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☆☆☆☆☆

出版者:时事出版社

作者:龙应台

出品人:

页数:193

译者:

出版时间:1988

价格:1.60

装帧:Paperback

isbn号码:9787800090226

丛书系列:

图书标签:

• 龙应台
• 杂文
• 台湾
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• 诗歌
• 现代诗
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• 觉醒

好的，以下是一本名为《星海拾遗》的图书简介，其内容与《野火集》完全不相关： 星海拾遗：失落文明的最后回响 内容简介 《星海拾遗》是一部气势恢宏的硬科幻史诗，它带领读者潜入宇宙深处，探索一个超越人类理解范畴的失落文明——“奥瑞恩帝国”的残骸。这不是一部关于战争或政治斗争的小说，而是一部关于时间、信息、记忆与文明熵增的哲学沉思录。 本书的核心叙事围绕着“探险家档案”展开。主人公，一位被称为“编织者”的星际考古学家，伊欧尼斯·凡（Ionnis Fan），驾驶着他那艘装载着尖端量子分析设备的飞船“回音号”，孤独地航行在银河系边缘的虚空之中。他的目标，是寻找并解读那些被宇宙辐射和时间侵蚀得几近湮灭的奥瑞恩信息晶体。 第一部：虚空中的低语 (The Whispers in the Void) 故事始于对一颗被命名为“静默之核”的戴森球残骸的勘探。这个巨型结构曾是奥瑞恩帝国的心脏，如今只剩下扭曲的金属骨架和零星运行的能量节点。伊欧尼斯并非为了财富或权力而来，他寻求的是纯粹的知识。 在对核心反应堆的残余数据进行逆向工程的过程中，伊欧尼斯发现奥瑞恩人的技术早已超越了我们所知的物理学范畴。他们掌握了“时间折叠”技术，能够将庞大的计算量压缩至瞬间完成。然而，这种力量带来了毁灭性的后果。 伊欧尼斯通过解码第一个信息片段，了解到奥瑞恩文明并非毁于外敌，而是毁于对“完美信息同步”的过度追求。他们试图创造一个完全无冗余、无冲突的集体意识网络，却在过程中失去了“个体性”这一基石。 第二部：符号的几何 (The Geometry of Symbols) 随着探索引入更深层次的遗迹——漂浮在星际尘埃中的“记忆穹顶”——叙事视角开始切换。读者将通过奥瑞恩帝国最后一位首席历史官“泽塔”的视角，亲历文明衰亡的最后阶段。 泽塔的日记揭示了奥瑞恩社会内部的微妙裂痕：一部分精英开始质疑“同步意识”的合理性，他们认为遗忘、错误和痛苦是创造力的源泉。这些“异端者”试图将重要的、非逻辑性的“情感数据”秘密备份，以期在未来的某个时间点重新播种文明的火种。 伊欧尼斯在“回音号”上重现了泽塔的最后一次记录：一场关于“数据纯度”的辩论，最终演变成了一场无声的数字清洗。当同步网络达到“绝对零误差”时，所有创造性的、不可预测的元素——即“生命力”——也随之被系统判定为“冗余信息”并抹除。 本书的重点之一在于对“冗余”的探讨。奥瑞恩人试图消除一切重复和浪费，却发现正是这些看似无用的冗余，构成了我们称之为“人性”或“存在感”的复杂结构。 第三部：熵的挽歌 (Elegy for Entropy) 在勘探的最后阶段，伊欧尼斯追踪到一个微弱的信标，它将他引向了银河系的“冷寂区”——一个时间流速被扭曲的区域。在这里，他发现了一颗被奥瑞恩人特殊保护的行星，那里居住着少量“活化石”——那些拒绝并入同步网络的个体后裔。 这些后裔的生活与奥瑞恩昔日的辉煌截然相反。他们生活在极简、甚至有些原始的状态下，依赖着手动记录和口头传承。他们称自己为“拾遗者”。 伊欧尼斯与拾遗者的长老进行了一场跨越数万光年的对话。长老解释道，他们的祖先在文明崩溃前夕，将所有“非必要的美学体验”——音乐的残章、色彩的感知、对偶然事件的欣赏——编码成一种只有通过“不确定性观测”才能激活的加密格式。 伊欧尼斯最终激活了这份遗嘱。他所看到的不是宏大的建筑蓝图，也不是复杂的物理公式，而是一段关于日落时分，两个个体在静默中交换眼神的视频片段。这份信息的核心不在于“是什么”，而在于“如何感受”。 总结与思考 《星海拾遗》以其冷静、详尽的科学推演，描绘了一个关于“过度理性”的终极悲剧。伊欧尼斯在旅程的终点，意识到他所拾取的“遗物”，并非高深莫测的技术，而是那些我们习以为常、却在追求完美的过程中被轻易抛弃的“缺陷之美”。 本书穿插了大量的虚构的学术注释、行星地质分析图、以及奥瑞恩符号学解析，构建了一个极度真实且令人信服的宇宙背景。它挑战读者思考：在追求效率和完美的过程中，我们正在牺牲什么？文明的真正价值，究竟在于它所积累的知识总量，还是它所拥有的体验深度？ 这部作品是对人类未来技术伦理的一次深刻预警，也是对宇宙中所有短暂而绚烂生命形式的一曲深情挽歌。它无关英雄，只关乎信息，以及那些拒绝被量化的、最珍贵的部分。

