利维坦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
霍布斯（Thomas Hobbes, 1588-1679），英国人，他是西方最重要的政治哲学家之一，他对国家和法律的根本问题进行了精深的思考。主要著作有《利维坦》、《论公民》等。他的《利维坦》具有非凡的逻辑性和想像力，使政治哲学得到了一种逻辑严密的系统发挥，成为经世名著。
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《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主腐朽 ，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意地志，服从他的判断。第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。
具体描述
读后感
今天，当我们谈到民主与专制时，恐怕没有人会怀疑两者孰优孰劣。似乎历史已经向我们证明了：专制是邪恶的、落后的、愚昧的象征，民主是正义的、先进的、智慧的象征，民主制度终将取代专制制度。 然而，这样的普世观念是我们自己认真思考后得出的结论吗？这其中是否掺杂有偏见？...
评分没看原著之前，在一些材料那里了解到，霍布斯主张人性本恶，在没有国家维持秩序之前的“自然状态”里，“人对人是狼”，什么规则都没有，只有弱肉强食，丛林法则。当时我想，霍布斯究竟多弱智才会把人类描述得如此猪狗不如，要知道自然界中最凶残的动物都不至于会与同类处在长...
评分 评分应北京大学“大学堂”顶尖学者讲学计划的邀请，著名思想史家、历史学家、伦敦玛丽皇后学院教授昆廷·斯金纳（Quentin Skinner）于近日访问北京大学，并发表系列演讲。4月11日晚，斯金纳教授发表其系列演讲的第三讲。本次演讲由北京大学哲学系李猛教授主持。 在本次演讲中，斯金...
评分一、问题 霍布斯在他的一本主要著作《利维坦》当中，将作为其思考核心的自然法理论的基本原则坦率地归纳为22条，正是在这些原则的基础上，霍布斯阐发了他关于政治生活的构想，最终也是以这些原则为中轴，霍布斯建构起了自己的政治哲学理论的大厦。政治哲学，当其在古希腊起源的...
用户评价
对霍布斯几乎没什么了解的情况下读得。正如老师所言，可读性很强，几乎没有什么艰涩的论证和抽象的思辨。更多的着重于理性的推论和定义的界定。前半部分讲人性、语言、经验等自然哲学的基本观念，算基本唯物，几乎不需要论证型的阐述，着重于人的自由和社会契约的建立。第二大部分讲国家和利维坦的诞生，讲社会契约、自由、法律、惩罚、主权者职责等等。后面就是宗教内容，基督教国家和基督神权体系。大体翻了翻，没有看的很仔细。属于基础入门的政治哲学书籍，阅读难度不高，通篇逻辑思路也很清晰。在资本主义初期这样的思想的确或许震耳欲聋，现在看也都是通识和常理。
评分n年前为写论文看过，非常快地扫过
评分人的竞争欲望及其可预见的结果，充其量不过是令人感受契约及正义的必要性或正当性；但是，恰好也是千差万别的人及其竞争欲望，又足以使人按各自需要去解释、去摆弄正义或决定接受正义的程度；除非有超乎各人之上的国家施展对各人的同等的强制，否则，正义终究是不可能的。由于独特的人性欲望，自然状态下的竞争意味着“每个人对每个人的战争”；它的可预见结果使人们愿意接受自然律，包括和平，在别人愿意的前提下为和平，而在必要时放弃自己的权力，信守契约，合群、宽恕，不以恶报恶，尊重他人，平等谦逊，秉公办事，服从公断等；只要不脱离自然状态，和平与安全便不可能有真正的保障，因为“不以强力防卫强力的信约永远是无效的”，其次，自然状态下的每个人都是自己的法官，这意味着没有真正的、客观公正的裁判；因此，国家就是必须的。
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评分: D03/1244-5
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