具体描述
内容简介：
《哈哈镜》探讨了1880至1930年代这一动荡历史时期，中国市民主体在与新兴视觉文化的相互碰撞中，观看自身的多重而复杂的方式。书中广泛涉及了印刷术、摄影、广告、电影与戏曲表演等一系列媒体和视觉形式。市民积极投入并享受这些视觉文化，而它们皆为主体对空洞的现代性 许诺——由新兴、刺激与时尚等抽象和短暂的观念组成——之欲望所大力驱动。
作者详述并分析了各种视觉再现，强调了它们之间的复杂互动。由此证明视觉现代性并非独立的文化现象的结合，而是一个颇为紧密的社会文化话语，影响了文化的差异与典型之所在。
本书首先对十九世纪末兴起的印刷文化做了总括性的历史描述和理论探讨，并检视了现代性对于探究“真实”的迷恋。接下来的章节讨论了新兴视觉文化中的女性身体形象，视觉文化展开与展示的娱乐场所，都市人与新兴现实主义的相互妥协，而对各种形象的生产和接受间的动力学关系则成为了贯穿全书的主题。
如作者所示，现代性通过奇观向中国人展现。尽管奇观纷至沓来，俘获着现代的主体，但却无法完全驯服或限制那些投身其中的人们。作者特别指出，他们在崭新而现代的自我认同尝试之中，参与和表演着这一稍纵即逝的视觉文化。这里讨论的中国视觉文化是高度竞争性的，在持续的流动和变化中，呈现出对现代主体的全新理解：他面临的不仅是过去的消逝，而且是未来的歧路。中国的现代视觉文化揭示出主体及其环境的激烈碰撞和相互渗透中，现代性的不断更新。
权威推荐：
彭丽君的著作对“视觉”做了细致的历史化考察。她并未把观看当作天然之事，而是充满睿智地将视觉作为一种现代现象，并拓展和转换成凝视与观看的本土文化塑型。本书中，理论性与经验感协调缜密，趣味盎然，洞见迭出，提供了对现代中国视觉文化的杰出观察。
——纽约大学 瑞贝卡•卡尔
彭教授处理了现代中国研究中最令人兴奋的领域之一——视觉现代性。在奇观的政治学中，她通过中国人的万花筒与现代视觉装置的相遇，展开了从新奇话语到媒体技术、再生产等诸多面向的讨论。《哈哈镜》是一项中国人在现代历史关键时刻如何看与被看的迷人的研究。
——哈佛大学东亚系 王德威
作为中国视觉现代性的“观察者”，彭丽君在《哈哈镜》一书中不仅呈现了各类视觉样式构造的都市文化奇观；而且揭示出诸种观看欲望形塑的“视觉无意识”。正是上述两方面的相互生产，彼此运作，如“魔术”与“摩登”，似真似幻，亦真亦幻，于真假难辨间，决定了观看的主体何时“凝神关注”，何时“视而不见”……
——华东师范大学中文系 罗岗
晚清报刊，月份牌女郎，摄影术，慈禧，西洋镜，梅兰芳，戏院，妓女，电影，上海，戏曲，魔术，《哈哈镜》几乎收纳了有关中国视觉文化的所有关键词，但此书的成就不光在媒介覆盖和知识场域的辽阔，还在历史纵深和细节考察上示范了中国经验和现代性理论的交锋和撕扯。这确乎是饱含温度和强度的研究著作，我们在彭丽君的写作中感受到真正的理论活力，一种从微观政治回望过去和眺望未来的激情。
——华东师范大学对外汉语系 毛尖
作者简介
彭丽君，香港中文大学文化及宗教系教授，于圣路易斯华盛顿大学取得比较文学博士学位，研究兴趣包括华语电影、中国现代性、知识产权和文化政策等。曾于2003年取得中文大学颁发的杰出青年学者奖项，以及2008年的中文大学卓越研究奖。最新出版为有关中国创意经济的英文著作：Creativity and Its Discontents: China’s Creative Industries and Intellectual Property Right Offenses (Duke University Press, 2012)；中文著作则有《黄昏未晚：后九七香港电影》（香港中文大学出版社, 2010）。
目录信息
第一章 图像的转向与写实主义的欲望
第二章 摄影、表演与女性形象的构成
第三章 广告与女性的视觉呈现
第四章 从听到看的海派京剧
第五章 出入中国早期电影现场
第六章 魔术与摩登
结语 现代性：作为一项未完成的工程
· · · · · · (收起)
读后感
视觉文化与中国经验——读《哈哈镜：中国视觉现代性》 张春田 发表于：《中国图书评论》2011年第6期 大致在2000年以后，视觉文化在中国学界开始流行起来，翻译和介绍西方视觉文化理论的书籍日渐增多，比如罗岗、顾铮主编的《视觉文化读本》（广西师范大学出版社，2003...
