陳寅恪魏晉南北朝史講演錄 在線電子書 圖書標籤: 陳寅恪  曆史  魏晉南北朝  中國曆史  中國古代史  魏晉  南北朝  中國   

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適閤本人這一掛、痛恨傲嬌陳師著的繁體竪版書籍的僞學生：少有的、與陳師有關、在序言中開宗明義稱之為資本主義到社會主義史學過渡人物的書籍，本書的馬剋思主義私貨也不少，階級分析雖在餘書中有多暗示，陳師似乎更多傾嚮於集團地域的分析，自秦漢以後不斷凸顯的地域性是國傢社會中的一朵奇葩，而相對穩定與開放的階級似乎並非中古史的顯著特徵。萬先生作為馬剋思史學的一個代錶，且斯人已逝，是書觀法似乎還有勾要先生遺墨一法，將書中本書的價值重新提煉則功勞將不在年譜之下。本書價值私以為不在《隋唐製度淵源論稿》之下，啓發頗大，取義高遠，課堂隨性而作，往往最有啓發，可惜，可惜，唯漏萬繩楠先生墨旁弄筆。

從《魏晉之際的政治權力與傢族網絡》到《東晉門閥政治》直至此書，對中國曆史最亂一段心有丘壑，可互補共讀，治史著力點與寫作方式有殊異；本書援引多，對史料極熟稔，插圖難忍，前言“嚮馬剋思主義史學轉變”頗無語。框架構建層次分明，言簡意賅的典範，從階級劃分看曆史，各支力量的興衰和淵源走嚮皆隱微勾連。自罷州郡武備與封國製埋禍根，淪於抽象玄理的清談誤國，具有宗教性&玄風機理的天師道活動頻仍，人口遷移引起政局變動——開啓南北對峙/華夷之分；以建業/江陵兩大士族集團為首的南方重商，排抑“婚宦失類”及寒族；北方建以宗族鄉黨為單位的塢，重農自保，民族問題激顯，士族“齊整人倫，分明姓族”與統治者發生矛盾。鬍化與漢化之爭，夷夏之爭，南北之爭，不以血統論為上而以文化劃分。考據竹林七賢、桃花源、四聲來源有趣。

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打著陳寅恪的旗號騙錢的書，很多東西都是後加的，配圖也很爛，為什麼還那麼多人說好？看瞭下評論，都是沒看完就給五星的，隻有一兩個人敢說實話。陳寅恪定不會讓自己的講義這麼不嚴謹就齣來的！

一星扣在過多的彆字上。此外就是感嘆怎麼能這麼神，看其引的材料大多也就是晉書和世說，頂多在輪到具體民族和政治形勢的時候結閤地方誌，但組閤起來就非常的能說明問題。和田餘慶的那本參照著讀，一本著眼於由魏到隋這分裂的數百年間北朝/南朝的全局，一本則將著力點放在東晉，一方麵有助於理解東晉的外部形勢，一方麵又深化瞭對士族從漢到陳遭遇和其角色演變的理解。

翻《魏晋南北朝史讲演录》，看到一张竹林七贤的石刻拓本。年代未知，画工粗糙，人物也不对。七人中次幼的阮咸五绺长髯，叔父阮籍却被画成颌下无须的少年，是倒了辈分，错了长幼。古往今来以七贤为主题的画作多极了，不知为何会选这张。 阮籍名头太大，没什么可补充的。青白眼...  

有些问题的结论已经被学术界推翻。毕竟写出来的年头很早了。在看到大师的作品，感到震惊和喜悦的时候也要向前看。请同学学习的时候注意。比如，认为司马氏代表着世家大族，而曹氏代表着寒门庶族的观点。司马氏是隐藏在内部的野心家之类。

这本书是史学大师陈寅恪先生有关魏晋南北朝史的讲演录，陈寅恪先生作为历史学家，久负盛名，大家所熟知的“自由之思想，独立之精神”便是出自其口。中国古代魏晋南北朝时期，前承汉末三国之纷乱，后起隋唐之统一，是一段风云乍变，“你方唱罢我登场”的乱史，再加上无论历史上...  

买这本书是双十一凑单，也是想逼自己重新开始利用点滴时间读些自己感兴趣的东西。不料开头就让陈老给震了……从未想过历史可以这样去看，一如十几年前初读《长恨歌》和《檀香刑》，惊叹小说原来可以这样叙事。当然，论读后所得，那两本小说自及不上本书万一。 因为略偏离专业，...  

说实话，我对那些利用幽默风趣讲故事方式来讲历史的人是又爱又恨，我佩服他们能将历史故事和人物讲的风趣幽默，能让那些本以为历史是无趣且难以接近的人发现历史的趣味，就像易中天与当年明月一般，他们的书让我周围那些爱看言情，玄幻小说的男女接触并走进的历史。 ...