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出版者:吉林人民出版社

作者:[德] 西奥多·阿多诺

出品人:

页数:390

译者:郭军

出版时间:2011-1-1

价格:50.00元

装帧:平装

isbn号码:9787206071577

丛书系列:人文译丛（2011）

图书标签:

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晦暗的映象与断裂的线性：二十世纪思想的碎片重构 第一章：历史哲学的微光与重负 本书并非一部传统意义上的思想传记，亦非对某单一学派的梳理，而是一次深入二十世纪欧洲知识图景的考古探险。我们的旅程始于对“历史”这一概念的深刻质疑。不同于黑格尔式的宏大叙事或实证主义对时间线的机械排列，本书着力探讨的是那些被主流史学所忽略的“断裂点”、“非连续性”以及“瞬间的闪现”（Jetztzeit）。 我们首先审视的是一种对线性进步史观的内在抵抗。在两次世界大战的阴影下，启蒙运动所许诺的理性解放前景显得愈发可疑。历史不再是通往更高文明阶段的坦途，而是一系列相互交叠、充满暴力与偶然性的事件堆积。这要求我们发展出一种新的历史感——一种能够从尘封的档案、被遗忘的物件、甚至是街头巷尾的俚语中，重新激活“过去”重量感的方法。 书中详细考察了“弥赛亚式时间”与“世俗时间”之间的张力。传统的时间观认为时间是均匀流逝的河流，而我们所揭示的思想脉络则坚持认为，某些关键的历史时刻具有一种“非时间性”的特质，它们并非线性链条上的一个环节，而是可能“爆炸”的奇点，能够重新校准和点亮整个历史进程。我们试图捕捉的，正是这种在日常庸碌中瞥见的、对救赎的渴望与对历史必然性的绝望之间的复杂舞蹈。 第二章：都市的迷宫与商品拜物教的蔓延 二十世纪，现代都市的崛起不仅是空间形态的改变，更是人类经验结构的重塑。本书将目光投向了巴黎的大型拱廊街、柏林的柏油马路，这些现代性的“奇观”如何成为信息过载与异化的温床。 我们深入剖析了“拜物教”如何从马克思所描述的经济领域，渗透到文化和感知层面。在高度发达的资本主义社会中，商品不再仅仅是交换的媒介，它们成为了我们理解世界、构建身份的主要符号系统。这些符号的堆积，制造了一种感官的麻木和意义的虚空。 通过对早期大众文化消费形态（如广告、时尚、橱窗展示）的细致文本分析，我们揭示了“灵韵”（Aura）的消逝过程。当艺术品和历史遗迹可以被大规模复制和流通时，其独特的、根植于特定时空背景的权威性便遭受了根本性的动摇。这种“去魅”的过程，既是技术进步的副产品，也是对人类审美体验的一次深刻剥夺。我们关注的不是“复制品”本身的美学价值，而是这种复制行为对“原创性”概念的侵蚀力。 第三章：翻译的困境与语言的边境 语言——作为人类思想的最终庇护所——在现代性危机中也面临着巨大的挑战。本书的第三部分探讨了翻译作为一种核心的认识论活动所承担的沉重责任。 翻译并非简单的词语替换，而是在两种不同的历史语境、两种不同的文化记忆之间架设桥梁。然而，这种架设本身就是一种张力巨大的“暴力”行为。我们考察了文本的“可译性”与“不可译性”的界限。某些文本的意义似乎固着于其原始语言的特有结构之中，试图将其移植到另一种语言体系时，必然会产生意义的“失真”或“损耗”。 这种对语言边境的探索，引向了对“原型文学”和“民间传说”的重新发掘。在那些被认为“原始”或“未被充分理性化”的文本中，我们寻找的是一种尚未被现代科学和民族国家话语完全驯化的、更具生命力的表达方式。这些民间叙事，如同历史记录中的“幽灵”，不断提醒着我们，意义的生成远比书面历史所展示的更为复杂和多维。 第四章：作为技术的记忆与启蒙的辩证法 现代社会对“记忆”的依赖呈现出一种矛盾性：一方面，技术（如档案、摄影、电影）使得记忆的储存空前稳定；另一方面，正是这些技术，使得记忆的提取和重构变得愈发受制于外部权力结构。 我们深入分析了技术作为一种“外部记忆载体”的角色。摄影，作为一种对瞬间的“钳形攻势”，它固化了时间，但也剥夺了事物流变的活力。电影，作为一种运动的幻象，它既能揭示社会潜流，也能成为大规模意识形态灌输的工具。 本书的最终目标，在于对“启蒙”项目进行一次辩证的反思。启蒙许诺了知识带来自由，但我们目睹的却是，知识和技术被整合进更庞大的统治和控制机器之中。因此，真正的解放并非来自于对更完美技术的掌握，而是来自于对既有观念进行“颠覆性阅读”的能力——从废墟中辨认出闪光的碎片，并用这些碎片重塑我们对现实的感知。 本书试图为读者提供一套审视现代性病理的工具，它拒绝提供简单的答案或系统的归纳，而是鼓励一种不断质疑、不断在历史的碎片中寻找“时间之光”的严肃阅读姿态。它是一份献给所有在喧嚣的时代中，仍试图倾听历史深处回响者的思想地图。

