Biographia Literaria

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出版者:Princeton University Press
作者:Samuel Taylor Coleridge
出品人:
页数:866
译者:
出版时间:1985-2-1
价格:USD 72.50
装帧:Paperback
isbn号码:9780691018614
丛书系列:
图书标签:
  • Biography
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具体描述

Biographia Literaria has emerged over the last century as a supreme work of literary criticism and one of the classics of English literature. Into this volume poured 20 years of speculation about the criticism and uses of poetry and about the psychology of art. Following the text of the 1817 edition, the editors offer the first completely annotated edition of the highly allusive work.

《文艺复兴人文主义经典选读》 导言:回望思想的黄金时代 本书精选了文艺复兴时期最具代表性的人文主义思想家的核心著作片段,旨在为读者构建一幅关于“人”如何重新成为世界焦点的宏大图景。这个时代,被誉为欧洲历史上一座连接古典辉煌与现代文明的桥梁,其精神内核——人文主义,不仅挑战了中世纪神学思想的绝对统治,更以其对人类潜能的无限肯定,深刻地塑造了此后数百年西方世界的知识结构与价值取向。 我们所聚焦的,并非仅仅是艺术与文学的复兴,而是哲学、政治学、教育学等领域内对个体尊严、世俗成就和古典智慧的重新发掘与弘扬。本书的选材策略侧重于展现人文主义思想在不同维度上的展开,包括对古典文本的细致考据、对理想公民形象的塑造,以及对政治实践的理性探讨。 --- 第一部分:古典的再发现与语言的回归 文艺复兴的起点,往往被描绘为对被遗忘的古希腊罗马文献的“重新发现”。这种发现,并非简单的考古行为,而是一场深刻的文化自觉运动。人文主义者坚信,中世纪对古典传统的误读与肢解,使得欧洲丧失了真正的智慧源泉。 一、彼特拉克:《诗集与书信集选录》 弗朗切斯科·彼特拉克(Francesco Petrarca),被誉为“人文主义之父”。他的贡献在于确立了对古典文学的敬仰态度,以及对个人内心世界的关注。本选段将侧重于他与西塞罗(Cicero)等古代大师的书信往来,揭示他如何通过模仿和对话,重建一种古典的修辞学和道德哲学。我们收录了他对“忧郁”(melancholy)这一主题的早期探讨,这预示着对人类复杂情感的深入挖掘,不同于中世纪的单一化解释。特别关注他强调的“人文学科”(studia humanitatis)——即语法、修辞、诗歌、历史和道德哲学——作为塑造完美公民的基石。 二、洛伦佐·瓦拉:《论拉丁语的鄙陋与修辞的重建》 洛伦佐·瓦拉(Lorenzo Valla)是批判性文本分析的先驱。他所代表的“古典philology”(文献学)精神,在于以严谨的语言学工具来检验历史文献的真实性。选录的片段主要展示他如何通过分析拉丁文的时代特征,揭穿了被奉为圭臬的《君士坦丁的捐赠》的伪造性。这不仅仅是一场语言学上的胜利,更是一次对教皇权威的有力挑战,体现了人文主义者对真相的执着,甚至不惜与既有权力结构对立。瓦拉的论证方法,为后来的科学怀疑精神埋下了伏笔。 三、伊拉斯谟:《愚人颂节选》 德西德里乌斯·伊拉斯谟(Desiderius Erasmus)将人文主义的批判精神推向了宗教改革的前夜。他的《愚人颂》以讽刺的手法,审视了当时教会的腐败、教条的僵化以及学者间的无谓争论。本选段聚焦于伊拉斯谟对“世俗智慧”与“真正虔诚”的区分,他并非反对信仰,而是反对僵化的、脱离生活实际的宗教形式。他倡导一种基于文本、强调个人内省与基督教伦理的“哲学基督教”。 --- 第二部分:理想的公民与政治的理性 人文主义者坚信,学习古典智慧的目的,是为了更好地服务于城邦或国家。他们试图将古代雅典的公民德性与罗马的共和精神,嫁接到当时分裂的、由世袭君主统治的意大利城邦中。 一、列奥纳多·布鲁尼:《对佛罗伦萨的赞美辞》 列奥纳多·布鲁尼(Leonardo Bruni)是佛罗伦萨共和国的代表人物之一。他极力推崇公民人文主义(Civic Humanism)。本选段展示了他如何构建一个理想的城市模型,将佛罗伦萨与古代雅典和罗马相提并论,强调了公共生活、积极参与政治以及对城邦的忠诚,是最高的道德义务。他将历史视为道德的课堂,而非简单的编年史,城市公民的荣耀来自于其积极的行动(virtù)。 二、尼科洛·马基雅维利:《君主论节选:论夺取政权与维持统治的手段》 尼科洛·马基雅维利(Niccolò Machiavelli)将政治学从神学和道德的束缚中彻底解放出来。他的分析冷静、残酷且极具现实主义色彩。本选段将集中于他关于“必要之恶”的论述,即君主为了维护国家的稳定与安全,可以采取非常规的手段。马基雅维利的核心在于区分“应该是什么”和“实际上是什么”,他试图描绘政治的“真实面貌”,这标志着现代政治学的诞生。我们重点探讨他对“幸运”(Fortuna)与“能力”(Virtù)之间辩证关系的论述。 三、托马斯·莫尔:《乌托邦节选:论理想社会的基本结构》 托马斯·莫尔(Thomas More)则将人文主义的批判指向了社会结构本身。他的《乌托邦》以想象的方式,构建了一个理性规划、财富公有、教育普及的理想国度。本选段关注乌托邦的法律体系和经济分配原则,揭示了莫尔对当时欧洲私有制、战争和阶级对立的深刻不满。这代表了人文主义在社会改革方向上的乌托邦式探索。 --- 第三部分:人的尊严与宇宙的位置 文艺复兴的高潮,是关于“人”的地位和潜能的哲学宣言。人文主义者相信,人是上帝创造中最完美的物种,拥有自由意志和无限的创造力,能够通过自己的努力达到近乎神性的境界。 一、皮科·德拉·米兰多拉:《论人的尊严》 乔瓦尼·皮科·德拉·米兰多拉(Pico della Mirandola)的这篇演说,被誉为文艺复兴的“宣言”。本选段将深入分析其核心论点:上帝将亚当置于世界的中央,赋予他自我塑造的自由——人不是被固定的,而是可以自由地选择成为天使或野兽。这种对自由意志和自我建构的强调,是人文主义精神最纯粹的体现。皮科认为,人类的卓越在于其“可塑性”。 二、巴尔达萨雷·卡斯蒂廖内:《宫廷人言行录节选:论“优雅”(sprezzatura)的艺术》 卡斯蒂廖内描述了“文艺复兴贵族”的理想形象。本选段侧重于“Sprezzatura”,即“不着痕迹的优雅”——一种在举止、谈吐、艺术修养上表现出卓越能力,却又刻意隐藏其背后艰苦努力的状态。这体现了文艺复兴时期对个人外在表现、修养和全面发展(Renaissance Man)的极高要求,标志着对个人生活艺术化的追求。 --- 结语:面向现代性的遗产 本书所汇集的思想碎片,共同描绘了一个充满活力、充满自信的时代。他们通过回归古典,实现了对现代性的预演。他们对理性、经验、个体价值的强调,构成了后来的启蒙运动乃至现代西方思想的基石。阅读这些文本,我们不仅是在回顾历史,更是在审视我们自身文化基因中那些关于“人之所以为人”的永恒追问。