评分视觉文化与中国经验——读《哈哈镜：中国视觉现代性》 张春田 发表于：《中国图书评论》2011年第6期 大致在2000年以后，视觉文化在中国学界开始流行起来，翻译和介绍西方视觉文化理论的书籍日渐增多，比如罗岗、顾铮主编的《视觉文化读本》（广西师范大学出版社，2003...
评分视觉文化与中国经验——读《哈哈镜：中国视觉现代性》 张春田 发表于：《中国图书评论》2011年第6期 大致在2000年以后，视觉文化在中国学界开始流行起来，翻译和介绍西方视觉文化理论的书籍日渐增多，比如罗岗、顾铮主编的《视觉文化读本》（广西师范大学出版社，2003...
评分视觉文化与中国经验——读《哈哈镜：中国视觉现代性》 张春田 发表于：《中国图书评论》2011年第6期 大致在2000年以后，视觉文化在中国学界开始流行起来，翻译和介绍西方视觉文化理论的书籍日渐增多，比如罗岗、顾铮主编的《视觉文化读本》（广西师范大学出版社，2003...
评分视觉文化与中国经验——读《哈哈镜：中国视觉现代性》 张春田 发表于：《中国图书评论》2011年第6期 大致在2000年以后，视觉文化在中国学界开始流行起来，翻译和介绍西方视觉文化理论的书籍日渐增多，比如罗岗、顾铮主编的《视觉文化读本》（广西师范大学出版社，2003...
用户评价
这本书的阅读过程，与其说是一次情节的追逐，不如说是一次感官的浸染。作者似乎有一种魔力，能够用最寻常的词汇，勾勒出最不寻常的画面。我常常在阅读的时候，会不由自主地停下来，回味某个句子，或者想象作者笔下的那个场景。他对于细节的描绘，简直到了令人发指的地步。比如，他对一个人物眼神的刻画，不是简单地说“他很悲伤”，而是会细致入微地描述他眼角下那细微的纹路，那种眼神中闪烁的光芒，以及这种光芒如何在空气中消散。这种描写，让人物的形象立刻变得立体而鲜活，仿佛就站在我面前。我特别喜欢书中关于“回声”的比喻。作者反复提及，主人公似乎总是在追寻某种已经消失的声音，或者是在被某些过往的片段所困扰。这种“回声”的意象，贯穿了整本书，它不仅仅是声音的反射，更是情感的延续，是记忆的纠缠。我曾经因为这个“回声”的意象，陷入了长久的沉思。我想起自己生活中那些挥之不去的回忆，那些曾经说过的话，那些曾经做过的决定，它们就像回声一样，在我的脑海中不断地重现，塑造着现在的我。这本书的结构也很有意思，它不像传统的线性叙事，而是像一幅拼贴画，碎片化的信息，散落在不同的章节里，需要读者自己去拼接，去寻找其中的逻辑和关联。我花了许多时间和精力，去理清人物的关系，去推测事件的发展，这个过程虽然有些烧脑，但却充满了乐趣。当那些看似零散的线索，最终汇聚成一条清晰的脉络时，那种满足感是难以言喻的。这本书，让我重新审视了“故事”的定义，它不再是简单的情节堆砌，而是一种更深层次的，对人性和存在的探索。
