柏拉圖的本原學說

柏拉圖的本原學說 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

先剛,1973年12月生,四川濾州人。北京大學哲學學士和哲學碩士,德國圖賓根大學哲學博士。自2005年起任教於北京大學哲學係。2011-2012年度作為“洪堡學者”在德國海德堡大學哲學係從事訪問研究。主要研究領域為德國古典哲學和古希臘哲學,專著有《永恒與時間——謝林哲學 研究》(北京 2008)、Schellings Idee der Weltalterphilosophie und seine Lehre von der Zeit (Hamburg 2005),譯著有黑格爾《精神現象學》(北京 2013)、特拉剋爾《特拉剋爾詩集》(上海 2004)、荷爾德林《塔樓之詩》(上海 2004)、弗蘭剋《理解的界限》(北京 2003)、弗蘭剋《個體的不可消逝性》(北京 2000)等。

出版者:生活·讀書·新知三聯書店
作者:先剛
出品人:
頁數:440
译者:
出版時間:2014-3
價格:45.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787108048752
叢書系列:三聯·哈佛燕京學術叢書
圖書標籤:
  • 柏拉圖 
  • 哲學 
  • 先剛 
  • 圖賓根學派 
  • 西方哲學 
  • 古希臘 
  • Plato 
  • 思想史 
  •  
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本書是對柏拉圖哲學進行整體論述的一個嘗試。確切地說,就是從“圖賓根學派”(Tübinger Schule)的基本立場(強調柏拉圖的口傳的未成文學說)和基本精神(強調柏拉圖的成文著作亦即對話錄和他的未成文學說的結閤)齣發,在兼顧柏拉圖哲學的錶達形式和實質內容的情況下,以柏拉圖的“本原學說”(Prinzipienlehre)為綫索,勾勒齣柏拉圖哲學的一幅相對完整的肖像。就結構而言,本書的前半部分(第1-5章)主要是一種以柏拉圖哲學的“形式”為對象的方法論討論,而後半部分(第6-11章)則是就柏拉圖哲學的“內容”作齣的提煉和分析。

本書既然自我定位為對於柏拉圖哲學的一個整體論述,所以它既是一部專題研究,在某種意義上也可以說是一個適閤於一般讀者的柏拉圖哲學導論。

具體描述

讀後感

評分

先刚这两本书,一直写到七、八章才算真正切题。前面长篇大论的内容,几乎都是在讨论一些解读文本的预备问题,而且颇有为国内研究“正本清源”的架势。 尤其是柏拉图为“哲学”下定义的部分,他对浪漫派尤其是施莱格尔的解读提出了猛烈的抨击。《会饮篇》中philo-sophy“爱智慧...

評分

1.先刚老师有的吐槽很带感的,比如“浪漫派的那种可以追求到的偏不要追求不到的才赞美是病,得治”,然后出现了“too young,sometimes naive"之类的;所以可能就是上课的讲稿... 2.很多部分都针对了这几年流行起来的国师派,一股浓浓的Idealism的高大上感觉跃然纸上,让人觉得...  

評分

1.先刚老师有的吐槽很带感的,比如“浪漫派的那种可以追求到的偏不要追求不到的才赞美是病,得治”,然后出现了“too young,sometimes naive"之类的;所以可能就是上课的讲稿... 2.很多部分都针对了这几年流行起来的国师派,一股浓浓的Idealism的高大上感觉跃然纸上,让人觉得...  

評分

先刚这两本书,一直写到七、八章才算真正切题。前面长篇大论的内容,几乎都是在讨论一些解读文本的预备问题,而且颇有为国内研究“正本清源”的架势。 尤其是柏拉图为“哲学”下定义的部分,他对浪漫派尤其是施莱格尔的解读提出了猛烈的抨击。《会饮篇》中philo-sophy“爱智慧...

評分

先刚这两本书,一直写到七、八章才算真正切题。前面长篇大论的内容,几乎都是在讨论一些解读文本的预备问题,而且颇有为国内研究“正本清源”的架势。 尤其是柏拉图为“哲学”下定义的部分,他对浪漫派尤其是施莱格尔的解读提出了猛烈的抨击。《会饮篇》中philo-sophy“爱智慧...

用戶評價

评分

理念論中有個問題睏擾瞭我數年:例如,假如“桌子”是理念、“紅色”是理念、“大”是理念,那麼存在“大紅桌子”這一理念嗎?如果這確實是個理念,那麼以此類推下去,理念世界最終就因和現象世界完全重閤而失去意義瞭。未成文學說的本原學說,為解決上述睏惑至少提供瞭一個答案。

评分

後半部分算是有點乾貨,用瞭傳說中未成文的“一本原”來解釋對話。至於由圖賓根學派引發的爭議,至少在此書的錶述上,隻是給人“貴圈太亂”之感,對國內學界流行的施派讀法頂多算吐槽,稱不上嚴肅的學術批評。

评分

不錯,思路條理相當清楚。

评分

非常囉嗦。有拼湊論文的嫌疑。德國理念論影響過多。行文非常社會,有些論述堪稱段子。三星給圖賓根學派自身的價值啓示。

评分

作者要錶達的意思:阿圖的對話錄是厲害的,對話錄之外的阿圖更加厲害。推而廣之一般哲學史的思路:如果我研究的這個人物是公認厲害的,那麼我想錶明他其實更厲害;如果這個人是被忽視的,則我想錶明他是厲害的因而不該被忽視...

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