作者简介

目录信息

读后感

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这本《Biographia Literaria》在我手头已有一段时间,但每一次翻阅,都像是第一次遇见它。它并非那种可以轻易被读完的书,更像是一次漫长的对话,或者说,是一场在思想的迷宫中探索的旅程。 Coleridge 的文字,如同他自己所形容的,是“一个精神的纪实”,他将自己的生命经验,个人的思想演变,以及他对诗歌、哲学、甚至政治的深刻洞察,编织成了一幅宏大而精细的挂毯。我之所以如此沉迷,是因为它提供了一种非同寻常的视角,让我们得以窥探一位伟大的思想家是如何形成他自己思想体系的。他并没有直接给出答案,而是带领我们一步步地审视那些形成答案的基础——那些塑造了他的经验,那些激荡了他的思考,那些最终引导他走向创造的冲动。那种对“自我”的不断追问,对“经验”的精微分析,对“创造力”的本质探究,都让我感到一种前所未有的启发。我尤其喜欢他对于“想象力”(Imagination)的深入剖析,它不仅仅是简单的“想象”,而是一种强大的、能够融合、转化、并创造新事物的精神力量。阅读此书,更像是与Coleridge本人进行了一场灵魂的交流,我看到了他的挣扎、他的困惑、他的顿悟,这一切都如此真实,如此触动人心。它让我重新审视了自己对文学、对艺术,乃至对生命本身的理解。