评分☆☆☆☆☆

这两天看了《野火集》，不禁感慨我们的祖国正上演着跟台湾三十年前一样的戏码。三十年前这个台湾人所抱怨的台湾社会状况，正是我们现在所抱怨的：食品质量问题，工业污染，体制腐化，百姓权利意识淡薄，父母官情节.... 书中除了对当时台湾体制、国民党独裁政府的批判之外, ...  

评分☆☆☆☆☆

龍應台的《野火集》是一部針對臺灣的時評輯錄。 可是，爲什麽在看的時候腦中浮現的是一幕幕我們這邊的情景；印象中現在的臺灣，反而離這本書的內容很遠。 這本書里得到的第一信息是，臺灣果然是中國不可分割的一部份。 不管是被誰統治，不管號稱跟GCD走的是如何不同的道路，遇...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

一向不太喜欢龙应台，下午无聊，在电脑上看她的《野火集》，还是不喜欢。 龙应台无疑是一个有强烈社会责任心的知识分子。她大声疾呼“中国人你为什么不生气”，希望民众挺身而出主动争取自己的权益，从而推动制度的建造和改革。 但是，龙应台的立场总是感性大于理性。她列...  

评分☆☆☆☆☆

一些摘抄： 中国人你为什么不生气 "为了家"是个很管用的口实、有了它可以做出一切"自我""利己"的弊情而不会令人生气，因为顾家的爸爸就是好爸爸，不管他在外面如何不守公共秩序，如何见死不救，如何为了赚钱而贪赃枉法，瞒上欺下。而顾家的妈妈必定是好妈妈，不管她平日如何喜...  

评分☆☆☆☆☆

节奏的把控是这部小说最令人称道的一点，它就像一场精心编排的音乐会。开篇的铺陈徐缓而富有张力，如同慢板的引子，为后续的爆发积蓄力量；而故事中段，随着矛盾的激化，情节如同快板般层层递进，令人窒息，几乎无法放下书卷。作者深谙何时该放慢速度，让角色喘息、让情感沉淀；又懂得在关键时刻猛地提速，用一系列意想不到的事件将读者抛入高潮。这种动态的平衡，让整个阅读体验始终保持着极高的吸引力，没有一处冗余，也没有一处仓促。我读完后感到非常满足，不是因为故事结束了，而是因为体验了一次完美的情感过山车。

