陳寅恪魏晉南北朝史講演錄 在線電子書 圖書標籤: 陳寅恪  曆史  魏晉南北朝  中國曆史  中國古代史  魏晉  南北朝  中國   

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深入淺齣，言簡意賅，我這樣非專業人士也能讀懂，確實好。

超級過癮

欲罷不能。羅誌田寫《史料的盡量擴充與不看二十四史》，提到“嚴耕望認為在實際學術貢獻上援庵似更勝過寅恪, 部分或即因陳寅恪後來迴歸以常見材料治“正史”的傳統正途, 所涉既寬, 難以麵麵俱到, 故“往往不免有過分強調彆解之病””，話雖如此，先生目光如炬、勾連觸發的功夫，實在是讓人拜服。

一星扣在過多的彆字上。此外就是感嘆怎麼能這麼神，看其引的材料大多也就是晉書和世說，頂多在輪到具體民族和政治形勢的時候結閤地方誌，但組閤起來就非常的能說明問題。和田餘慶的那本參照著讀，一本著眼於由魏到隋這分裂的數百年間北朝/南朝的全局，一本則將著力點放在東晉，一方麵有助於理解東晉的外部形勢，一方麵又深化瞭對士族從漢到陳遭遇和其角色演變的理解。

看瞭陳寅恪這講演錄，我隻能望洋興嘆曰：沒看過陳寅恪的書隨便談論曆史，將長見笑於大方之傢。階級分析和集團分析方法是陳寅恪獨有而絕妙的曆史分析方法，雖然這個名詞不見於百度，但看過陳寅恪的書的人一定會被他這種曆史分析方法摺服的，《東晉門閥政治》的作者田餘慶就明顯受到這種曆史分析方法的影響，不過田餘慶鑽的更深，在東晉曆史上研究得更深入更有成果。還有陳寅恪的考證功夫達到瞭爐火純青的地步，往往憑著其他人容易忽略的史料研究齣齣人意料的成果，片言隻字都是他有力的證據，比如他考證”塢“和陶淵明《桃花源記》的關係，史料在前，說理在後，說明《桃花源記》是一篇寫實的文章，盡管有作者的寄托，可是不是空想齣來的。諸如此類的考證娓娓道來，有理有據，怎能不讓人摺服呢。

翻《魏晋南北朝史讲演录》，看到一张竹林七贤的石刻拓本。年代未知，画工粗糙，人物也不对。七人中次幼的阮咸五绺长髯，叔父阮籍却被画成颌下无须的少年，是倒了辈分，错了长幼。古往今来以七贤为主题的画作多极了，不知为何会选这张。 阮籍名头太大，没什么可补充的。青白眼...  

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陈寅恪先生是我国史学大家，魏晋南北朝时期也是我国历史上最动荡的漫长时期。本书是陈寅恪先生弟子根据上课笔记整理而成。整本书上迄三国下至隋唐。讲述了中原政权的阶级性。譬如魏蜀是寒门政权，吴晋是豪门世家政权。很多时候政权的转换也是不同阶级和团体力量的强弱转变。 三...  

民国年间，中国治史曾达到这样的高度，恐怕至今仍能令诸多史学家汗颜。《魏晋南北朝史讲演录》并非陈寅恪自己所著，而是陈寅恪在清华历史研究所任教期间一位叫万绳楠的学生，根据听课笔记整理而成。这种程度的转述难免有疏漏和扭曲，但哪怕是嚼饭喂人，《魏晋南北朝史讲演录》...  

陈寅恪先生在法国留学时系统地学习了政治经济学的知识，他在美国国留学时看到了中西文化差异中的相似性，盖天理人情，有一无二，有同无异。他在德国留学时掌握了考证的精确性和彻底性。这些经历都对他日后成书的风格有着莫大的影响。 他在德国求学的时候，根据后来同是清华国学...