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我从未想过，一本关于思想家的书，可以写得如此充满诗意和故事性。翻开《论瓦尔特·本雅明》，我仿佛置身于那个动荡而充满魅力的时代，亲历着本雅明在那片土地上行走、思考、书写的点点滴滴。作者最让我惊艳的地方在于，他能够将本雅明那些极其抽象的哲学概念，转化成一幅幅生动的画面。例如，在论述本雅明对“城市景观”的迷恋时，作者并没有简单地罗列城市元素，而是通过细腻的描写，将巴黎街头熙攘的人群、橱窗里琳琅满目的商品、以及那些被遗忘的角落，都赋予了生命和意义，仿佛每一个场景都蕴藏着本雅明独特的观察视角。我特别喜欢作者对本雅明“碎片化”写作风格的解读。他将本雅明的著作比作一个精心拼凑的马赛克，每一个碎片都自有其价值，组合在一起，却能呈现出震撼人心的整体。这种解读方式，让我不再畏惧本雅明作品的“不连贯”，反而从中发现了独特的魅力。阅读这本书，就像是品尝一杯醇厚的老酒，每一口都回甘无穷，每一句都意味深长。

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《论瓦尔特·本雅明》这本书，如同一个精心设计的万花筒，每一次转动，都呈现出本雅明思想令人惊叹的万千景象。作者的笔触细腻而精准，他并没有试图用一种单一的视角来框定本雅明，而是展现了这位思想家思想的多面性与复杂性。我尤其被作者在勾勒本雅明对“记忆”的理解时所花费的心思所打动。在本雅明那里，记忆不仅仅是个人Experiences的简单堆叠，更是与历史、与集体无意识紧密相连的动态过程。作者通过本雅明对童年经历、城市童话以及历史遗迹的独特解读，让我们看到了记忆如何塑造个体，又如何被历史所塑造。他对本雅明对“图像”的分析，更是让我受益匪浅。本雅明对图像的敏感，不仅体现在艺术领域，更贯穿于他对社会现实的观察。作者用生动的例子，展示了本雅明如何从一张旧照片、一则广告中，解读出隐藏在表象之下的历史信息和社会结构。本书的叙事流畅而引人入胜，让我忘记了自己是在阅读一本理论书籍，而更像是跟随作者一起，进行一场深刻的心灵探索。

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《论瓦尔特·本雅明》这本书，给我最大的感受是，它不仅仅是在介绍一位思想家，更是在传授一种“看”世界的方式。作者的叙述充满了耐心和细致，他并没有急于给出一个结论，而是引导读者一步一步地接近本雅明思想的核心。我被本雅明对“陈列室”的迷恋所吸引。在本雅明眼中，那些收藏着古董、奇珍异宝的陈列室，是时间的凝固，是历史的博物馆。作者通过对这些陈列室的生动描绘，展现了本雅明如何从中解读出历史的变迁、社会的演进，以及个人在宏大历史进程中的位置。他将本雅明对“旧物”的价值发掘，比作一位现代炼金术士，能够从平凡的物质中提炼出珍贵的精神财富。我特别欣赏作者对于本雅明“革命”观的解读。本雅明并非是那种激进的革命者，他的革命，更多的是一种对现有秩序的颠覆，一种对被压抑的现实的唤醒。作者用一种温和而坚定的笔调，展现了本雅明思想中蕴含的深刻的批判力量。