评分这本书的魅力，在于它那种“不可言说”的美感。作者并没有试图去解释什么，去说教什么，他只是将一些画面，一些片段，一些人物，放在那里，让你自己去体会，去解读。我记得书中有一段描写，主人公在深夜的城市里，看到一盏孤零零的路灯，在黑暗中散发着微弱的光芒。那个场景，简单到了极致，但却给我留下了深刻的印象。它让我感受到了一种深深的孤独，一种在广袤世界中的渺小感，但同时，也有一种淡淡的希望。作者对于这种“氛围”的营造，简直到了出神入化的地步。他能够通过对光影，对声音，对气味的描绘，将一种复杂的情绪，毫无保留地呈现在读者面前。这本书的叙事结构，也非常独特。它不像我们通常读到的那些有明确开头和结尾的故事，而是像一条流动的河流，没有固定的方向，只是不断地向前，向前。很多时候，我都会觉得自己在跟随作者的思绪，在感受他的情感。这种“共情式”的阅读体验，让我觉得我与书中的人物，与作者本人，产生了一种奇妙的连接。我曾经花了很长时间，去思考作者想要通过这本书传达什么。我无法给出一个明确的答案，但我觉得，这正是这本书的伟大之处。它不给你现成的答案，而是让你自己去寻找，去思考。它就像一面哈哈镜，让你看到自己被扭曲的面容，却也在其中发现了真实的自己。
评分第一次翻开这本书，我并没有预见到它会给我带来如此强烈的冲击。它不是那种一眼就能看懂的书，它需要你慢慢地去品味，去体会。作者似乎对人性有着深刻的洞察，他能够捕捉到那些隐藏在表面之下的细微之处。我记得书中有一个人物，他总是戴着一副眼镜，而他的眼镜，似乎成了他与世界隔离的一种方式。作者通过对这个人物眼镜的反复描写，展现了他内心的孤独和不安。这种“象征性”的描写，让人物形象更加立体，也让主题更加深刻。这本书的语言，也有一种独特的魅力。它不华丽，不煽情，但却充满了力量。作者用一种近乎冷酷的客观，描绘出人性的复杂和世事的无常。我曾经试图去理解作者为什么会选择这样的叙事方式，为什么会描绘这样的人物。后来我才明白，他所做的，是为了让我们看到更真实的世界，看到那些被我们忽略的角落。这本书的结构，也很有意思。它不像传统的线性叙事，而是像一幅精美的拼贴画，每一个碎片，都蕴含着自己的故事，而当它们被组合在一起时，又构成了一幅令人深思的画面。我花了许多时间和精力，去梳理这些碎片，去寻找它们之间的关联。这个过程虽然有些挑战，但却充满了乐趣。它让我意识到，故事的讲述，可以有无限的可能性。
评分“哈哈镜”这本书，我拿到手的时候，其实并没有抱太大的期望。封面设计得有些……怎么说呢，有点怀旧，色彩也比较跳跃，第一眼看上去，觉得它可能是一本儿童读物，或者是某种奇特的艺术展览图册。然而，当我翻开第一页，就发现自己完全错了。作者的笔触，是一种带着些许疏离感的观察，他没有直接把你扔进故事的洪流，而是像一位经验丰富的向导，先在你面前铺陈开一个巨大的、模糊的背景。我花了很长时间才慢慢捕捉到他构建的那个世界，它并非一个具体的地理位置，更像是一种时代精神的缩影，充满了各种错位和不协调，又莫名地让人感到熟悉。书中的人物，也非那种脸谱化的好人坏人，每个人都有着自己难以言说的动机和挣扎，他们的对话，有时如同散落的棋子，难以捉摸其最终的落点，但细细品味，又能在字里行间感受到一种命运的牵引。我记得有一个情节，主人公在一个破旧的剧院里，看着一场潦草的演出，台上的演员们似乎都在扮演着一些不属于他们的角色，而台下的观众，也带着一种麻木而期待的表情。那一刻，我仿佛置身其中，感受到了那种荒诞的诗意，以及隐藏在平凡生活之下的某种普遍的孤独感。这本书的叙事节奏很慢，不像市面上很多快餐式的小说，它需要读者静下心来，去感受，去体会。