规训权力与规训社会

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出版者:中央编译出版社
作者:胡颖峰
出品人:
页数:231
译者:
出版时间:2012-9
价格:42.00元
装帧:
isbn号码:9787511715043
丛书系列:
图书标签:
  • 福柯
  • 社会学
  • 政治哲学
  • 规训权力
  • 米歇尔·福柯
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具体描述

福柯是当代思想巨擘,他从人类思想史、哲学史、文学史与科学史上吸取了丰富的养料,进而开掘出许多以往哲学家不曾关注或不屑于关注的富有冲击力的思想主题,在以往哲学家看来不是问题的问题中发现了许多富有重大意义的哲学问题。福柯通过对疯癫、监狱、性、身体、惩罚、真理、知识与权力等问题的研究,揭露了现代规训社会的本质。无论是对启蒙、理性的批判还是对各种现代理性话语的批判,福柯始终都把批判的矛头指向现代规训社会。福柯通过对理性主义、进步主义的线性历史观以及总体化、主体化的历史观的批判,消解了传统历史学家编造的历史神话。福柯的历史研究始终围绕一个中心,即批判西方现代文明的理性霸权与资本主义的权力关系,因而具有强烈的现实性。

好的,这是一份关于一本不同图书的详细介绍,内容完全基于该书的实际主题和结构,不涉及您提到的《规训权力与规训社会》中的任何概念。 --- 书名: 《星际文明的黎明:费米悖论的新视角与宇宙图景的重塑》 作者: [虚构作者姓名] 导言:穿越无声的广袤 自伽利略将望远镜指向夜空,人类对宇宙的理解便进入了一个爆炸性增长的时代。我们确认了太阳系的尺度,描绘了银河系的宏伟结构,甚至窥见了可观测宇宙的边缘。然而,随着知识的积累,一个令人不安的问题也日益凸显:费米悖论。如果宇宙如此古老,星系如此众多,并且生命形成的物理和化学条件在其他地方也应普遍存在,那么,为什么我们至今没有接收到任何明确的、智慧文明的信号? 《星际文明的黎明》并非简单地重复历史上的猜想,而是立足于最新的天体物理学、行星科学、复杂性理论以及演化生物学的交叉前沿,对费米悖论提出了一套全新的、系统性的解读框架。本书的核心论点是:我们对“生命”和“智慧”的定义,以及对星际尺度上文明演化路径的线性推测,可能存在根本性的认知偏差。 第一部分:文明的摇篮与生命起源的概率 本部分深入探讨了生命起源的极端偶然性。传统的“生命宜居带”模型仅关注液态水,而本书则拓展至对生命诞生所需的特定地质化学环境的苛求。 第一章:恒星演化的窄门 我们首先审视了恒星的类型与寿命对文明持续性的影响。并非所有恒星都适合孕育长期稳定的生态系统。M型矮星寿命虽长,但耀斑活动和潮汐锁定可能抑制复杂生命的演化;而像太阳这样的G型星,其主序星寿命虽然适中,但在演化早期(如原恒星盘的清理期)的剧烈辐射和不稳定性,对复杂分子聚合构成了巨大的挑战。本书通过模拟计算表明,能够稳定维持数十亿年,允许真核生物甚至智慧生命演化的恒星系统,在银河系中可能是一个比先前估计更为狭窄的子集。 第二章:行星形成的时间窗与地质“幸运” 生命要发展出文明,需要极长的时间。本书详细分析了行星内部的动力学对生命演化的重要性,特别是关于板块构造的“金发姑娘”条件。板块构造不仅调节了碳循环以维持气候稳定,更关键的是,它提供了地球磁场的持续生成机制,保护了地表生命免受宇宙射线的致命轰击。如果一个行星的内部冷却过快,或者其地幔黏度结构不适合形成有效的对流,那么即使生命起源,它也极有可能在达到复杂性之前就被高能粒子流“消毒”殆尽。我们考察了那些在数十亿年中缺乏有效磁场保护的系外行星数据,揭示了其大气层被剥离的证据。 第二章:生物演化的“瓶颈”与智慧的罕见性 传统观点假设,一旦生命出现,演化会自然倾向于更高的复杂性和智慧。