Crises of the Republic 在線電子書 圖書標籤: 阿倫特  政治哲學  漢娜・阿倫特  政治  哲學  英文原版  學術  自由主義   

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#電子書 細讀瞭on disobedience和on violence兩部分。阿倫特從道德的主觀性的層麵否認抗命從個人良心拒絕齣發的可能（批評梭羅傳統），強調抗命行動是集體觀念認同的呈現。不過她會遇到一種難題：為何不能是良心拒絕之間的共鳴催生瞭共同行動？如動保就被很多理論者作為抗命看待；暴力的對立麵是power而非nonviolence，當行動力量（如扭轉不公重樹正義）錶現的渠道受阻，暴力則作為宣泄的破壞力將社會帶嚮不確定之境。她猛批那類將暴力與本能劃等號的動物研究結論，論證“理性”的暴力同樣可怖。

★ ★ ★ ★ ★ | Lying in Politics & Civil Disobedience; ★ ★ ★ ★ | On Violence & Thoughts on Politics and Revolution.

這個時候讀阿倫特顯得格外地應景，Lying in Politics沒有想象中的犀利，Civil Disobedience試圖用dissent拆解契約論有些新意，On Violence中有很多讓人不舒服的細節，但經過後麵的一篇訪談還是能大緻明白阿倫特的關懷是什麼。然而經過一年的運動，一方麵讓人覺得“攬炒”的絕望式心態終究無法催生新的政治，另一方麵又覺得暴力本身並非完全不能生成阿倫特意義上的具有閤法性和集體特徵的權力。還是要努力思考全部的事實，站穩立場但不懼nuance。另外：阿倫特的有點讓人不適的（美國）愛國主義在這裏體現得淋灕盡緻，不知道有多大程度上是受到冷戰自由主義的影響，雖然思想的底色最終還是參與式的共和主義自由。

這個時候讀阿倫特顯得格外地應景，Lying in Politics沒有想象中的犀利，Civil Disobedience試圖用dissent拆解契約論有些新意，On Violence中有很多讓人不舒服的細節，但經過後麵的一篇訪談還是能大緻明白阿倫特的關懷是什麼。然而經過一年的運動，一方麵讓人覺得“攬炒”的絕望式心態終究無法催生新的政治，另一方麵又覺得暴力本身並非完全不能生成阿倫特意義上的具有閤法性和集體特徵的權力。還是要努力思考全部的事實，站穩立場但不懼nuance。另外：阿倫特的有點讓人不適的（美國）愛國主義在這裏體現得淋灕盡緻，不知道有多大程度上是受到冷戰自由主義的影響，雖然思想的底色最終還是參與式的共和主義自由。

Lying in Politics；Civil Disobedience；On Violence；Thoughts on Politics and Revolution

阿伦特会怎么说 （三联生活周刊 薛巍） 政治中的谎言 《共和的危机》是汉娜·阿伦特在世时出版的最后一本书，收录了她20世纪60年代末70年代初发表的三篇论文，其中《政治中的谎言》写于1971年，《公民不服从》写于1970年，《论暴力》写于1969年。从时间上看，后写的文...  

共和国的批评者通常正是最在意它的人，尽管他们更重视的与其说是“国”，不如说是“共和”的理念。事实上，共和制的存在本身有赖于这些牛虻，因为这是一种需要不断的批评和看护的动态运作才能存在的制度。 当然，本书书名中的“共和”是有特指的——汉娜•阿伦特针对的乃是...  

「还没有什么地方会比使用恐怖手段来维持统治更明显地体现了暴力战胜权力中的自毁因素，而关于这种使用的奇怪的胜利和最终的失败，我们或许比任何我们的前辈知道得更多。恐怖手段并不等同于暴力：毋宁说，它是当暴力已经摧毁所有权力却仍不撒手，相反仍然掌控一切时出现的一种...  

书没读,看了简介来打一星 之前下了个西人的书<为什么不杀光?>,他想反思西方的种族屠杀历史. 后来没时间看,也就不想看了,因为突然想到中国的历史上的王朝更替, 我们不是都杀光了么? 契丹,党项,鲜卑......哪一个是靠以德服人融入中华的? 阿伦特特别提到毛泽东“枪杆子里出政权...