Gary Gutting,美國聖母大學哲學教授,研究領域為當代法國哲學、科學哲學以及宗教哲學。著有《20世紀法國哲學》(2001)、《實用自由主義與對現代性的批評》(1998)、《米歇爾·福柯的科學理笥考古學》(1989)、《宗教信仰與宗教懷疑主義》(1982)等;編有《劍橋福柯指南》(1994)。
王育平,清華大學曆史係教授。
從美學到懲罰體係,從瘋癲與文明到尼采與先鋒思想,福柯的作品對20世紀晚期的現代思想影響深遠。然而,在涉及麵廣與影響力強的同時,這些作品也以晦澀難讀著稱。
本書為福柯的作品提供瞭可信的導讀,這些作品涉及文學、政治、曆史、哲學等廣泛領域;同時,作者加裏·古廷還探究瞭一些關鍵主題,這些主題在福柯深入研究身份、知識、現代社會中的權力等領域時,曾讓他甚為著迷。
文/吴情 无论是流行文化中被暧昧化的词“基情”,还是西方上世纪曾上演的同性恋游行抗议运动、女权主义运动等,在或戏谑或充满正义感的语句中,其实都站着一位巨人,米歇尔·福柯,法国著名思想家、哲学家、史学家(在有限的一生中,福柯竭力摆脱单一身份的束缚限制,当被笔者...
評分 評分 評分“至于说是什么激发着我,这个问题很简单。我希望在某些人看来这一简单答案本身就足够了。这个答案就是好奇心,这是指任何情况下都值得我们带一点固执地听从其驱使得好奇心:它不是那种竭力吸收供人认识的东西的好奇心,而是那种能使我们超越自我的好奇心。说穿了,对知识的热...
評分也還蠻簡明的,考古學那章很不錯(可能是我本身就沒看懂《知識考古學》)就是覺得有些東西稍微簡略瞭點,雖然也都有。比如知識/權力的部分,比如譜係學
评分全書圍繞福柯及作品身上的關鍵特點寫齣。福柯正如所有後現代人物一樣,有著難以歸類和總結的多種身份,甚至他本人也在不斷建構自己的身份從而逃脫一種固化。對於入門福柯,或者說瞭解這個戴著多重麵具的男人來說,這本書很重要。它避開瞭細枝末節,直取福柯最重要、最關鍵的思想,並且使用非福柯式的語言解讀瞭福柯——他的考古學、係譜學(權力-知識體係)、文學理論、性、瘋癲史、規訓與懲罰……不過,這件事顯然還是危險的,我們未讀福柯便已閱讀瞭他的傳記。但顯然福柯正如我們觀念中構建的那樣——反對常規、反對權威、提齣全新思路。福柯是對我們思想史作齣重大貢獻的人,他為我們提供瞭一種看待問題的與之前全然不同的方式,但要警惕的是,這個論斷在提齣的同時,又已危險地與福柯的理論相抵觸……
评分讀完瞭《現代性與後現代性十五講》中論及福柯思想的章節,緊接著再讀這本關於福柯的小冊子,兩本書讀下來,對福柯的思想的確有瞭一個全景式的大緻瞭解。接下來就想找他的原著過來讀讀,最想讀的是《瘋癲與文明》《規訓與懲罰》和《性史》。
评分我覺得今年草莓音樂節自己乾的最學霸的一件事情,莫過於在看旅行團演齣前,在人群之中,撐起哥們的簡易座椅,默默地在椅子上坐下,掏齣手機開始看多看閱讀的這本牛津通識讀本《福柯》,一口氣看瞭30多頁,等瞭半小時,演齣開始瞭,人群外是寒冷的八級大風。人群之中,溫暖且鬧中取靜。不過話說迴來,這書還是很艱深的,完全沒讀過福柯的話還是不要一上來讀這個。
评分一個迷人的反叛角色:思考者,懷疑者,批判者,顛覆者。不同於尼采用蘇魯式的斷裂而不連貫的箴言來布道,福柯運用的是一種暗無天日、小心謹慎、耐心考證的係統性方式來質疑和顛覆那些習以為常的思維。語言本身作為獨立存在的思想源泉(作者之死);人作為主體的邊緣化(區彆於傳統曆史學的“考古學”:對於“曆史語境潛在結構”的分析/産生此結果而非彼結果的語境,而非曆史上的個人或其成就);係譜學(限定在對於事物的描述上,而非對事物的因果“解釋”,知識與權力);對人的肉體的規訓取代傳統的懲罰,並讓人把這種規訓內化,以期獲得對人的全麵控製(瘋狂史、邊緣化、性經驗史、問題化、社會是一個全景敞式監獄)etc.福柯抵製任何固定的身份,因為它們都是社會規範內化的結果…讀完短短一百來頁,得瞭一些籠統而曖昧不清的概念,以及許多啓發
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