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《论瓦尔特·本雅明》这本书，与其说是一本关于理论的书，不如说是一本关于“观看”的书。作者用一种极其引人入胜的叙事方式，带领读者潜入本雅明那充满疏离感又异常真挚的目光。我惊讶于作者能够如此精准地捕捉到本雅明对于“碎片”的迷恋——那些散落在旧货市场、被遗忘的档案、尘封的记忆中的物质和非物质碎片，在本雅明那里，都闪耀着历史的微光。作者并没有将这些碎片孤立起来，而是通过精妙的组织，将它们编织成本雅明思想的宏伟挂毯。特别是关于“历史唯物主义”的章节，作者并没有选择传统意义上的哲学分析，而是将本雅明对历史进程的理解，比作一位经验丰富的考古学家，在挖掘被掩埋的过去，寻找那些被主流叙事所忽略的、微不足道的却至关重要的线索。我反复回味了关于本雅明对“游戏”和“童年”的解读。在本雅明那里，游戏并非只是简单的娱乐，而是通往隐藏现实的钥匙，是抵御成人世界虚伪逻辑的最后堡垒。作者用充满怀旧和一丝淡淡忧伤的笔调，描绘了本雅明眼中那个纯粹而具有穿透力的童年世界，让我不禁反思，我们是否在成长过程中，丢掉了多少宝贵的“观看”世界的方式。这本书让我体验到了一种全新的阅读快感，它不是智力上的征服，而是情感上的共鸣，是灵魂深处的触动。

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《论瓦尔特·本雅明》这本书，就像是一场漫步在历史长河中的奇妙旅程。作者以一种令人称道的平衡感，既深入挖掘了本雅明思想的深度，又保持了叙事的流畅性和可读性。我特别欣赏作者对本雅明“童年”意象的解读。在本雅明那里，童年不仅仅是生命的一个阶段，更是一种抵抗成规、保持纯真与创造力的象征。作者通过引用本雅明对玩偶、游戏、以及早期文学的分析，生动地展现了童年经验在塑造本雅明思想中的重要性。我对本雅明对“地图”的迷恋，也印象深刻。在本雅明眼中，地图不仅仅是地理的记录，更是历史、文化、以及个人经验的载体。作者用一种诗意的笔触，描绘了本雅明如何从一张旧地图中，解读出城市的变迁、文化的演进，以及个人在其中留下的痕迹。这本书让我深刻地体会到，理解一位思想家，不仅要理解他的理论，更要理解他如何“感受”世界，如何“观看”世界。

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《论瓦尔特·本雅明》这本书，像是一束穿透迷雾的光，照亮了我对二十世纪思想史的理解。作者以一种旁征博引、信手拈来的方式，将本雅明置于一个更为广阔的历史和文化语境中进行解读。我尤其欣赏作者在处理本雅明与他所处的时代社会思潮之间的关系时所展现出的非凡洞察力。他并没有将本雅明塑造成一个孤芳自赏的独立思想家，而是细致地勾勒出本雅明与其他思想家（如阿多诺、布莱希特）之间的思想碰撞与交流，以及他如何从当时的政治、经济、文化环境中汲取灵感。这种对思想家“生长土壤”的关注，使得本雅明的人物形象更加立体和鲜活。书中对于本雅明关于“盗窃”的分析，更是让我耳目一新。作者并没有将其简单地视为一种犯罪行为，而是深入挖掘了本雅明在其中看到的解放的可能性，以及对占有和产权观念的质疑。这种独特的解读视角，打破了我原有的思维定势，让我看到了本雅明思想中蕴含的颠覆性力量。作者的文字流畅而富有感染力，他能够在不经意间抛出精妙的观点，让我回味无穷。

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翻开《论瓦尔特·本雅明》，宛如踏入一片广袤而迷人的思想迷宫。作者并非以枯燥的学术论述生硬地灌输本雅明的核心概念，而是巧妙地编织了一个又一个引人入胜的故事，将这位20世纪伟大思想家的智慧碎片，如同散落在历史长河中的珍宝，一点一滴地拾起，细致地打磨，再以一种近乎诗意的方式呈现出来。我尤其被作者在描绘本雅明与巴黎街头、古董市场、以及那些被遗忘的城市景观之间的深刻联系时所展现出的细腻笔触所打动。每一次阅读，都能感受到本雅明那敏锐的观察力，他如何在繁华都市的表象之下，洞察到历史的沉渣，时代的碎片，以及个人在巨大变革洪流中的渺小与坚韧。书中对于“灵韵”（Aura）一词的阐释，更是让我醍醐灌顶。作者并没有简单地解释这个概念的字面意义，而是通过一系列生动的事例，比如一幅老照片的独特性，一首古老歌曲的现场演奏，来展示“灵韵”如何承载着历史的厚重感与独一无二的现场体验。这种阐释方式，让我不再觉得“灵韵”是一个抽象的哲学名词，而是真切地感受到了它在艺术、记忆和时间维度上的存在。同时，作者在论述本雅明对大众传播媒介，尤其是摄影和电影的早期分析时，展现出的前瞻性令人惊叹。本雅明对机械复制时代艺术品“灵韵”的消逝，以及由此带来的艺术传播方式的变革的预见，在当今信息爆炸的时代显得尤为深刻。我仿佛看到了本雅明站在历史的十字路口，用他那独特的视角，预演了我们正在经历的这场信息革命。这本书的价值，在于它不仅呈现了本雅明思想的深度，更重要的是，它以一种引人入胜的方式，让这些思想变得可感、可触、可理解。