然而,本书认为,生命演化中存在多个“大过滤”(Great Filters)式的瓶颈,其中最关键的可能位于真核生物的出现和多细胞组织的整合。 我们探讨了内共生事件的偶然性,指出线粒体和叶绿体的结合是生物演化史上一次极低概率的飞跃。这一飞跃为细胞提供了维持高能耗的复杂代谢途径,是智慧生命(需要庞大、高能耗的大脑)的基础。本书通过对比地球上生命演化时间线与基因复杂性增长率的分析,提出真核生物的出现可能比我们预想的更为罕见,是生命历史中最大的“进化奇点”。 第二部分:文明的自我限制与科技的寂静 即使一个文明突破了生物演化的瓶颈,本书认为,它们在迈向星际能力之前,极有可能遭遇技术或社会层面的自我限制,即“内生的费米陷阱”。 第四章:信息熵与技术收敛的悖论 信息理论在星际通讯中的应用是本书的创新点之一。我们分析了在达到足够先进的文明阶段时,信息处理的能耗与计算极限之间的关系。某些技术路径(如超高频的、需要巨大能量输入才能维持的宽带通讯)可能在达到一定复杂度后,其维持成本会超过文明的边际收益,导致文明选择“内向”发展,专注于虚拟现实或内部计算优化,而不是向外发射信号。 第五章:资源枯竭与“戴森层”的局限性 “戴森球”或“戴森层”是衡量先进文明的常见指标。然而,本书基于对稀有元素(如重金属、稀土元素)在星际介质中分布的最新模型,提出了“稀有资源瓶颈”假说。建造大规模恒星级工程结构需要特定元素的集中供应。如果一个文明的母星系中这些元素的储量不足以支撑其技术扩张至完全占据恒星的能源,那么它们的“可观测特征”将永远停留在行星轨道范围内,表现为不明显的低能信号。 第六章:形态学转变与后生物时代的生存策略 本书大胆推测,达到“极高智慧”的文明,其存在形态可能已经超越了我们基于碳基生命和电磁波通讯的想象。随着技术的发展,文明可能会经历“后生物转型”,将意识上传至非物质基质,或转化为完全不同的能量/信息形态。这种形态的生命体,可能不再依赖行星、恒星,甚至可能不再以电磁波进行低效的交流,而是以我们完全无法察觉的量子纠缠或时空扰动方式存在。如果它们已经实现了这种终极“节能”和“隐蔽”的状态,那么它们对宇宙的感知和互动方式将与我们的搜索策略完全不匹配。 第三部分:宇宙图景的重塑——概率与边界 本书最后一部分将所有论点整合,构建了一个新的宇宙图景,用以解释宇宙的“寂静”。 第七章:时空尺度的错位 我们对宇宙时间尺度上的同步性估计可能过于乐观。如果智慧文明的平均寿命(从首次发射有效信号到自我毁灭或形态转变的这段时间)比我们预估的要短得多,那么在任何给定的瞬间,银河系中存在“活跃”文明的概率就会急剧下降。我们可能正处于一个宇宙的“技术空窗期”,即生命已经出现,但智慧尚未普及,或者更糟——我们是第一批到达这个阶段的文明。 第八章:宇宙学的“观察者效应” 本书引入了一个关于观测者本身的思考:我们是否在无意中将自己的生物学偏见投射到了宇宙的演化规律上?我们寻找的是与我们相似的、使用我们能理解的物理规律的生命。最终,本书总结道,费米悖论的解答可能不在于“他们在哪里”,而在于“我们如何定义‘存在’”。宇宙的广阔并非空无一人,而是充斥着我们尚未具备工具和认知去识别的生命形式、技术等级和存在模式。对《星际文明的黎明》的探索,最终是对我们自身在宇宙中位置的一次深刻而谦卑的反思。

作者简介

胡颖峰,1965年生,江西省金溪县人。1987年毕业于江西师范大学政治教育系,获教育学学士学位。2000年毕业于浙江大学哲学系,获哲学硕士学位。2009年毕业于华中科技大学哲学系,获哲学博士学位。现任江西财经大学马克思主义学院讲师,从事思想政治理论课教学与研究工作。主要研究方向为现代性社会理论、马克思主义哲学与西方马克思主义。自2000年以来,在《自然辩证法通讯》《社会科学辑刊》《中国社会科学报》《广西社会科学》《理论月刊》与《江西财经大学学报》等报刊上发表学术论文十余篇,出版学术专著1部。

