具体描述
《湛庐文化•心视界:象与骑象人(更新版)》作者乔纳森•海特是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者,伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。
乔纳森•海特在《湛庐文化•心视界:象与骑象人(更新版)》中把人类思考了两千多年的问题，归结为10个假设，放在科学的天平上，到底哪些是真理，哪些是谬误？海特提出，人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，另一半则是理性的骑象人。这两个分裂的部分，使得人们常常陷于理性与非理性的思想争战之中，而这种争战不仅会影响我们的决策，也会削弱我们的幸福感。乔纳森•海特融合了心理学、哲学、伦理学、宗教以及人类学等学科知识，大量饮用了古今东西方哲学、文学与宗教中有关人的心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证关于古老的关于幸福的假设。
乔纳森•海特不仅让我们了解到，之前很多的所谓的“古老智慧”并不是真谛，而且还让我们懂得，如何积极地、理性地去寻找幸福和生命的意义。
海报：
作者简介
乔纳森•海特（Jonathan Haidt）
著名心理学家，TED大会演讲人。
1992年，于宾夕法尼亚大学获得哲学博士学位。
在弗吉尼亚大学心理学系任教16年。自2012年8月起，任职于纽约大学斯特恩商学院，主要研究如何在组织中运用积极心理学和道德心理学。
2001年，荣获坦普尔顿积极心理学奖，该奖项是坦普尔顿基金会设置的一个分支奖。
美国脱口秀节目《科尔伯特报告》（The Colbert Report）嘉宾。该节目被《纽约时报》称为“年度最好的电视节目之一，每周必看的娱乐节目之一”。
目录信息
推荐序一 人生与幸福：你认为是什么，它就是什么 V
推荐序二 从狗之尾到骑象人 VIII
中文版序 从远古智慧到现代科学 X
前言 10个幸福假设 001
第一部分
人的心理是如何运作的
人象对峙
第1章 分裂的自我，使你产生心理冲突
我们的“心”，是头放任的大象；我们的“智”，是具备掌控能力的骑象人，它们往往意见相左，各行其是……
Key Points 4种自我分裂
阻碍幸福的3个障碍
第2章 是什么令你不幸福
人生取决于我们自己如何看待，而我们的人生就是自己心理创造出来的产物，一切都是思想在作祟。只有在我们了解自我是分裂而非一体的，了解人有消极情绪倾向及不同情感风格后，才能帮助我们面对人生。
Key Points 令你感到不幸福的3个原因
改变思维方式的3种方法
第二部分
我们如何相处
大象的力量
第3章 互惠
“互惠之道”可以说是处理所有人际关系的一剂大补贴。只要使用得当，便会对我们的人际关系产生强化、延长及活化的效果。互惠之道之所以能产生这么好的效果，部分原因是因为我们心中的大象天生就是一个模仿高手。
Key Points 互惠的应用
如何提升互惠技巧
第4章 自以为是
你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说“容我去掉你眼中的刺”呢？只有找出自己眼中的梁木，才能不会再那么受自身偏见所困，不会再那么爱说教，也不会再那么容易与人争论、与人冲突。
Key Points 是什么让我们虚伪
为何会有邪恶与残暴
如何寻得完满之道
第三部分
追求幸福的方法
驭象之道
第5章 幸福来自何处
在“心流”状态中，象与骑象人配合得天衣无缝。这时，大部分都是象处于主导，一路顺畅地向前奔跑，而骑象人则完全沉浸其中，搜寻问题与机会，协助象顺利前行。
Key Points 幸福的两个原则 • 幸福方程式
如何寻找幸福
重新思考幸福的假设
第6章 爱与依恋
成人的爱情关系是由两个古老的连锁系统建立而成的：将孩子跟母亲联结在一起的依恋系统，以及将母亲及孩子联结在一起的施爱系统。依恋与感情关系可能会带给我们痛苦，就像萨特说的“他人即地狱”，不过，他人也是天堂。
Key Points 何为“真爱”
关于依恋与爱的是非题
第7章 心理的成长
逆境之所以是人类追求完善人生发展不可或缺的要素，是因为逆境迫使我们停下脚步，让我们有机会注意到其他歧路，思考我们真正想要的人生终点。人在饱受创伤之后，会被迫努力振作起来，借助更高的人生价值，以作为统整自己生命的力量。
