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非常適合無任何基礎的人讀的入門書，結構清晰、挑選的民族誌既經典又恰到好處，不僅可以快速掌握人類學傳統的研究重點與範式（婚姻、宗教、家庭等等），也能衝擊學科以外的固有的許多價值觀。無論是不是想了解人類學，凡是對「自古以來」、「理所當然」、「天經地義」等論述有懷疑的人，都應該讀讀這本書，可以快速感受到人類學跟民族誌的震撼力，輕薄短小又醒腦。

對性別、權力、婚姻、知識與信仰等討論的確比較入門，但也很inspiring。這些解讀使我逐漸能跳脫出原有的認知框架，即我個人的民族中心主義，從更包容的角度去看我們世界現有的「體系」是怎樣產生與發展的，而非僅甄別對錯。例如，當代全球社會流行的核心家庭雖然一定程度上避免了父權制家長的限制與束縛，但不可避免的，對於新人父母的育兒責任要求更高。而這種形式其實也只是現代資本主義世界孕育出來的結果。了解這些邏輯，反而更不願意去評價。

筆記：「演化」不等於「演進」。解釋文化要小心民族中心主義。經驗主義、實證主義、理性。

筆記：「演化」不等於「演進」。解釋文化要小心民族中心主義。經驗主義、實證主義、理性。

筆記：「演化」不等於「演進」。解釋文化要小心民族中心主義。經驗主義、實證主義、理性。

人和人类是一个进化而来的群体，所以对人类的研究就是对人类的发展历史和构成形态的研究。这样的话，人类学就变得无所不包。但是，如此野心勃勃，恐怕也会导致没有谁有能力搞人类学。所以人类学必然要进行分化，要么是对一些简单的社会群落，要么是对一些现代文明当中的某些小...  

講述的結構和敘述的節奏。邀請說的是什麼呢。一種新的途徑或者可能性吧，起碼的話。只是，一道門是如何被打開的呢。欲求與偶然，然後就可以寫在了大寫的命運下吧。彷彿就是被送來的一樣。於是，如果可以的話，可以這樣來解釋：旅行的意義之反面。 經濟學的基本點，叫研究個人...  

首先很欣赏这种放低身段做科普的姿态， 其次呢是这本书很耐读。 人类学其实包含很多分支，这本书由于作者的关系主要讲了文化人类学这个方向。 人类学其实就是研究我们人类的科学， 文化人类学研究的是文化这个层面。 通常是一个科学家深入被研究对象中间，长期和他们生活在一起...