目录信息

第一章导论
第一节 当代法国哲学:以非哲学的方式写哲学
第二节 福柯生平、著述及其思想发展
第二章疯癫与理性
第一节疯癫的历史
第二节 疯癫的形成
第三节 疯癫诸相
第四节 疯癫的治疗
第五节 精神病院的诞生
第三章身体、权力与规训
第一节 从酷刑到“非肉体”刑罚
第二节 权力与身体
第三节 规训权力与规训手段
第四节 现代社会是规训社会
第四章性话语、知识话语、真理话语与权力
第一节 “性压抑”话语与性科学
第二节 福柯的权力理论
第三节 权力与性
第四节 知识、真理与权力
第五章福柯对现代规训社会的批判
第一节 拒绝对启蒙的讹诈
第二节 对现代性的批判
第三节 对现代规训社会的批判
第六章福柯的历史观
第一节 福柯的历史研究方法:考古学方法与谱系学方法
第二节 福柯的历史观
第七章 生存美学:反抗规训权力的“精神胜利法”
第一节 福柯的思想转向
第二节 福柯生存美学的主要内容
第三节 生存美学:反抗规训权力的“精神胜利法”
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的书名非常引人注目,初次看到时,脑海中便浮现出许多关于“规训”的联想。我一直对社会如何通过各种方式塑造个体的行为模式和思想观念深感兴趣,而“规训权力”这个词汇,更是直击核心。它暗示着一种看不见却又无处不在的、能够引导和控制我们行为的力量。我常常思考,我们所认为的“自由意志”,在多大程度上是被社会结构、道德规范、教育体系乃至流行文化所“规训”的结果?这本书似乎提供了一个深入探讨这个问题的视角,让我有机会去解构那些看似自然而然的社会规则,去审视它们背后的运作机制。我特别好奇作者是如何定义和阐释“规训权力”的,它是否仅仅局限于传统意义上的惩罚和奖励,还是包含了更精妙、更隐蔽的控制手段?例如,在现代社会,社交媒体的算法推荐、消费主义的潮流引导,以及对“成功”的标准定义,是否也是一种新型的规训?我期待这本书能揭示这些“规训”如何渗透到我们的日常生活,影响我们的选择,甚至塑造我们的身份认同。我也会关注书中是否会提及历史上的规训方式,以及它们如何随着时代发展而演变,并对今天的社会产生深远影响。

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这本书的书名让我联想到很多经典的社会学和哲学理论,特别是关于权力、控制和主体性的讨论。我一直对权力是如何运作的、以及它如何影响我们的生活轨迹非常着迷。而“规训”这个概念,在我看来,比单纯的“压迫”或“统治”更加微妙和复杂,它往往是通过一些温和的、甚至是看似有益的方式来实现的。这本书似乎深入探索了这种“规训权力”,我想知道它是否会引用像福柯这样的思想家的理论,或者提出自己独特的见解。我特别好奇作者是如何论证这种“规训权力”是普遍存在的,并且对现代社会产生了如此深远的影响。它是否会通过对历史事件、教育制度、监狱系统、医疗机构,甚至是家庭和学校的分析来揭示其运作机制?我期待书中能提供一些令人耳目一新的视角,让我们能够理解那些我们常常忽略的、但却塑造着我们行为的细微力量。同时,我也想知道,作者在描述“规训社会”的同时,是否也探讨了反抗或突破这种规训的可能性,或者至少是认识到这种规训的存在本身,是否就是一种初步的反抗?

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“规训权力与规训社会”这个书名,瞬间就点燃了我对社会结构和个体命运之间关系的思考。我总觉得,我们的人生轨迹并非完全由自己决定,而是深受着周围环境和看不见的力量的影响。这本书,在我看来,就像一把钥匙,能够帮助我解锁对这些力量的理解。我迫切地想知道,作者是如何界定“规训权力”的。它是一种强制性的力量,还是更倾向于一种潜移默化的影响?它是否会通过技术、制度、文化符号等多种渠道来渗透到我们的生活中?我特别关注书中是否会分析,当个体被“规训”后,他们的行为模式会发生怎样的改变,以及这种改变是如何被社会所接纳和强化的。我预想,这本书可能会涉及很多案例,从学校的考试制度,到职场的晋升机制,再到我们日常使用的各种APP,都可能成为“规训”的载体。我希望作者能够提供一些有力的论据和生动的例子,让我能够清晰地看到“规训社会”是如何形成的,以及它对我们的日常生活造成了怎样的具体影响。