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《Biographia Literaria》在我心中占据着一个独特的位置。它不是一本容易读懂的书,需要读者付出相当的耐心和思考,但回报也是丰厚的。Coleridge 在书中对“自我”(Self)的探索,以及他对“意识”(Consciousness)的深刻洞察,都让我感到一种前所未有的启发。他认为“自我”并非一个固定不变的存在,而是一个动态发展、不断被建构的过程。他将童年、青年、乃至成年后的不同阶段的经历,视为塑造“自我”的重要环节,并对这些经历进行了精微的分析。他对“美”(Beauty)的理解,也超越了简单的感官愉悦,他认为美是“生命中的生命”,是能够唤醒我们内心深处情感和灵性的东西。他对于“浪漫主义”(Romanticism)的理论构建,以及他对“新柏拉图主义”(Neoplatonism)的运用,都让我看到了他对哲学思想的融会贯通。这本书让我开始重新思考“经验”的意义,开始理解那些看似微不足道的经历,是如何潜移默化地塑造了我们,并最终引导我们走向属于自己的道路。它是一本关于“成为”的书,关于如何在一个不断变化的世界中,找到并坚定自己的位置。

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《Biographia Literaria》带给我的震撼,是持续而深远的。它不是那种读完就可以束之高阁的书,而是会伴随我,在我日后的思考中不断被回响。Coleridge 在书中对“想象力”的区分,特别是“原初想象力”(Primary Imagination)和“次级想象力”(Secondary Imagination)的概念,对我来说是革命性的。他将诗歌创作的本质,从简单的“模仿”提升到了“创造”的层面,认为诗人并非只是复制现实,而是通过自身的精神力量,将事物重新塑造,赋予其新的生命。我喜欢他对自己作品创作过程的细致描绘,那些灵感的闪烁,那些思想的碰撞,那些反复的修改和打磨,都展现了他对艺术的严谨态度。他并没有回避自己在创作中的挣扎和困惑,反而坦诚地分享了他如何克服这些困难,如何将模糊的意念转化为具体的诗篇。这种真诚的分享,让我感到一种强烈的共鸣,也让我看到了创作的真正意义。这本书让我开始重新审视那些我曾经认为是“天赋”的东西,开始理解它们是如何在后天的学习和实践中被唤醒和发展的。它是一本关于“如何成为”的书,关于如何通过内观和外探,来理解和塑造自己。

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当我决定拿起《Biographia Literaria》时,我并没有预料到它会如此深刻地影响我。这本书与其说是一本传记,不如说是一次对思想灵魂的深度解剖。Coleridge 的叙述方式,并非线性进展,而是层层递进,如同剥洋葱一般,每一层都揭示了更深层次的自我认识和哲学思考。我尤其欣赏他对于自身早期经历的回溯,那些童年的模糊记忆,那些青春期的迷惘探索,都被他赋予了意义。他不仅仅是记录,更是在解读,是在分析这些经历如何塑造了他的心智,如何引导他走向对“本质”的追求。他对于“天才”(Genius)的看法,也与我之前的理解大相径庭。他认为天才并非与生俱来的神秘禀赋,而是需要通过不断地学习、反思和实践才能磨砺出来的。这种对“过程”的强调,以及对“理论”与“实践”之间辩证关系的探讨,让我受益匪浅。我经常停下来,思考他提出的那些哲学观点,它们挑战了我固有的认知,也为我打开了新的思考维度。这本书所传达的,是一种对知识的尊重,一种对真理的渴望,以及一种对个体精神自由的不懈追求。它是一份珍贵的精神遗产,让我得以窥见一位伟大灵魂的形成过程。

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《Biographia Literaria》对我而言,不仅仅是一本书,更是一种精神的洗礼。Coleridge 在书中进行的关于“诗歌”本质的探讨,让我对文学创作有了全新的认识。他将诗歌视为一种“普遍的科学”,一种能够揭示事物本质、触及人类灵魂深处的力量。他对于“意象”(Imagery)和“象征”(Symbolism)的运用,以及他对“节奏”(Rhythm)和“音乐性”(Musicality)的强调,都为我们理解诗歌的魅力提供了深刻的解释。他对自己作品创作过程中所经历的“灵感”与“技艺”的辩证关系,也让我看到了艺术家的艰辛与不易。他并没有将灵感神化,而是强调了它需要通过勤奋的练习和精湛的技艺来加以实现。这种对“过程”的尊重,以及对“方法”的重视,都让我看到了艺术创作的真正含义。这本书让我开始重新审视那些我曾经认为是“天生”的才能,开始理解它们是如何在后天的学习和实践中被唤醒和发扬的。它是一本关于“创造”的书,关于如何通过内观和外探,来理解和实现自我。

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《Biographia Literaria》带给我的,是一种对“深度”的全新理解。Coleridge 在书中,并没有满足于表面的叙述,而是深入挖掘了每一个概念、每一个经历的背后所蕴含的深层含义。他对于“和谐”(Harmony)的追求,也贯穿于全书。他认为真正的和谐并非简单的统一,而是不同元素的相互融合与映衬,如同音乐中的不同音符,共同奏响动人的乐章。他对自己早期作品创作理念的阐述,以及他对“自然”(Nature)的理解,都展现了他对“整体性”的追求。他认为自然并非仅仅是外部的景物,更是我们内在精神的延伸,是我们灵魂的镜子。他对于“自由”(Freedom)的思考,也让我受益匪浅。他认为真正的自由并非摆脱一切束缚,而是通过认识和理解这些束缚,从而超越它们,实现真正的精神独立。这本书让我开始重新审视“经验”的价值,开始理解那些看似平凡的经历,是如何潜移默化地塑造了我们,并最终引导我们走向更广阔的天地。它是一本关于“境界”的书,关于如何通过不断的学习和实践,来提升自我,超越自我。