我读完后，脑海中依然回荡着那些模糊的意象和人物的只言片语，它们像幽灵一样萦绕不去，让我不断地去思考，去解读。这是一种非常奇特的阅读体验，仿佛走进了一个迷宫，每一个转角都可能遇到意想不到的风景，又或者，只是另一个让自己更加迷惑的岔路。我必须承认，一开始我有点不适应这种风格，甚至一度想放弃。但随着阅读的深入，我逐渐被作者那种不动声色的力量所吸引，他用一种近乎冷酷的客观，描绘出人性的复杂和世事的无常。这本书，与其说是在讲一个故事，不如说是在解剖一种情绪，一种存在于我们内心深处，却又难以名状的体验。
评分我必须承认，这本书刚开始读的时候，我有点跟不上作者的思路。他似乎并不在意故事的连贯性，而是更注重营造一种氛围，一种情绪。这种刻意为之的“跳跃感”，让我一度感到困惑。但随着我不断地阅读下去，我开始理解他这样做的意图。他想要模拟的是一种记忆的运作方式，一种意识的流动。我们的大脑，并不会按照时间顺序来存储和回忆信息，很多时候，一段经历会突然跳出来，或者一个想法会突然萌生。作者正是抓住了这种不确定性和随机性，将它们融入到叙事之中。书中的人物，也并非是按照传统意义上的“主角”和“配角”来划分的。他们每个人都拥有自己的故事线，都可能在某个瞬间成为叙事的焦点，然后又悄然隐退。这种“群像式”的描绘，让我觉得整个世界都充满了生机，每一个人物都拥有独立的生命力，而不是为了衬托某个中心人物而存在。我记得其中有一段描写，主人公在一个陌生的城市里漫步，他观察着路边形形色色的人，听着各种语言的交谈，感受着异国他乡的空气。这段描写没有明确的情节，没有激烈的冲突，但却让我感受到了那种强烈的“在场感”，仿佛我就是那个主人公，置身于那个陌生的街头，体会着那种新奇与孤独交织的情感。这本书，让我看到了文学创作的另一种可能性，它不再拘泥于固定的模式，而是勇于尝试新的表达方式，去触碰更深层的人类情感。它就像一面哈哈镜，扭曲了现实，却又真实地映照出我们内心深处的某些东西。
评分这本书给我带来的最深刻印象，是它那种不动声色的“力量”。作者并没有使用华丽的辞藻，也没有设置跌宕起伏的情节，但他却能在字里行间，悄无声息地击中你内心最柔软的部分。我记得书中有一个场景，主人公在一家老旧的咖啡馆里，看着窗外雨水淋漓的街道，而咖啡馆里弥漫着一股淡淡的陈旧气息。那个场景，没有太多戏剧性的事件发生，但那种孤独、怀旧的情绪，却如同潮水般涌来，让我久久不能平静。作者对于细节的把握，简直到了令人惊叹的地步。他会关注到被遗忘在角落里的旧物件，会捕捉到人物脸上转瞬即逝的表情，会描绘出空气中微妙的气味。这些看似微不足道的细节，却共同构建了一个无比真实而富有感染力的世界。这本书的语言风格，也有一种独特的韵味。它不像很多现代小说那样追求简洁明快，而是带着一种古典的，甚至有些迂腐的韵味。这种语言风格，反而让我觉得更加耐人寻味，就像一杯陈年的老酒，需要慢慢品尝，才能体会到其中的醇厚。我曾经花了很长时间，去反复阅读书中某些段落，试图理解作者是如何通过看似平淡的文字，营造出如此深邃的情感。这是一种非常独特的阅读体验，它挑战了我对于“好故事”的固有认知，让我看到了文学的更多可能性。这本书，就像一个沉默的智者，用它自己的方式，与我进行着一场深刻的对话。
