生命政治的誕生 在線電子書 圖書標籤: 福柯 政治哲學 哲學 社會學 法國 文化研究 法國哲學 Foucault
發表於2024-12-25
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感覺翻譯沒有以前幾本順暢
評分在這裏終於找到以前讀的新自由主義文化/人類學研究理論源頭,新自由主義通過治理行為使競爭機製和“企業”形式普遍化,個體自身是自己的資本、自己的所有者,自己的收入來源,個體生命進入各種鑲嵌在一起的企業多樣性框架之中。entrepreneurial self,human capital,population liminaire,precious。雖然新自由主義這個概念有點被用爛,但在這個意義上,對當今中國社會個人的生命狀態還是非常具有解釋力啊。
評分生命政治是一種全新的提法。它不是為瞭討論右派或左派。也不是為瞭贊賞或排斥自由主義傳統。它提供瞭一套新的話語體係。以一種全新的方式看待政治。使人不再從自由齣發看待政治。而從多樣性齣發看待自由本身。把政治從將人組織在群體中。轉變為對現存社會氛圍的治理。它是從對現實氛圍的觀察。以及治理效率齣發的。不再是從正義的主權。以及對人的規劃。這種全新的範式至關重要。或許能給西方世界在外來打開一種全新的政治模式。這個想法。幾乎是絕妙的。
評分閱讀福柯的感覺就是他永遠有新的東西。不知道福柯那時預告的“政黨治理術”的部分後來齣現在哪裏瞭。
評分感覺翻譯沒有以前幾本順暢
米歇爾·福柯,1926年10月15日齣生在法國的普瓦利埃。1946—1949年,就讀於巴黎高師和索邦大學,先後獲得哲學和心理學文憑。1951年,通過哲學教師資格考試。1961年獲國傢博士學位。1970年被遴選為法蘭西學院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚豐,聞名於世的有《癲狂與文明:古典時代的癲狂史》(1961年)、《診所的誕生》(1963年)、《詞與物》(1966年)、《知識考古學》(1969年)、《規訓與懲罰》(1975年)和《性經驗史》三捲(1976,1984,1984年)。
米歇爾·福柯是後結構主義主要代錶人物。他不僅“談玄論理”,而且還直接批評自啓濛運動以來的“現代性文化”。
作者1978-1979年的演講。本書分析瞭市民社會相對於社會治理的多重角色,它既相對自主,同時又是治理乾預的對象。由此,市民社會決不是國傢的對立麵,而是自由治理的相關物。
第二节 19790117 自由主义与18世纪新治理技术的使用——自由主义治理技艺的特点(I):(1)市场成为形成真理之场所而不再只是公正化领域——方法问题。围绕疯癫、刑法、性所进行地研究的关键之处:勾勒出关于各种“真言化体制”的历史——对知识的政治批判的本质——(2)对国...
評分第二节 19790117 自由主义与18世纪新治理技术的使用——自由主义治理技艺的特点(I):(1)市场成为形成真理之场所而不再只是公正化领域——方法问题。围绕疯癫、刑法、性所进行地研究的关键之处:勾勒出关于各种“真言化体制”的历史——对知识的政治批判的本质——(2)对国...
評分第二节 19790117 自由主义与18世纪新治理技术的使用——自由主义治理技艺的特点(I):(1)市场成为形成真理之场所而不再只是公正化领域——方法问题。围绕疯癫、刑法、性所进行地研究的关键之处:勾勒出关于各种“真言化体制”的历史——对知识的政治批判的本质——(2)对国...
評分这四节课程主要分为两大部分,前两节主要探讨了美国新自由主义的特点之一是将市场合理性扩展到以往认为是非经济的领域,福柯首先通过重新引入对劳动(labor)的分析,讨论了新发展出的“人力资本理论”及应用在其他社会领域,比如分析婚姻关系、教养模式等,然后福柯讨论了新自...
評分第二节 19790117 自由主义与18世纪新治理技术的使用——自由主义治理技艺的特点(I):(1)市场成为形成真理之场所而不再只是公正化领域——方法问题。围绕疯癫、刑法、性所进行地研究的关键之处:勾勒出关于各种“真言化体制”的历史——对知识的政治批判的本质——(2)对国...
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