Key Points 创伤后成长
吃得苦中苦，方为人上人吗
第8章 道德的成长
培养美德听起来像是份苦差事，事实上也常常如此，但是如果我们把美德想成卓越的能力，那么只要运用自己原有的人格优势，就可以培养出各种卓越的能力，因为只要我们努力表现原有的人格优势，就会有所回报。
Key Points 人为何会迷失在道德迷宫中
6种美德与24种人格优势
第四部分
追寻人生的意义
驭象而奔
第9章 灵性的觉醒
我们可以成神，也可以成魔。这完全取决于你。如果我们的想法像神那么神圣，我们就会成神，但如果我们的想法像恶魔那么邪恶，我们就会成魔。内心有神性的人，就是神。
Key Points 社会空间的3个维度
提升感与人类之爱
为何“自我”成了追求精神提升的障碍
第10章 人生的意义
就跟植物需要阳光、水及土壤才能成长、繁茂一样，人需要爱与工作、全心投入，人也像蜂群一样，能从群体之中感受到超越自我的意义感。只有这样，才能拥有有意义的人生。只要你能与这几个客体之间建立美满的关系，人生的目的及意义就会自然浮现出来。你会意识到，你的人生是好的。
Key Points 人生意义的两个子问题
什么能令你感受到“人生本身”的目的
最后的话 幸福自现：平衡之美
· · · · · · (收起)
读后感
励志箴言的头头是道，都是“真理式的废话”，它们仅是些形容词。它扼杀了多元化的价值观，将“成功”当成惟一目的，忽略人性的存在。 而本书则以新的观点阐述情感与理性的关系。倘若我们在不知个中缘由的情况下，多半无法驯服心中的大象。因为你没有和它做“朋友”，也没有去...
评分第一次读是13年的时候，当时遇到一些挫折，觉得快乐和逆境的两章写的特别好。说了“心流”的概念，提倡工作要能体会到“心流”。具体已经记不清了，因为当时也没有做笔记。 第二次读已经是17年，又遇到了一些自己短时间难以排解的挫折，于是想起了曾经帮助我走出低谷的这本书...
评分人象分裂的隐喻及其缘起 这是一本有关人们如何通过身心合一来实现幸福并获得成长的书。为了阐述其观点，乔纳森•海特在开篇就借助了象与骑象人的隐喻。实际上这一手法并不新鲜：柏拉图就曾把心灵（soul）比喻为马车，马车是由“心理”冷静、理性的那一面驾驭...
评分我一直对理性和感性之类的事很有兴趣，比如你想要通过某个考试，但事实是早上起不来晚上上又溜出去玩，到临睡前追悔莫及。 最初我以为是时间的问题，但学过很多时间管理的方法后我发现依然无法掌控自己的生活。 后来我把问题的方向换到心理学上来发现好了不少，这本书的名字...
评分人类需要用比喻来思考。 我们对新事物或者复杂事物的理解，是借助于已知事物与前者之间的关联。我们将人生比作旅程，便知道我们要选好方向，了解地形，找到旅伴。那么，关于看不见的"心理"，最好的避雨是什么呢？ 佛陀把人的心理比喻为野生大象： 我此过去心，任意随所欲，...
用户评价
摸不到重点
评分从作者书名用到的比喻（象是我们难以掌握的庞大自我意识，骑象人是我们自己）可以揭示本书的主题：如何调和两极化的关系。科学与宗教并不相对立，心理学完全可以向宗教学习。自由派在看待保守派的言论时，也需思考保守派注重群体道德的理念。立场不同的双方均认为对方才是邪恶的反派，但比起邪恶带来的社会危害，我们更该注意的反而是道德理想主义。道德理想主义会认为自己所行之事才正确，并会为了一个正义的结果而采取不正义的手段。没有加害人认为自己是过错方。应当要警示自己不要走向分化的二元论解释。努力想要从思想层面掌控自我意识，大部分时候徒劳无功，通过行动的实现去反复训练方可改善。通过对“恶心”功能和“提升感”的表述，可以推测出作者并不了解文学中的“净化”，否则立论会更加完善。书中扩充了对暗默知和形式知的解读，mark。
评分重读修订版，感觉没有之前那么深的感触了，而且感觉乔纳森在讨论大脑神经科学基础时不够深入，只是点到为止，他比较少去讨论为什么是象与骑象人，而是像老子写道德经那样，一上来就把大道理给讲了，接着就在大道理基础上讲其它道理了。
评分做得最最用心的一本书。海特是个很好很好的人。
评分一本被理论包裹着的心灵鸡汤。
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