功利主义是一种在西方影响巨大的伦理学说，其原则是“最大多数人的最大幸福”，以行为的实际功效或利益为判断行为正当与否的标准。本书系统地阐述了这一学说，分绪论、何谓功利主义、论功利主义最后制裁力、功利主义可以得到什么样的证明、论公道与功利主义之关系。
具体描述
读后感
功利主义最为一种真正的现代思想，它之所以对当代的人类思想具有更大的影响，不仅是因为其伦理学的基本观点及其简单，并且符合常人的理性：合乎道德的行为或者制度应到能够促进"最大多数人的最大幸福"，更主要的是因为，通过"最大多数人的最大幸福"这一概念的不同表述，如"社会...
评分 评分 评分功利主义 约翰•斯图亚特•穆勒 行为对幸福的影响是最具实质性的、甚至在诸多具体道德问题上是最主要的考虑因素。 每位倡导功利主义的思想家都认为功利并非是用来区别于快乐的某种东西，而就是快乐本身，同样是为了避免痛苦。 接受功利原理（或最大幸福原理）为道德之...
用户评价
这个译本有一点好：附中英术语对照表。这是很负责很照顾人的做法。在概论中密尔的一个比喻让我觉得如果以之为镜，重看笛卡尔关于哲学大树的比喻是很形象的：形而上学是树根，物理学是树干，其他学科是树枝。后二者生于形而上学却不是靠形而上学哺育的。这很形象地描绘出为什么其他学科和形而上学完全不同，看似毫无关联但却不能没有形而上学。密尔认为看某事物是否值得追求就看它是否实际被追求。但这只能是个必要条件，而非充分条件：完全不能倒推地说：某物被实际追求了，所以某物是值得追求的。而密尔就作了这样的倒推。功效主义无法面对多数人利益与少数人利益的矛盾。西季威克补充说要靠合理仁爱的自觉，密尔也说功效主义提倡追求精神幸福与美德。既人人崇尚美德又追求大多数人的幸福，各方面都被照顾到了。但操作上不可能，所以功效主义总也无法摆
评分集中阐述了约翰·穆勒的功利主义的内核体系，主要是功利本身的质与量的区分
评分「……善的本质取决于它在某种程度上是可欲求的，现在……一种事物只有当它是完美的时候才是可欲求的，人们要追求其完美性……既然正义是与他人有关的，那么它就不是整个道德德性的问题，而是关于外在的行为和事情，是关于某个特殊的客体，只要有人通过此客体与他人联系着……正义是这样的习惯：通过它可以使一个人靠恒定的意愿让每一个人得到他应得的……一个政府越远离公共的善，它就越不义……没有人可以以公共的善为由，不正义地损害某人的利益……上帝赐予我们有限的善，我们是这些善的使用者而非所有者：它们不单单属于我们，也属于那些需要我们施舍和帮助的人」——《神学大全》
评分书名应该改成《密尔带你绕圈圈》，整本书就不停地绕绕绕绕绕绕绕，短短七十页，居然耗去两个下午。
评分这个译本有一点好：附中英术语对照表。这是很负责很照顾人的做法。在概论中密尔的一个比喻让我觉得如果以之为镜，重看笛卡尔关于哲学大树的比喻是很形象的：形而上学是树根，物理学是树干，其他学科是树枝。后二者生于形而上学却不是靠形而上学哺育的。这很形象地描绘出为什么其他学科和形而上学完全不同，看似毫无关联但却不能没有形而上学。密尔认为看某事物是否值得追求就看它是否实际被追求。但这只能是个必要条件，而非充分条件：完全不能倒推地说：某物被实际追求了，所以某物是值得追求的。而密尔就作了这样的倒推。功效主义无法面对多数人利益与少数人利益的矛盾。西季威克补充说要靠合理仁爱的自觉，密尔也说功效主义提倡追求精神幸福与美德。既人人崇尚美德又追求大多数人的幸福，各方面都被照顾到了。但操作上不可能，所以功效主义总也无法摆
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