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我一直在寻找一本能够真正让我“理解”瓦尔特·本雅明其人其思想的书，而《论瓦尔特·本雅明》恰恰满足了我的期待，并且远远超越了。作者的写作风格极其独特，他能够将严谨的学术探讨，融入到充满人文关怀的故事叙述中。我被本雅明对于“幻灭”（Illusion）的深刻洞察所震撼。在本雅明看来，现代社会充斥着各种各样的幻灭，从商品拜物教到意识形态的宣传，都试图用虚假的繁荣来掩盖现实的贫困。作者用极其贴切的例子，展现了本雅明如何层层剥开这些幻灭的外衣，直指隐藏在背后的真相。我对本雅明对“展览”的分析，更是让我看到了他思想的时代感。他对于博物馆、展览会等公共空间如何塑造大众感知、如何构建历史叙事的分析，在今天看来仍然具有强烈的现实意义。作者的文字功底深厚，他能够用精炼的语言，传达出极其复杂的信息，让我忍不住反复咀嚼。

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读完《论瓦尔特·本雅明》，我感到仿佛与一位老朋友进行了一场深入的对话，这位朋友，是瓦尔特·本雅明本人，而作者，则是那位最善于倾听和解读的翻译者。本书最令我着迷的是，作者如何将本雅明那些看似晦涩、跨越学科的理论，化解为一系列生动、富有画面感的场景。比如，在探讨本雅明对“复制技术”的分析时，作者并没有局限于机械复制的文字，而是将我们带入了二十世纪初的照相馆，感受着底片在显影液中逐渐显现的魔幻时刻，体会着“灵韵”如何在这一过程中悄然流逝。作者的文字功底十分了得，他能够用极其简洁的语言，勾勒出复杂的情感和深邃的思想。我对本雅明关于“灾难”的思考印象尤为深刻。在本雅明眼中，历史的进程并非是线性进步，而是充斥着断裂、灾难和被遗忘的痛苦。作者将本雅明的这种悲观看法，描绘得既令人警醒，又不至于绝望，他强调的是在承认灾难的必然性之后，如何去铭记，去抵抗，去寻找微小的希望。这种对历史悲剧的深刻理解，让我在阅读过程中，多次陷入沉思，反思我们当下所处的时代，是否也在重复着历史的某些轮回。

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说实话，在读《论瓦尔特·本雅明》之前，我对这位思想家并不十分了解，只知道他名字的分量。然而，这本书完全颠覆了我之前对“晦涩理论”的刻板印象。作者以一种极其亲切且充满智慧的方式，引领我走进本雅明的世界。我非常喜欢作者在书中对本雅明“疏离感”的捕捉。在本雅明笔下，现代都市的喧嚣与个人内心的孤独，形成了一种奇特的张力。作者用极具画面感的文字，描绘了本雅明如何在人群中保持一种清醒的观察者姿态，如何在这种疏离感中，反而看到了更深刻的真相。我对本雅明关于“时间”的论述印象尤为深刻。他并非将时间视为线性的河流，而是将其理解为一种堆叠、一种断裂、一种充满可能性的空间。作者用一系列令人拍案叫绝的比喻，将本雅明这种非线性的时间观，清晰地展现在我面前，让我对历史的理解，产生了一种全新的维度。这本书的阅读体验，简直是一种智识上的盛宴，又充满着情感上的共鸣。

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阿多诺这小逗比，没事天天要装最吊的，几个人都那么劝你了，甚至有人说直了【德意志学者因为学识不够，站在源头反而获得观察的冷静】还在这里装，一辈子活在卢卡奇的阴影里吧。

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大有启发

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这个新天使里面跟鲁迅翻译小约翰如出一辙

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主要读的是语言论和翻译论部分，部分翻译还是有些问题，这也导致了一个多层的翻译误读：保罗·德·曼举了不少对本雅明论翻译的文章的翻译错误（德译法及德译英），结果中文译者又没有把保罗·德·曼的话翻好……总之，翻译真是大坑，本雅明用的各种隐喻性语言也让人头疼。另强烈推荐本书序言部分，对本雅明的本体论及价值观梳理得很清晰，参考文献也不无价值。