更直观的联想。我记得有一次,读到关于“可能性”和“现实性”的讨论,作者并没有给出简单的二元对立,而是深入地探讨了它们之间相互转化的过程,以及这种转化所遵循的潜在规律。这让我联想到量子力学中那些奇妙的现象,虽然我并非物理学专家,但我能感受到其中某种共通的哲学韵味。这本书最让我着迷的一点是,它没有回避那些人类最根本的疑问,比如“我们从哪里来?要到哪里去?”、“意识的本质是什么?”、“宇宙是否有目的?”。作者并没有直接给出答案,而是鼓励读者去独立思考,去探索那些未知的领域。我曾在一章中,关于“存在”的论述,反复阅读了好几遍。作者似乎在试图区分“存在”本身和“被认识的”存在,以及我们如何才能超越感官的局限,去触及那种更纯粹的“存在”。这种思考让我感到既新奇又兴奋,仿佛打开了一扇通往全新世界的大门。

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《形而上学》这本书,当我第一次看到它的时候,就被它那种朴实无华的设计所打动。没有华丽的封面,没有醒目的标题,只有一本厚厚的,封面是深棕色封皮的书,书名用一种褪色的金色小字印在封面上,仿佛一本尘封已久的手稿。拆开塑封,一股淡淡的陈旧纸张的香味飘散出来,瞬间将我带入到一个安静的阅读氛围中。翻开书页,我被里面密密麻麻的文字所震撼。排版非常紧凑,没有多余的空白,仿佛作者想将自己所有的思想都倾注在这本书里。作者的语言风格非常直接,没有任何修饰,仿佛是在进行一场严肃的对话。他提出的每一个论点,都经过了精密的推敲,并且用大量的逻辑推理来支撑。我注意到,书中关于“本质”和“属性”的讨论,让我印象深刻。作者似乎在试图揭示,事物的“本质”是什么,以及“属性”是如何从“本质”中衍生出来的。他并没有给出一个简单的答案,而是通过层层剥茧的方式,来展现这个问题的复杂性。我曾在一处,关于“存在”与“虚无”的界限的讨论,反复阅读了好几遍。作者似乎在探究,虚无是否真的存在,以及存在与虚无之间,是否真的存在一条不可逾越的鸿沟。这让我开始对那些我从未认真思考过的问题,产生了浓厚的兴趣。我曾在一章中,关于“真理”的性质的讨论,反复琢磨。作者似乎在质疑,我们所认为的“真理”,是否真的具有普遍性和永恒性,还是仅仅是我们所处时代和文化背景下的产物。这让我开始对那些所谓的“定论”,产生了深深的怀疑。

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《形而上学》这本书,刚拿到手的时候,我并没有抱有太高的期望。我一直认为哲学类书籍,要么过于枯燥晦涩,要么过于空泛不切实际。然而,这本书却给了我一个巨大的惊喜。它的封面设计非常独特,采用了抽象的几何图案,色彩搭配也十分大胆,给人一种耳目一新的感觉。翻开书页,我被作者的文笔深深吸引。他用一种非常生动形象的语言,将那些抽象的哲学概念,变得通俗易懂。我记得有一次,读到关于“宇宙起源”的讨论,作者并没有用晦涩的科学术语,而是将宇宙的诞生,比作一场盛大的交响乐,每一个音符,都代表着一种力量,共同谱写出宇宙的宏伟乐章。这让我一下子就抓住了作者想要表达的核心思想。我注意到,书中对“自由意志”的探讨,给我留下了深刻的印象。作者并没有直接给出一个明确的答案,而是通过对人类行为的细致观察和分析,以及对不同哲学观点的对比,来引导读者自己去思考。我常常会在阅读的时候,停下来,对照自己的生活经验,去验证作者的论述。我发现,这本书不仅仅是在讲述哲学理论,更是在引导我们去认识和理解自己,认识和理解我们所处的这个世界。我曾在一章中,关于“存在的意义”的讨论,反复咀嚼。作者似乎在探寻,在这个浩瀚的宇宙中,个体存在的价值和意义。他并没有给出廉价的慰藉,而是鼓励我们去积极地创造,去体验,去感受生命的美好。这让我感到一种由衷的振奋,仿佛找到了前进的方向。这本书让我意识到,哲学并非是象牙塔里的高深理论,而是与我们的生活息息相关的智慧。它能够帮助我们更好地理解自己,理解世界,从而活出更有意义的人生。

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《形而上学》这本书,我拿到时,一股淡淡的书香扑鼻而来,让人心情宁静。书的封面设计是一种纯粹的白色,上面只有用黑色衬线体印刷的书名,简洁而富有力量,仿佛在诉说着某种纯粹的真理。翻开书,扉页上印着一段引人深思的格言,没有作者的名字,也没有出版信息,这更加增添了它的神秘感。阅读这本书的过程,是一种非常独特而深刻的体验。作者的语言风格非常内敛,但每一个字都蕴含着极大的能量。他并不是直接告诉你“是什么”,而是通过一系列精妙的提问,引导你去主动探索。我注意到,书中对于“时间”的论述,让我印象尤为深刻。作者并没有将其视为一个简单的线性过程,而是将其拆解成无数个瞬间,并试图去探讨每一个瞬间的“存在”方式。这让我开始重新审视自己对时间的感知,以及时间的客观性。我感觉,这本书在很多方面都颠覆了我以往的一些认知。比如,关于“意识”的探讨,作者并没有将其与大脑简单地划等号,而是将其视为一种更加宏大、更加普遍的存在。这让我感到既震撼又着迷。我曾在一处,关于“实在”的边界的讨论,反复琢磨了很久。作者似乎在探究,我们所能感知到的“实在”,是否只是冰山一角,而在这之下,是否还存在着一个更加广阔、更加真实的维度。这让我开始对那些看似坚固的世界,产生了深深的怀疑。我曾在一章中,关于“知识的获取”的讨论,反复阅读。作者似乎在质疑,我们通过感官和理性所获得的知识,是否真的能够触及事物的本质。这让我开始意识到,学习和理解,是一个永无止境的探索过程。

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说不得说不得

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这版确实比商务印书馆那版好读些,但是只要牵扯到对古希腊哲学那些特有的各个范畴讨论还是让人头痛啊……

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说不得说不得

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高二,踩着雪抱着它冲进校园的午后。。。

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读不懂

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