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阅读《Biographia Literaria》的过程,是一场持续不断的发现之旅。Coleridge 的文字,如同一条奔腾的河流,时而湍急,时而舒缓,但始终充满了生命力。我尤其欣赏他对“理解”(Understanding)和“理性”(Reason)的区分。他认为理性是更高层次的认知能力,能够超越经验的限制,触及事物的本质。而理解则更侧重于对具体事物的分析和归纳。他将这种区分应用于他对艺术和哲学的探讨,为我们理解这些领域提供了新的视角。他对自己宗教信仰的演变过程的描述,也充满了坦诚和深刻。他没有回避自己曾经的困惑和挣扎,而是真诚地分享了他如何在这个过程中,不断地寻求和确立自己的信仰。这种对精神探索的执着,以及对真理的无尽追求,都让我深受感染。这本书让我开始重新审视“知识”的获取方式,开始理解理论与实践的相互关系,以及如何在复杂的世界中保持清晰的头脑和独立的思考。它是一本关于“探索”的书,关于如何不断地挑战自我,超越自我。

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这本书,《Biographia Literaria》,是 Coleridge 留给我们的宝贵遗产,它如同一面镜子,映照出他作为一个思想家、诗人、哲人的内心世界。我之所以如此喜爱它,是因为它所蕴含的对“真理”(Truth)的永恒追寻。Coleridge 在书中,对“真理”的定义进行了深入的探讨,他认为真理并非外在于我们的客观事实,而是存在于我们自身的意识之中,需要通过内观和反思才能得以发现。他对于“信仰”(Faith)的阐述,也让我印象深刻。他认为信仰并非盲目的迷信,而是基于对生命意义的深刻理解和对自身价值的坚定信念。他对自己人生中几次重要的思想转折的描述,都充满了坦诚和深刻。他并没有回避自己曾经的迷茫和困惑,而是真诚地分享了他如何在这个过程中,不断地寻找和确立自己的方向。这种对“自我”的不断探索,以及对“意义”的执着追求,都让我深受感染。它是一本关于“意义”的书,关于如何在一个复杂的世界中,找到属于自己的价值和方向。

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我之所以对《Biographia Literaria》情有独钟,是因为 Coleridge 在书中展现出的那份对“人类精神”的无限关怀。他不仅仅是在叙述自己的生命历程,更是在探索人类心灵的普遍规律。他对于“连接”(Connection)的强调,也让我印象深刻。他认为万事万物并非孤立存在,而是相互联系、相互影响的。诗歌的创作,哲学的思考,宗教的信仰,都如同不同的河流,最终汇聚于同一个海洋。他对自己早期作品的批评,也展现了他对艺术创作的严谨态度。他并没有回避自己曾经的不足,而是坦诚地分享了他如何从失败中学习,如何不断地提升自己的艺术水准。这种对“成长”的坚持,以及对“卓越”的追求,都让我深受感动。这本书让我开始重新理解“教育”的意义,开始认识到教育不仅仅是知识的传授,更是对个体心灵的培养和对精神世界的塑造。它是一本关于“传承”的书,关于如何通过学习和思考,来理解和发扬人类宝贵的精神财富。

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初次接触《Biographia Literaria》,我便被它那深邃而复杂的思想所吸引。Coleridge 在书中进行了一场宏大的思想实验,他将自己的个人经历与哲学理论相结合,试图揭示人类心灵的运作机制以及艺术创造的本质。我尤其欣赏他对“知性”(Intellect)和“想象力”(Imagination)的辩证思考。他认为这两者并非对立,而是相互依存,互为促进。知性提供了分析和理解的基础,而想象力则能够将这些碎片化的信息融会贯通,创造出全新的意义。他对于“普遍性”(Universality)和“个体性”(Individuality)的探讨,也让我印象深刻。他认为真正的艺术作品,既要有对个体独特经验的深刻描绘,也要能触及人类共通的情感和体验。他对自己早期作品的审视,包括那些他认为未能达到理想境界的诗篇,也展现了他对自己极其严苛的要求。这种对完美的追求,以及对自身局限性的清醒认识,都让我感到敬佩。这本书不仅仅是关于文学,更是关于如何理解世界、理解自我,以及如何在复杂的现实中找到属于自己的精神坐标。

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拿这个讲哲学不大充分啊。。。

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