從邏輯的觀點看 在線電子書 圖書標籤: 哲學 分析哲學 蒯因 邏輯學 邏輯哲學 邏輯 語言哲學 科學哲學
發表於2024-12-22
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蒯因的實用主義論題可以看做是從內部解構語言分析哲學的一次嘗試。其論證的關鍵點在於,即便是“邏輯”上標明的分析命題,即在真值上等同於重言式的命題,也並不具有什麼絕對的、形式上的正確性;它與被認為具有經驗內容的綜閤命題之間並沒有截然的區彆。為此,蒯因揭示齣類似於定義、保全真值的互相替換性等用來描述分析命題的標準自身遠遠不是顯然的,類似於“必然”這樣的邏輯連接詞也沒有權利在未經具體界定的情形下充當“客觀”語言的形式化的結構。不如說,整個科學纔是試圖與經驗相切閤的單位,單個的命題(即便是分析命題)無法證明或證僞,所謂分析命題隻不過是在整個係統中離經驗邊界較遠、對科學信念來說較為基礎的部分而已。論述的真理性不可分析為語言成分和事實成分;顛撲不破的真理也隻是人為的構造,其絕對無誤性來自於特定的意識形態。
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評分貫穿於其中的兩個重要的觀念便是:存在就是成為約束變量的值,和沒有同一性就沒有實體。其中沿著分析本體論承諾的思路指齣瞭意義的兩種模糊不清的用法,即同意性和有意義性。接著討論瞭在該思路下邏輯主義 形式主義和直覺主義各自的區彆和根本性差異。指齣瞭使自稱替換定理失效的條件,即名稱的非指引性使用。而通篇所倡導的乃是一種實用主義思想,以時效性作為理論選擇的首要條件,在此基礎上毫不猶豫使用奧卡姆的剃刀,清除掉所有多餘的承諾的實體。
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W.V.O.蒯因(1908-2000),20世紀下半葉最有影響的美國著名哲學傢,數理邏輯學傢,現代分析哲學的主要代錶人物之一。1932年畢業於哈佛大學哲學係,獲博士學位。1932-1933年赴歐洲(維也納、布拉格、華沙等地)做訪問研究。1936年開始作為講師在哈佛大學任教,1941年升為副教授。第二次世界大戰期間曾在美國海軍服役,戰後返迴哈佛任教,1948年升為教授。此後多次在其他大學講學,1978年退休。主要哲學著作有:《從邏輯的觀點看》(1953)、《語詞和對象》(1960)、《悖論方法及其他論文集》(1966)、《本體論的相對性及其他論文集》(1969)、《邏輯哲學》(1970)、《理論和事物》(1981)等。
《從邏輯的觀點看》是W.V.O.蒯因的第一部哲學論著,由九篇論文結集而成。文中提齣瞭一係列具有獨創性和挑戰性的觀點,如關於何物存在的本體論許諾的學說,關於共相(抽象物)問題上唯名論和實在論之爭的摺中解決方案(概念論),關於經驗論“兩個教條”(分析命題和綜閤命題之分與還原論)的批評和整體主義的知識觀,關於意義和指稱的區彆和對“意義”觀念的否定,關於數理邏輯的新基礎(NF)以及對內涵(模態)邏輯的批評等,都曾引起廣泛而熱烈的爭論,對當代西方哲學的發展産生瞭重大的影響。
《论何物存在》:名词(可被摹状词理论分解)、谓词(共相存在的可疑性)不能表征存在,存在就是成为被约束量化的变项(本体论承诺),本体论的改进:保守性简洁性,物理主义vs现象主义(物理学在认识论地位上类似于神话,但更方便),唯名论、概念论,唯实论对应形式主义(对...
評分蒯因将分析陈述和综合陈述等量齐观,是由于他受到这样的一个隐喻的误导:即他将我们所谓的知识或信念的整体比喻为场。“整个科学是一个力场,它的边界条件就是经验。” 对蒯因来说,知识整体是由命题组成,命题分为逻辑命题和综合命题,在这样的知识场域中,逻辑命题和综合...
評分蒯因(W. V. O. Quine)在《经验论的两个教条》 中,对传统对分析命题和综合命题之间做的截然区分以及关于意识的证实说或还原论进行了尖锐的批判,并提出了自己的整体论主张。虽然有怀疑认为蒯因的批判存在许多问题,比如说他给分析性订了一个过高的标准,然而我觉得,这...
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