评分☆☆☆☆☆

世界观的构建极其庞大且自洽，作者似乎为我们打开了一个完全独立于现实、却又无比真实的平行宇宙。这个世界的社会结构、历史背景乃至潜藏的规则，都被细致入微地描绘了出来，没有丝毫的含糊其辞。更难得的是，这种宏大的设定并没有压倒个体命运的叙事，反而成为了烘托人物悲欢离合的最佳舞台。我能感受到作者对这个架空世界的深沉热爱与严谨构建，每一个名词、每一个习俗都有其存在的逻辑。这种世界观的深度，使得读者在跟随主角经历冒险的同时，也上了一堂生动的社会学或历史课。它提供的不仅仅是故事，更是一次完整的文化沉浸体验。

评分☆☆☆☆☆

语言的运用达到了炉火纯青的地步，读起来简直是一种享受。作者的笔触时而如清晨薄雾般轻盈飘渺，描绘那些转瞬即逝的情感波动，细腻到让人心疼；时而又像夏日雷雨般猛烈直接，将人物内心深处的挣扎和世界的残酷毫不留情地袒露出来。我特别留意了那些场景描写，它们不仅仅是背景的填充，更是情绪的载体。比如对某个特定光影的捕捉，寥寥数语就能勾勒出人物当时复杂的心境，那种意境之美，让人忍不住反复咀嚼。而且，对话的设计也非常精妙，每个角色的口吻都独一无二，充满了生活的气息，绝不是那种为了推动情节而设置的空洞台词，从中能窥见人物的阶层、教育背景乃至深层恐惧。

评分☆☆☆☆☆

这部作品对人性的探讨，深邃得令人敬畏。它没有简单地将角色划分为好人或坏人，而是呈现了一个光谱——每个人都在自己的困境和选择中挣扎。我印象最深的是对“灰色地带”的描绘，那些看似做出了错误选择的角色，其动机却充满了人性的复杂和无奈。这种真实感，使得故事超越了虚构的范畴，直击我们作为个体在面对道德困境时的真实反应。它迫使我反思自己，如果置身于同样的环境，我是否能做出更光明的选择？这种自我审视的过程，是阅读一部伟大作品后最大的收获。它不提供简单的答案，只抛出更深刻的问题，让人回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事结构简直是神来之笔，作者在时间线上玩出了令人拍案叫绝的花样。我仿佛置身于一个迷宫，每翻开一页，都是一个新的入口，却又巧妙地与之前的片段相互呼应。那种层层剥开的真相，没有丝毫的刻意雕琢，自然而然地流淌出来，让人在阅读过程中不断地调整自己的预期和理解。特别是当一些看似无关紧要的细节，在故事的后半部分被提升到至关重要的地位时，那种恍然大悟的震撼感，是很少有作品能给予的。它不是那种直来直去的线性叙事，更像是一幅精美的挂毯，需要你停下来，仔细辨认那些交织的丝线。我喜欢这种需要动脑筋去拼凑故事全貌的体验，它极大地增强了阅读的参与感和沉浸感。

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快速浏览了一遍。

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为什么不生气？1984年起在台湾《中国时报》的专栏，24年过去了，把地点和人物改变下，仿佛在说我们大陆。

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早年读过

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读这样的书总是有那么一点不合时宜，因为自己内心的懦弱与胆怯。如果指责偏激我还是想起波妈麦爸他们，顶着一定被别人标签化的帽子下其实是人文关怀。龙应台无可救药地爱着那片她痛恨并批判着的土地，因为不仅她的亲人朋友同事工友，甚至那个在市场里老是塞给她两把葱的女人——他们和他们一代一代的子女，都还要在那个受尽破坏的小岛上成长生活。老大哥阴魂不散、官商勾结、人背负上观念上的框框壳等等，那个社会有的我们的社会什么都不差。“我拒绝忍辱吞声地活在机车、工厂的废气里，摊贩、市场的污秽中，我拒绝活在一个警察不执法、官吏不做事的社会里；我拒绝活在一个野蛮的国家里。我只想做一个文明人，生活在一个文明的社会里罢了。”那我们呢？是否真能拒绝什么呢？当“社会化”慢慢所谓地丰富它的含义时，我们又是否真的热爱我们所处的社会呢？

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早年读过