评分我得承认，这本书并没有给我带来那种“一口气读完”的畅快感。它的叙事节奏，更像是缓慢流淌的溪水，需要你静下心来，去感受它每一丝的涟漪。作者似乎对“日常”有着特别的偏爱，他能够从最平凡的生活场景中，挖掘出不平凡的意义。我记得书中有一个关于“等待”的描写。主人公在街角等待着一个迟迟未到的人，而在这个等待的过程中，他经历了从期待到失落，再到释然的种种情绪。作者对这种情绪变化的刻画，细致入微，仿佛能够触碰到读者的内心深处。这本书的语言，也有一种独特的韵味。它不像很多现代小说那样追求简洁明快，而是带着一种古典的，甚至有些迂腐的韵味。这种语言风格，反而让我觉得更加耐人寻味，就像一杯陈年的老酒，需要慢慢品尝，才能体会到其中的醇厚。我曾经花了很长时间，去反复阅读书中某些段落，试图理解作者是如何通过看似平淡的文字，营造出如此深邃的情感。这是一种非常独特的阅读体验，它挑战了我对于“好故事”的固有认知，让我看到了文学的更多可能性。这本书，就像一个沉默的智者，用它自己的方式，与我进行着一场深刻的对话。
评分这本书的阅读体验，就像是一场精心策划的“解谜游戏”。作者并没有给你明确的线索，而是让你在字里行间，自己去寻找那些隐藏的密码。我尤其喜欢书中对于“时间”的运用。作者似乎能够自由地穿梭于过去和现在，将不同时间点的事件，巧妙地交织在一起。这种“非线性”的叙事，让故事充满了悬念，也让人物关系更加复杂。我记得书中有一个情节，主人公在回忆自己童年的某个片段，而这个片段，又与他现在的生活产生了某种微妙的联系。这种“前后呼应”的设计，让整个故事更加完整，也更加引人入胜。这本书的语言，也有一种独特的魅力。它不追求华丽的辞藻，但却充满了张力。作者用一种克制的笔触，描绘出人物内心的挣扎和情感的起伏。我曾经花了很长时间，去反复阅读书中某些段落，试图理解作者是如何通过这些看似平淡的文字，营造出如此深刻的情感。这是一种非常独特的阅读体验，它挑战了我对于“故事”的固有认知，让我看到了文学的更多可能性。这本书，就像一面哈哈镜，扭曲了现实，却又真实地映照出我们内心深处的某些东西。
评分初读这本书，我会被它那种看似散乱的叙事所吸引，仿佛走进了一个精心布置的迷宫。作者并不急于揭示故事的全貌，而是像一个经验丰富的导游，引领你穿梭于一个个片段之中。每一个章节，都像是一幅独立的画卷，有着自己的色彩和构图，但当它们被串联起来时，又构成了一幅宏大而复杂的图景。我尤其欣赏作者对于人物内心世界的刻画。他并没有直接告诉你角色的情感，而是通过他们的言行举止，通过他们与周围环境的互动，来展现人物内心的波澜。这种“间接式”的描写，反而更能引发读者的共鸣，因为我们常常需要在自己的生活中，去揣摩他人的心思。书中的人物，也并非是完美的，他们都有着自己的缺点和困境，但正是这种不完美，让他们显得如此真实，如此 relatable。我记得其中一个角色，他总是试图在生活中寻找某种“意义”，但却屡屡碰壁。他的每一次尝试，都充满了辛酸，但又带着一种执着。读到他的故事，我仿佛看到了自己曾经的影子，看到了我们所有人都在面对的，关于生存意义的追问。这本书的语言，也有一种独特的节奏感。它时而舒缓，时而急促，就像一首精心谱写的乐章，总能恰到好处地调动起读者的情绪。它让我意识到，文学作品的魅力，不仅仅在于内容，更在于形式。作者用他精湛的技艺，将文字打磨成了一件艺术品。