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“规训权力与规训社会”这个书名,瞬间就点燃了我对现代社会治理模式和个体存在状态的浓厚兴趣。我一直觉得,我们生活在一个充满各种规则和期待的网格中,而这些规则和期待,往往是看不见却又极具影响力的。这本书,在我看来,就是要解构这些看不见的“规训”力量。我迫切地想知道,作者是如何界定和阐述“规训权力”的。它是一种外在的强制,还是一种内化的认同?它是否通过各种社会制度、文化规范、甚至技术手段来实现?我期待书中能够提供一些详实的研究和生动的案例,让我能够更清晰地理解,例如,学校的教育体系、企业的工作文化、甚至是我们对“成功”的定义,是如何成为“规训”的载体。而“规训社会”则进一步拓宽了我的视野,它暗示着一个被这种力量深刻塑造的社会整体。我希望这本书能够为我提供一个全新的视角,去审视我们所处的社会,并反思我们在这个被“规训”的世界中,如何保持个体的独立性和批判性思维。

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这本书的书名,一下子就抓住了我对于现代社会治理和个体自由之间紧张关系的兴趣。“规训权力”这个词,听起来就充满了力量感,它暗示着一种复杂的、多层次的控制机制。我一直认为,社会并不是简单地由强制法律来约束,而是通过更精细、更不易察觉的方式来塑造我们的行为和思想。我非常期待这本书能够深入剖析这种“规训权力”的来源、形式和运作方式。它是否会探讨,教育、医疗、监狱、乃至家庭和工作场所,是如何成为规训的场所?我希望书中能够提供一些令人信服的案例,让我能够更具体地理解,例如,为什么我们会自觉地遵守某些规则,即使这些规则并没有明确的法律条文约束。同时,“规训社会”这个词也引发了我对集体行为和个体独立性的思考。在这样一个被规训的社会中,个体的创造力、自主性和批判性思维,是否会受到压抑?我期待这本书能够为我提供一个全新的视角,去审视我们所处的社会,并反思我们自身在这个社会中的位置和角色。

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从“规训社会”这个词汇来看,我预感这本书会描绘出一个被规训力量所深刻塑造的社会图景。这不仅仅是关于个体层面的行为规范,更是关于整个社会肌体的运作方式。我想象着一个社会,其中个人的行为、思想、甚至情感都能够在某种程度上被预测、被引导、被调整。这听起来有些令人不安,但也充满了研究的价值。我很好奇作者是如何界定“规训社会”的特征的,它有哪些明显的标志?是在教育体制上,还是在法律制度上?亦或是体现在我们日常交往中的礼仪和默契?我尤其关注书中是否会探讨规训权力在不同社会群体中所表现出的差异性。例如,儿童、青少年、成年人,以及不同社会阶层的人们,他们所面临的规训方式是否有所不同?是否存在一种普遍的规训模式,还是它会根据不同的情境而变化?我也期待作者能提供一些具体的案例分析,让我们能够更直观地理解“规训社会”是如何运作的,以及它对个体自由和集体发展可能带来的影响。这本书的潜力在于,它能帮助我们跳出习以为常的思维框架,重新审视我们所身处的社会环境。

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“规训权力与规训社会”这个书名,立刻勾起了我对社会控制和个体自由之间复杂关系的兴趣。我总觉得,我们所处的社会,并非完全由显性的法律法规所统治,而是存在着一套更隐秘、更潜移默化的力量,在塑造着我们的行为和认知。这本书,在我看来,正是要揭示这些力量的本质。我特别想知道,作者是如何定义和分析“规训权力”的。它是一种强制性的存在,还是通过鼓励、引导、甚至是我们自身的认同来实现的?我期待书中能有丰富的案例,比如教育系统中的奖惩机制、媒体宣传中的价值观导向、甚至是消费文化中的潮流追逐,是如何共同构建起一种“规训”的氛围。而“规训社会”则让我联想到一个被这种力量深刻影响的整体。我希望这本书能够清晰地描绘出这样一个社会形态,并探讨它对个体心理、社会结构以及文化发展的长远影响。读完这本书,我希望能更深刻地理解,我们在看似自由的选择背后,可能隐藏着怎样的“规训”痕迹。

