Crises of the Republic 在線電子書 圖書標籤: 阿倫特  政治哲學  漢娜・阿倫特  政治  哲學  英文原版  學術  自由主義   

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讀瞭Civil Disobedience一篇。批評梭羅式的conscientious individual objector這種對於民主製度的基礎的假設；堅持更加古典共和式的voluntary association作為民主製度的基礎。voluntary association的另一麵就是civil disobedience；在這個框架下，disobedient不是一位individual objector，而是a member of a group。

這個時候讀阿倫特顯得格外地應景，Lying in Politics沒有想象中的犀利，Civil Disobedience試圖用dissent拆解契約論有些新意，On Violence中有很多讓人不舒服的細節，但經過後麵的一篇訪談還是能大緻明白阿倫特的關懷是什麼。然而經過一年的運動，一方麵讓人覺得“攬炒”的絕望式心態終究無法催生新的政治，另一方麵又覺得暴力本身並非完全不能生成阿倫特意義上的具有閤法性和集體特徵的權力。還是要努力思考全部的事實，站穩立場但不懼nuance。另外：阿倫特的有點讓人不適的（美國）愛國主義在這裏體現得淋灕盡緻，不知道有多大程度上是受到冷戰自由主義的影響，雖然思想的底色最終還是參與式的共和主義自由。

#電子書 細讀瞭on disobedience和on violence兩部分。阿倫特從道德的主觀性的層麵否認抗命從個人良心拒絕齣發的可能（批評梭羅傳統），強調抗命行動是集體觀念認同的呈現。不過她會遇到一種難題：為何不能是良心拒絕之間的共鳴催生瞭共同行動？如動保就被很多理論者作為抗命看待；暴力的對立麵是power而非nonviolence，當行動力量（如扭轉不公重樹正義）錶現的渠道受阻，暴力則作為宣泄的破壞力將社會帶嚮不確定之境。她猛批那類將暴力與本能劃等號的動物研究結論，論證“理性”的暴力同樣可怖。

阿倫特的文章還是很棒的，每一篇文章既是思想史，又是她個人觀點的清晰陳述。

★ ★ ★ ★ ★ | Lying in Politics & Civil Disobedience; ★ ★ ★ ★ | On Violence & Thoughts on Politics and Revolution.

1967年底，在给一位名叫本尼迪克特的年轻学生的回信中，汉娜·阿伦特写道：“现在，国家也濒临严重危机，但这并非我关注的重点。我属意的是共和，而非国家，更具体地说是人民。”五年之后《共和危机》出版，这是阿伦特生前公开出版的最后一部著作。这部论文集收录了《政治中的...  

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