功利主義是一種在西方影響巨大的倫理學說，其原則是“最大多數人的最大幸福”，以行為的實際功效或利益為判斷行為正當與否的標準。本書係統地闡述瞭這一學說，分緒論、何謂功利主義、論功利主義最後製裁力、功利主義可以得到什麼樣的證明、論公道與功利主義之關係。
具體描述
讀後感
穆勒《功利主义》认为，“功利主义的标准不是指行为者自身的最大幸福，而是指最大多数人的最大幸福。”作者在代表功利主义对幸福定义的同时，引出了集体幸福和个人幸福的概念。他没有忽视集体幸福是由个人幸福构成这一基本原理，因此在第二章也对于个体（尤指人类个体）的幸福...
評分译者序言 1、各门学科的第一原理，都是不可被证明的。它们与那门学科的关系，不是地基与大厦的关系，而是树根与树的关系，它们即便永远不被挖掘出来为人所见，也会很好地履行自己的职责。 2、我们并不能求助于流行的自然官能理论，以为凭感觉或本能我们就可以知道行为的对错...
評分 評分功利主义最为一种真正的现代思想，它之所以对当代的人类思想具有更大的影响，不仅是因为其伦理学的基本观点及其简单，并且符合常人的理性：合乎道德的行为或者制度应到能够促进"最大多数人的最大幸福"，更主要的是因为，通过"最大多数人的最大幸福"这一概念的不同表述，如"社会...
評分用戶評價
這個譯本有一點好：附中英術語對照錶。這是很負責很照顧人的做法。在概論中密爾的一個比喻讓我覺得如果以之為鏡，重看笛卡爾關於哲學大樹的比喻是很形象的：形而上學是樹根，物理學是樹乾，其他學科是樹枝。後二者生於形而上學卻不是靠形而上學哺育的。這很形象地描繪齣為什麼其他學科和形而上學完全不同，看似毫無關聯但卻不能沒有形而上學。密爾認為看某事物是否值得追求就看它是否實際被追求。但這隻能是個必要條件，而非充分條件：完全不能倒推地說：某物被實際追求瞭，所以某物是值得追求的。而密爾就作瞭這樣的倒推。功效主義無法麵對多數人利益與少數人利益的矛盾。西季威剋補充說要靠閤理仁愛的自覺，密爾也說功效主義提倡追求精神幸福與美德。既人人崇尚美德又追求大多數人的幸福，各方麵都被照顧到瞭。但操作上不可能，所以功效主義總也無法擺
评分總覺得看看譯者序就差不多瞭...
评分功利主義普及小書。我不認為功利主義存在很大問題，功利主義不是利己主義
评分一本很難讀的小書。
评分功利主義普及小書。我不認為功利主義存在很大問題，功利主義不是利己主義
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