评分这本书给我的感觉，就像是在一个陌生的城市里，漫无目的地行走。你不知道下一刻会遇到什么，但你却充满了好奇心。作者就是这样一个城市的建造者，他用他独特的视角，为我们描绘了一个充满细节和惊喜的世界。我无法用简单的“好”或“不好”来评价这本书，因为它所带来的体验，远比这些标签要复杂得多。我记得书中有一段描写，主人公在一个黄昏时分，坐在海边，看着夕阳慢慢沉入海面。那个场景，简单到极致，却充满了诗意。那种宁静，那种辽阔，那种淡淡的忧伤，都深深地印在了我的脑海里。作者对于这种“意境”的营造，简直达到了登峰造极的程度。他能够用最朴实的文字，勾勒出最动人的画面。这本书的叙事，也有一种“碎片化”的特点。很多时候，你需要在阅读的过程中，自己去拼凑，去连接，去填补那些留白。这种互动式的阅读体验，让我觉得我不仅仅是一个读者，更是一个参与者。我需要投入自己的思考，自己的情感，才能真正地理解这本书。我曾经花了很长时间，去反复咀嚼书中的句子，去揣摩作者的意图。这是一种非常令人着迷的过程，它让我看到了文学作品的深度和广度。这本书，就像一面哈哈镜，它扭曲了我们熟悉的现实，却让我们从中看到了更真实的面孔。
评分《哈哈镜》的简体字版问题较多，且出版社出版时连合同都没签，严格说是侵权的。繁体修订版近期已出，有兴趣的读者请购买这一版本。https://book.douban.com/subject/33967327/
评分写得不错，大体感觉是写平面视觉文化的前半部（画报／照片／广告）比写表演视觉文化（海派京剧／早期电影／魔术）的后半部好。后半部常常纠结于一些比较同质的围绕着“（非）公共空间”的分析，材料的支持力度有时不足，在需要历史的时候却论大于史。前半部需要的历史背景已有更多材料／研究支撑，在此之上倒是有些十分出彩的视觉细读，并且一直扣住了现代性“捕捉”主体（在不同语境中可以是认知主体、性别主体、消费主体等等，既是欲望的主体亦是客体）的动态结构。
评分相当精彩的一本小书。作者详细考察包括印刷术、摄影、广告、戏曲、电影、魔术等在内的各种极具现代性特征的视觉文化产品，从经验与表征这两个层面入手，分析这些视觉文化产品在现代性意义上的市民身份认同和主体性建构方面发挥的巨大作用。作者采取的是史论结合的论述方式，史料与讨论分析这两部分内容结合得相当不错，在运用了包括现代性理论、精神分析理论、身份认同理论等在内的众多西方哲学与社会学理论的同时，对于近代中国的时代特征与文化背景，把握与表述得也比较到位。一本出色的艺术社会史论著。
评分本来可以五星给原著的，但是因为翻译实在不怎么样，扣一星。好多哲学专业词汇翻译出现了问题。 关于内容的话，事实上，镜面作为一种重要的隐喻，充斥于文学、电影、摄影和其它诸多表现形式中，作者通过这一隐喻来探讨身份认同和主体性建构。在运用诸多视觉理论和精神分析理论也表现的比较娴熟。 至于近现代中国的本土背景意识，作者拿捏的也不错，聚焦在中国都市人的日常新视觉体验的细节，生动的展现了中国现代性的多重性和流动性。 总之值得一看。
评分有趣而富有意味的逻辑呈现，视觉现代性。
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