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看到“规训权力与规训社会”这个书名,我的好奇心瞬间被点燃了。我一直对社会如何通过各种看似微小却又普遍存在的方式来塑造个体行为和思想感到着迷。这本书的名字,直击了这一核心议题。我非常想知道,作者是如何理解和定义“规训权力”的。它是否是一种隐藏在制度、文化、道德观念之下的力量,悄无声息地引导着我们的行为?我期待书中能够提供一些令人信服的论据和具体的案例,来阐释这种权力是如何运作的。例如,学校的纪律、职场的考评、乃至公共场合的礼仪,是否都可以看作是规训的体现?而“规训社会”则进一步拓展了我的想象,它暗示着一个社会整体都被这种力量所渗透和塑造。我希望这本书能够描绘出这样的社会图景,并深入分析其可能带来的影响,无论是积极的还是消极的。我期待这本书能帮助我更深刻地理解,我们是如何被社会所塑造的,以及我们如何在这样的社会中保持独立思考和个体价值。

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这本书的书名,直接触及了我对社会秩序形成和个体行为规范的深层思考。“规训权力”这几个字,让我联想到了一种精妙而有效的控制方式,它并非粗暴的压制,而是通过细致入微的引导和塑造来达成目的。我非常好奇,作者是如何论述这种“规训权力”的构成要素和运作原理的。它是否会从教育、医疗、法律、乃至家庭教育等多个角度进行分析?我期待书中能够提供一些令人耳目一新的观点,让我们能够意识到,我们日常生活中许多看似理所当然的行为,其实都可能受到“规训”的影响。而“规训社会”则让我对整个社会的运作模式产生了疑问。在一个高度“规训”的社会中,个体的独立性、创造力和批判性思维会受到怎样的挑战?我希望这本书能够为我提供一个深入理解“规训社会”的框架,并引发我对个体如何在这样的社会中找到自我价值和自主性的思考。

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这本书的书名,“规训权力与规训社会”,一下子就抓住了我对社会控制和个体自由之间的微妙关系的探究欲望。我一直认为,社会并非简单地由强制性的法律来维系,而是存在着更深层次、更具渗透性的“规训”机制,它们在潜移默化中塑造着我们的行为和思想。我非常期待这本书能够深入剖析这种“规训权力”的运作逻辑,它究竟是如何通过各种看似合理、甚至是有益的方式,来实现对个体的引导和规范的。我希望书中能够提供一些令人信服的论据和鲜活的案例,来揭示例如教育、医疗、职业晋升、乃至家庭教育等领域,是如何成为“规训”的场所。而“规训社会”这个词,更是引发了我对集体行为模式和个体自主性的思考。在一个被“规训”的力量深刻影响的社会中,个体的独特性和批判性思维会受到怎样的挑战?我期待这本书能为我提供一个全新的视角,去理解我们身处的社会,以及我们在其中所扮演的角色。

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为毛这本书评价这么低,我觉得对于初识者从总体上把握福柯思想还是挺有益处的啊…尽管作者大多知识对于译作的评述,在对于福柯审美思想的评价上坠入马克思阶级分析的窠臼,但也不是完全不无道理。瑕不掩瑜!

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还可以,对理解福柯很有帮助

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一本书的文献综述,或者说一本书的摘抄?

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毫无创见,重复的论述太多,学术价值约等于零。

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因为要处理福柯晚年转向问题,读了最后一章。这本书的最后一段话是这么说的:“抛去马克思主义的阶级分析方法,否认马克思主义的阶级斗争学说与无产阶级革命理论,福柯试图依靠纯粹的个人体验与精神修养,依靠以‘关怀自身’为基本的生存美学来反抗现代规训权力,这在当代西方社会是完全行不通的。”这话不仅教条,而且说明作者没读懂福柯的权力理论。前几章扫了十分钟,基本是内容提要。此书唯一的价值是,提到了两三种我还不知道的近几年国内对福柯的研究。

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