西方馬剋思主義與蘇聯 在線電子書 圖書標籤: 馬剋思主義  哲學  思想史  馬剋思主義及其研究  曆史  蘇聯  蘇俄  西方馬剋思主義研究   

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綜閤全書來看，作者的結論是不容質疑的：在蘇聯這一問題上，沒有人能在馬剋思的係統描述、邏輯與現實裏達到和諧的一緻，最其少也不得不犧牲其一來構成故事的敘述。這是否已經宣布瞭馬剋思主義的死亡？我仍不這麼認為，這些事實宣示的是，馬剋思主義同樣逃脫不瞭時代的桎梏，他無力去參與一個自己已經改變瞭的世界，從而沒有可能是一個終結。如同我們所共見，無論好壞，它開啓瞭一個業已閉幕的時代。對於接下來會發生什麼，我們從中學到的並非一個預言，而是一個教訓。

這本書就是典型的那種你在看到它之前常常會想「要是有一種按這樣方式組織材料的著作該多好啊！」的書

作者給自己提的任務很艱巨，撮述非（準）蘇聯的馬剋思主義對蘇聯的討論，既不能完全的走馬觀花、泛泛而談，又不可不加收束地展開，我建議想瞭解本書要旨的人隻看導論和代結論，這兩章寫得很齣彩，精到地對中間令人眼花繚亂的理論進行瞭分類，也基本抓住瞭其中的核心破綻。可以說，沒有實證經濟學的支持或對曆史政治的考量，一切炮轟（或者肯認）蘇聯的言論都是空中樓閣，多數情況下，那些天花亂墜的話語要麼意識形態水分過多變成抽象批判，要麼太過幼稚而淪為左派的自我安慰，以“政治”罵戰頂替“經濟”分析，誇大“使用價值”拋棄“價值”，可見他們對馬剋思主義原典本身也無深刻認識。

“實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全麵發展的共産主義社會，是馬剋思主義最崇高的社會理想。” 書中梳理瞭西方對蘇聯社會主義的評價和爭論，作者並沒有站隊，他是同熊彼得近似的觀點，認為馬剋思在蘇聯的失敗並不說明馬剋思主義理論的錯誤，而是蘇聯玩壞瞭這個理論，對馬剋思主義産生負麵效應，從而走嚮質數的孤獨。

從一開始考茨基以及一些非布爾什維剋的左派共産主義者認為十月革命有革命資産階級性質的同時並認為蘇聯政權徹底墮落為獨裁政權與為新資本主義社會鋪路的可能，到後來就蘇聯問題産生的國傢資本主義範式、變態工人國傢範式、官僚集體主義範式和其他一些“無標簽”以及新生産方式諸理論的分野，反映瞭隨著蘇聯社會的進一步發展西方世界的馬剋思主義者內部就蘇聯問題看法的進一步復雜化。 我個人呢倒是比較傾嚮於“官僚集體主義”這種範式的(蘇聯尤其是斯大林上颱後的蘇聯是一個官僚階級主宰的非資本主義的並且帶有極權主義傾嚮的階級社會)，順帶一提，寫《新世界》的吉拉斯他的那套理論並非他所獨創，實際大體上還是繼承瞭裏齊、伯納姆、沙特曼那套認為蘇聯是一種“官僚集體主義”的新的有彆於資本主義的社會製度的分析範式。

世界社会主义运动在19世纪末和20世纪初的时候，有过一个极为重要的分岔，一个是第二国际的领袖们尤其是伯恩斯坦等人根据当时欧洲日益改善的工人阶级状况，主张放弃暴力革命，并提出以议会斗争的方式实现社会主义的主张；一个则是列宁主义的横空出世，他主张以少数职业革命家的...

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